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《一个上海知青的223封家书》 序言( I( u0 }- K9 a% s
$ l3 M' t8 U- W 作者：金大陆& m" ~, g, B3 j; u0 D! U
: N' X0 U% x' j* j9 q2 f5 ^$ u& S1 X 早就听说本所同事沈志明收到一套完整的"知青家书"，尽管我已从"老三届"研究进入到"文革"社会史的研究，仍然盼望它能早日问世。上海社会科学院出版社有出版"中国当代社会史料丛书"系列图书的眼光和担待，将其纳入计划后，便嘱我为之作序。( d4 c1 s' t- m" @5 l3 c# x$ [
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我以为，关于"知青人"和"知青运动"的研究，再也不能纠缠于"苦难说"的自说自话，"无悔说"的自娱自乐了。它有待于突破--向学术领域突破，向学科建设和学科发展的方向突破--即它必须超越情感、意绪的发泄和倾吐，标树以史料开发为中心的研究进路，构建以问题解答为中心的研究框架，以至于形成诸如以非常时代与正常人性为参照；以人口迁徙与城乡互动为参照；以青年运动的方向和特征为参照；以"文革"政治路线和人心向背为参照等等的研究"范型"。所以，当下关于"知青人"和"知青运动"研究的重心，应该是俯下身子去开掘和寻觅--云南知青陆融的这部家书，正是这么一个原始的矿藏。它从1970年5月25日，即第一封家书起始，到1979年1月31目，即最后一封家书终止，历时8年半，共计累积了223封家书。& B6 j2 ]- D/ Z1 y) t
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这部家书的宝贵之处，～是在于它的完整性。每封信均有编号，有查考记录，无一遗漏地保留了下来。这要感谢陆融的父母，正是他们对远在西南边陲"干革命"的孩子的一片挂念和挚爱，终于使这部家书成为了研究的资料(遗憾的是：陆融没有保留住父母的来信)。二是在于它的细节性。陆融确实勤快且笔触细致，通读这部家书，可见其中有工作和生活内容的展示，如插秧拍蚂蟥、开荒种胶树、过节分猪肉、半夜看电影等。有政治运动和政治形势发展的进程，如从"一打三反"、"清队"到"讨论修改宪法"、"整党建党"；从"清查5．16兵团"、"批林批孔"到"学习无产阶级专政理论"、"反击右倾翻案风"等，无一不与"文化大革命"的总体进程相吻合。有工资物价和规章制度的记录，如"第一个月发工资29．02元，扣除生活费，余l5.02元；这里的"三七"好的一两要13元左右，一般要9元左右；"种出来的黄豆、玉米按照30％上交，多余的属于连队"等．可为知青的经济状况研究_提供依据。其他还有伤亡事故、大学招生、函授教育、恋爱、入党等多方面的故事和内容；，因为毕竟是私人家书，自然还有一些属于私密空间的心迹坦露等。
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固然，这是一部关于云南知青生活历史的全记录。就全国的知青运动来说，它只是一个区域，一个局部。但云南知青的情况不仅十分重要和典型，而且富有特点和个性。尤其在终止"上山下乡"运动方面，云南知青因地制宜，顺应大势，做出了特别的贡献。由此，我以为当下开展和推进知青运动研究，各路学人可利用各自"地缘一人缘"的关系，利用各自"经历一经验"的优势，进入某一区域知青史的研究，做深、做透、做大，不仅存在着可能性和可行性，甚至是相当正确的路径(从上海知青的角度来说，可进入的研究区域大致有黑龙江、吉林、内蒙古、江西、安徽、云南、贵州_及上海郊县和投亲靠友等方向。据报告：各地县、市一级的档案馆存在着大量的知青运动档案，关键在于发现和利用)。这是因为区域知青史研究既是独特的，又是完整的，即对某一区域知青史的深入梳理，既可获得富有价值的学术成果，更可集合众多的区域知青史的学术成果，通过相互比较、参照和印证，达到全面提升中国知青运动史研究水平的目的。换言之，不深入了解区域的知青史，便无以言全局的知青史。6 D) s9 |3 }3 k( N, U$ s' C
) k' v& Z, M& h8 L, J1 ^ 下面请看陆融第一封家书(1970年5月25日)的摘录：- N3 H; h- z8 L. o
& J3 ~6 R7 q6 X; l 我和静安区的革命小将一起，手捧红彤彤的《毛主席语录》，眼望金色的北京城，告别了中国共产党的诞生地，一月革命的策源地--英雄的上海城，沿着毛主席指引的航向，奔向祖国的南大门，反帝反修的前哨阵地--云南去干一辈子革命!
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' y, `) {5 X: V1 z5 p5 a9 j; N 再看陆融最后一封家书(1979年1月31日)的摘录： ]$ @" x# `$ Z/ i$ V( y' u5 a
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22号以后，分场又陆续派了三辆解放牌半挂拖斗运送退职回去的知青到昆明。到今天为止，全分场所剩知青已为数不多，其他分场也同样。* L7 ]4 q2 d* _$ g/ i, _7 e
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……虽然春节期间，生活稍有改善，可相处在一起的同学大都走完了，周围显得格外冷冷清清，所以自己内心也感到特别空虚、无聊。
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1970年5月25日--1972年4月8日5 a* ]& X$ n* ?/ n5 y# W* Y' C
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整整八年过去了，对一个从大上海奔赴边疆云南的青年人来说，他的青春年华永远地留在了那个遥远的地方。然而，这一"去"一"回"(一"前"一"后"、一"下"一"上")，竟然在话语上、心态上和境况上，显示出如此大的差异和撕裂，这段空白如何填充呢?这段转折如何解读呢?那就请读这本全版的"知青家书"吧，有兴趣的读者或许可从中找到填充的内容，有志趣的研究者或许可从中找到解读的密码。
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值得提醒的是：2008年(2008年的历史，将为后人写不尽，说不完)纪念知识青年上山下乡四十周年之际，正连同着纪念伟大的改革开放三十周年。这两个"纪念"不仅在时序上、逻辑上，更在性质上、权重上，呈现出既牵连，又改张的关系。于是，对知青人来说，第一个"纪念"是从"城市去农村"；第二个"纪念"则是从"农村回城市"。千万别忘记，其间的关联，不只是知青人青春遭际的写照，还是知青人命运转折的证实。% o4 y5 f- i" s& E9 ]1 R
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2008年12月4日于东方文苑 | 
发表于 2011-1-4 03:29:58