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发表于 2021-5-7 11:20:55
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评吴晗的《投枪集》 史绍宾- c V# X* G6 y$ B+ s
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一九五九年六、七月,吴晗在《海瑞骂皇帝》发表的同时,又把他四十年代写的杂文编集成《投枪集》出版。# I, S0 \" N) y' A. ~& r
吴晗为什么选择庐山会议前夕抛出这批旧货并且命名为《投枪集》呢?他在《前言》里说:“我们当年的确这样想过,这样说过,这样骂过,这样斗争过,这一段历史,是值得回忆的,也还是值得年青的一代参考的。”在《海瑞骂皇帝》里,他颂扬海瑞那种敢“骂”的勇敢精神;在这里,他又毛遂自荐,要人们“回忆”、“参考”他自己“骂过”、“斗争过”的“光荣历史”,并且把这种“骂”的精神点化为自己的一杆“枪”,然后宣称:“有枪总得使,怎么办?放不得,投它一下如何,管它三七二十一,要是投中了,也会有点痛的,……”于是,他就把这本杂文,命名为《投枪集》。
: y0 h3 t, l( h我们要认真考察一下,吴晗在四十年代写的那些杂文究竟是一杆什么枪?它在当时是投向谁的?他在一九五九年拿出来,又是投向谁的?- [) f' v8 O4 [# C6 U& Y
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一个政治骗局' F6 X- d9 i! `9 z& d0 G
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吴晗长期以来吹嘘自己四十年代的所谓“革命”历史,这是他招摇撞骗,反党反人民的主要政治资本。
j/ _- m" l) u- ]其实,他所炫耀的“革命”历史,是彻头彻尾的捏造!
8 |1 j# Z7 u: _4 F$ [从解放以来,吴晗就着手伪造自己四十年代的历史。随着社会主义革命的逐步深入,为了适应自己反党反社会主义的政治目的,他对自己历史的捏造,也逐步“升级”,一连串神话越编越离奇。到了现在,吴晗竟把自己打扮成了一个民主革命时代的“英雄”。: E0 L5 w+ ^$ S
让我们来排一个吴晗伪造历史的时间表:; g% Z$ O6 Q* x
一九四九年五月,他写了《我的治学与思想是怎样进步的?》①,里面有一段颇值得玩味的话:
( h1 H4 F) d# F0 R% a* h“我在清华大学读书的时候,成年成月把自己关在研究室里,教书的时候因为讨厌国民党腐败,不愿接触政治,自己专心于学术研究,一九三七年到昆明时,仍然抱这种态度。但自一九四○年以来国民党统治愈来愈坏,湘桂战役一败涂地,加之恶性通货膨胀,自己生活也跟着一般人一天天困苦,于是对国民党由讨厌到痛恨。”话说得多么漂亮,三十年代就“讨厌”国民党,四十年代以来又由“讨厌”到“痛恨”。' m5 |1 w% ^* a" u( X% J
但是,事实证明,吴晗在三十年代“专心于学术研究”,并不是什么“讨厌国民党”的表现,而是忠实执行胡适为国民党效劳的“科学救国”反动路线的表现。! I g+ X& ?; f4 b/ V$ {
不过,刚解放,吴晗伪造历史的胆子还不象后来那么大,还多多少少透露了一点真实的消息。比如说,他对国民党态度的一些转变,主要是在湘桂战役以后,即一九四四年以后;原因则在于,“生活也跟着一般人一天天困苦”,不能再保持和“一般人”的不同,不能再“养尊处优”了。这时,他还不敢大肆渲染他对国民党究竟怎样“痛恨”。 ^6 f. b! ~* J
到了一九五○年一月,吴晗在《我克服了“超阶级”观点》一文中②,就升了一大级。他说:. u8 p4 z6 P- h$ g5 D% O
在行动方面说,十年来是跟着进步力量走的,在紧要关头也没有吝惜过自己”。从此,把自己打扮成了一个为了革命“没有吝惜过自己”的“英雄”。而且在文章中大言不惭地说,“我和一多”怎样怎样,把自己和闻一多相提并论,从烈士身上捞取政治资本。
; q; y. O$ _$ _" E, n5 H( u* e一九五九年七月,吴晗在为《投枪集》写的《前言》里面,更升一级,硬把自己挤进闻一多、李公朴这些革命烈士的行列中去,说什么当时自己写的文章,刺痛了国民党,“要不痛,怎么会连李公朴闻一多这样的人也乱杀?”# W% s; C% f T" b! \# h5 Y! k
我们要质问吴晗:闻一多、李公朴和国民党反动派坚决斗争,英勇牺牲的时候,你在哪里?干了些什么?& Q) v5 ]* i$ g* ^
“闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”③而你呢?要你与闻一多一起留下来,你却坐上飞机,去奔自己的“锦绣前程”。这叫做“在紧要关头,也没有吝惜过自己”吗?这样的吴晗,竟然把自己与革命烈士并排在一起,真是不知人间有羞耻事!
2 x5 E% ~4 g3 Y( i到了一九六五年十二月,吴晗为了抵制批判,进行反攻,在《关于〈海瑞罢官〉的自我批评》中,④把牛皮吹到了极点,公然说自己“二十多年来一直在党的教育、培养、关怀下,政治上的阶级立场是站稳了的。”这样,一个进行政治投机的流氓,摇身一变,竟然成了二十多年来站稳了立场的坚定的无产阶级革命英雄!
Z6 t6 T. Z4 ~4 y( D3 A在上述一连串伪造历史的记录中,最值得我们注意的是,吴晗在一九五九年发表《海瑞骂皇帝》的同时出版的《投枪集》。《投枪集》收的几十篇杂文中,贯串着反动的资产阶级立场。吴晗正是要拿这些资产阶级的黑货直接配合右倾机会主义分子的进攻,把它投向社会主义。但是,如果把这几十篇杂文的原貌和盘托出,就会揭穿他多年伪装的进步面具。又要“投枪”,又要粉饰自己的历史,“怎么办”?于是,吴晗冥思苦想,“想了个把月”,精心制造了一个政治骗局。
! ?- O; z7 _2 N& a r骗局之一:吴晗说,“重温这些文章,大体上都是骂国民党的。”他这么说,是企图免除人们的怀疑,叫人不去怀疑它的真实性。不仅如此,说穿了,这是要用骂国民党的话,来骂共产党,骂无产阶级专政。
, @) k! }3 Z0 ^8 D骗局之二:吴晗说,“在当时情况下,行文时只能国民党和共产党并提,虽然语气有不同,中心论点有不同,但在提法上,只能这样说,不这样是发表不了的。”由于书中明明有着反共语调,要让人们一点不生疑惑是不可能的,吴晗又托辞于“当时的情况”。这就是说,“国民党和共产党并提”,乃是有不得已的苦衷。骂共产党,是因为“只能这样说,不这样是发表不了的。”为了能够骂国民党,不得不让共产党陪斩!其责在于环境,并不在他呵!吴晗用这种手法把他当年骂共产党的话公然重新拿出来,这不是反党反社会主义,又是什么呢?8 `0 X3 F5 I' ? o0 H; k0 K) |
骗局之三:吴晗说,“收在这个集子里的文章,除个别地方文字上稍加改动以外,如满清一律改作清朝之类——基本上没有什么修改。”吴晗郑重声明这些文章“基本上没有什么修改”;如果“以今天的看法来代替十多年前的看法”,那是“作伪舞弊”,“何苦呢,又何必呢”?这是他最后的一着棋,是一种政治骗子的手段。他以为,既然作了这样的声明,别人就不会想到这位自称尊重“历史事实”的“学者”,竟会上下其手,“作伪舞弊”,从文章里抹去一堆见不得天日的反动东西!
8 H! ]: L: }! T7 V3 |一九五九年出版的《投枪集》和原来发表的文章对照,有许多重大的删改,改掉了许多露骨的反共、反革命的东西,绝不只是“满清”改为“清朝”之类的个别改动,更不是“基本上没有什么修改”。——吴晗究竟怎样篡改原文,其中大有奥妙,我们不惜篇幅,作了个校勘表,附于篇后,也算是“奇文共欣赏”吧!' P) L, `) K: l4 I6 M5 R
骗局终难持久,谎言掩盖不住事实。' e Z) k4 m6 [
下面,我们就来剥开《投枪集》的画皮,看看吴晗的本来面目。1 r1 K0 Y$ _1 e* X
M: T3 H( p& r+ R* [% _0 H/ A& m吴晗向国民党三上“治安疏”
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! S- K. Q6 n: V5 v3 b《投枪集》没有收入一九四三年以前的文章,这不是偶然的。吴晗自己也觉得,一九四三年以前,他对国民党死心塌地,一点“火气”、“辣气”都没有,拿不出装样子的“骂国民党”的东西来。吴晗怎样从不骂到骂,所谓“骂”又是怎样性质的骂,一九四三、一九四四年写的《说士》、《论贪污》、《三百年前的历史教训》三篇文章,勾画出了他的脸谱。. f& P; d# Y% b: n2 H, ], L" @2 v
一九四三年,吴晗在国民党官方报纸《云南日报》上发表《论贪污》一文。如果我们把这篇文章和吴晗在一九五九年大吹大擂的海瑞“骂”皇帝的《治安疏》对比,就会发现很有意思的“巧合”。1 v$ s9 L! n/ D5 i
海瑞在《治安疏》里列举当时“不治不安”的情况是:“吏贪将弱,民不聊生,水旱靡时,盗贼滋炽”。吴晗则说当时“内政不修”的现象是:“政出多门,机构庞冗,横征暴敛,法令滋彰,宠佞用事,民困无告,货币紊乱,盗贼横行,水旱为灾等等”,“而最普遍最传统的一个现象是贪污。”
8 m8 b. w0 F7 V! R海瑞向嘉靖皇帝表白,他上《治安疏》的目的是为明王朝“求万世治安”。吴晗则向蒋介石集团表白,他所以写《论贪污》,是为了“翻翻陈账,看看历代覆亡之原,再针对现状,求出对症的药石,也许可以对抗建大业有些小补”,亦即帮助蒋介石总结统治的经验教训,使他免遭“覆亡”。
2 f) V, U' S. y: k: T# w当然,海瑞是四百年前的一个封建官僚,他向嘉靖皇帝提出的方案只能是“正君道,明臣职”,说来说去还是维持封建纪纲那一套;而现代的吴晗为蒋介石设计的解决社会问题的蓝图,却是“把‘人’从家族的桎梏下解放出来。……从家族本位的社会组织改变为个人本位的社会组织”。换句话说,吴晗是希望蒋介石修明内政,实行一些资本主义性质的改革,求得蒋家王朝的“万世治安”,自己也好“爬在桌子底下等啃骨头”。这是现代化的海瑞的“正君道,明臣职”。
- }9 h- f% @( p C0 o8 J K在《说士》这篇文章里,吴晗征引“史实”,上及春秋,下迄近代,反复说明“士”(知识分子)对统治阶级的重要作用。他说,士对“上层的贵族阶级说,是维持治权的唯一动力,王、诸侯、大夫如不能得到士的支持,不但政权立刻崩溃,连身家也不能保全。”他代表一部分想从蒋家王朝找出路的资产阶级知识分子,向当时“上层的贵族阶级”——蒋介石集团呼吁:“要提高士的社会地位”,并且说,“这是今后全国所应全力以赴的课题。”这是吴晗向蒋介石上的第二个“治安疏”。
. Y! b) m) U- {! d但是,蒋介石这个寡头独夫,连一片小小的“民主布”也不想要,对吴晗的这个“治安疏”并不赏脸。吴晗的物质生活也每况愈下,教授的“身分早已经没有了”,和“一般人”没有什么区别,于是,吴晗有点骂人了。
9 j4 x: ^! n1 q9 \1 E可是,吴晗并没有死心。一有机会,就要向蒋介石献策,希望得到重用。一九四四年,他三上“治安疏”,又在国民党官方报纸《正义报》上抛出了他的《三百年前的历史教训》。. I2 `& E1 ~/ ]4 v
这篇文章开头说:“历史是一面镜子,三百年前,有太多的事情,值得我们追念。”结尾又说:“三百年后,我们想想三百年前的情形,殷鉴不远,在夏后氏之世。”吴晗翻来复去强调这一点,生怕蒋介石忽略了这篇文章的“现实”意义。
+ `! {* z" O" p. U' S2 o吴晗是怎样用“历史讽刺现实”的呢?
6 X. ~. b: i5 u4 }" ?$ L' f2 z他借分析明末形势的题目,影射当时的现实:“国土一部分沦于流寇,一部分被异族兵威所蹂躏”。为了加强暗示,他反复说“流寇纵横晋陕”,“流寇主力恣张晋豫”等等。很明显,吴晗是站在蒋介石反共、反人民的立场上,把共产党领导的抗日根据地和日本帝国主义的占领区等同起来,说什么国土沦于
/ @7 l5 p8 m2 B, x8 ~“流寇”和异族。他要蒋介石接受的最重要的“历史教训”是什么呢?就是“拥兵数十万虎踞长江上游的左良玉,却按兵不动,……他不肯用全力来消灭流寇,却用全力来扩充队伍”。要蒋介石指挥那些“按兵不动”的左良玉们,用“全力来消灭”被吴晗诬称为“流寇”的八路军、新四军。/ w# x$ _; a: z+ y$ O. _% L
《说士》、《论贪污》、《三百年前的历史教训》这三篇“治安疏”,集中地反映了吴晗当时的政治立场。吴晗的老朋友周予同先生说吴晗是“清官”,确实是很有道理的,确实是深知吴晗的,吴晗确实是蒋介石的“清官”。! X0 k t/ T9 E( P c/ G- n- f
# q. \( j- P1 L' U. K! B% K第三条道路的狂热鼓吹者
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- v3 |2 ?# M! ^. h1 j9 a7 d$ j2 z3 E一九五○年,吴晗在《我克服了“超阶级”观点》一文中,自我吹嘘,早在抗日战争后期,他就“以为共产党是对的,好的,中国的救星,只有共产党才能挽救中国。”这就是说,当时他就接受了中国共产党的政治主张。
( J+ j* u2 [. \; U( L$ D) w' `# x在《投枪集》中,收进了他在一九四六年八月写的《论中立》一文,里面五处提到:“中间路线是没有的!”“中间路线是没有的。”“绝对不站在中间。”“绝对没有中间路线。”“没有中间路线这一个名词。”
5 \& D7 _* i3 z, E: ^1 R你看,当年的吴晗是多么革命,多么进步,多么坚定,多么拥护中国共产党的政治路线,对中间路线是多么深恶痛绝,连这个名词都要坚决消灭掉!
; i9 ~. t( l/ c3 ` T# n请勿上当,这是弥天大谎!
* J- M) S' \ Q" Y/ T当年的吴晗是第三条道路,即中间路线最狂热的鼓吹者。正是他自己,以所谓既不是国民党,又不是共产党,而是占人口百分之九十以上的“中间阶层”的代表自居,标榜中间路线,反对中国共产党的民主革命总路线。" {. R7 y; q+ G5 {$ n) J: N
上面提到的五处反对中间路线的话,都是他“作伪舞弊”,在解放后的一九五九年,偷偷地添上去的。这真是“此地无银三百两,隔壁王二不曾偷”,做贼心虚,贼喊捉贼! M! Y" z5 ?# _8 y
早在一九四三年,在给蒋介石上的第一个“治安疏”——《论贪污》中,他就提出了最根本的政治主张:“从家族本位的社会组织改变为个人本位的社会组织”,亦即把封建主义的社会改变为资本主义的社会。建立资产阶级专政的国家,或者说资产阶级民主的国家,实质上,这只能是巩固半封建、半殖民地的旧中国的反动统治,这就是吴晗二十多年来一贯追求的理想。这是和中国共产党的政治主张针锋相对的。
l5 u9 X% }4 V. G3 X* i d抗日战争胜利以后,在中国人民面前摆着两个前途:一个是建立无产阶级领导的人民大众的新民主主义的国家,一个是建立大地主大资产阶级专政的半殖民地半封建的国家。两个前途、两种命运的决战开始了。在这种情况下,吴晗等人成为美帝国主义的工具,妄想充当“中间式的调人”、“相对的平衡的力量”,在这场政治斗争中,进行政治投机,大捞一把。# S6 Z2 R. {$ e( m
旧政协协议签字以后,吴晗欢喜欲狂,说什么“远东的天际,逐露一线晨曦,中国新生了。”他以为国民党既然“承认”了各个政党的法律地位,今后就可以“在平等的地位上用主义来竞争,来争取人民的信任,走上多党政治的常轨了。”吴晗是想用他的美国货,在“平等的地位”上和共产党竞争。5 ]7 Q3 N% l$ s: h7 N% H2 C/ _. b9 \
蒋介石发动全面内战的炮声,使吴晗“中间式的调人”做不成了,于是,他鼓吹建立一种“新基础”。什么是他所说的9 y% d* e0 }* v, I# Y
“新基础”呢?据说,它是“超出党派利益”,“代表广大的人民利益的”,也就是超出国民党,又超出共产党的利益的。它的中坚力量,是占人口百分之九十以上(?)的“中间阶层”,吴晗这样的“卓越的民主斗士”就是他们的代表。吴晗宣布,它是“中国前途的引导者”。他的意思就是说,中国共产党不代表广大人民的利益,不能领导中国革命;只有吴晗之流的所谓
' L# Y7 J- J3 o# N3 j“卓越的民主斗士”,才是“完全站在人民立场的中国前途的引导者”,所以他狂妄地叫嚷,“这力量的本身就是天平秤,决定一切,执行一切”!请看,吴晗鼓吹第三条道路,鼓吹中间路线,鼓吹建立中间力量,达到了何等猖狂的地步!吴晗竟然在仅隔三年多以后的一九五○年,说自己当时早已认识到“只有共产党才能挽救中国”,这种撒谎的勇气,实在令人吃惊!
' i+ G* \* @" E* g5 x9 t第三条道路实质上就是买办资产阶级专政的道路。中国的资产阶级非常软弱,拿不出装样子的东西来骗人。他们为了鼓吹这条道路,只好到西方搬取救兵,极力宣扬英、美式的“民主”。吴晗也是这样。
) z* \2 h) b# t: A5 N* l5 m% r吴晗吹捧西方资产阶级民主制的话,实在太多,只举一例,以见一斑。+ C* P1 c4 R4 e: q1 m
一九四六年七月,他在《论法统》一文中,鼓吹学习美国“民主”的“榜样”。说:“以美国、英国的现实政治作准绳,故罗斯福总统连任了四次,每一次都由公开的合法的选举方法——故罗斯福总统所领导的党是执政党,他们由政纲政策,尤其重要的是过去几度执政的政绩,来要求选民的选票,和另一政党竞选。结果,选民果然选择了他们。罗斯福先生和他的党凭选民的选择取得政权,而且继续当政多年。! \. v+ M$ [ O) ^, u' h1 F
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& d8 x1 |4 d, E# N. s( H z9 W8 W; E是的,我们得学学美国人民的民主方式,美国的政府是全世界全人类所公认的合法政府,因为这政府是由美国人民选举出来的。”⑤: l G# m. E( s @8 I7 I
吴晗对美国的“民主”,真是佩服得五体投地,完全抹煞了美国垄断资产阶级专政的阶级本质,把它描绘成一个“全民国家”。毛泽东同志早就说过:“美国也有‘民主政治’,可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。”⑥不管是罗斯福也好,艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊也好,他们都是一丘之貉,都是垄断资产阶级对人民实行专政的工具。
; [6 y' Y; V# H* K, z. |$ j8 f吴晗提出的资产阶级专政的道路,是和中国共产党提出的新民主主义革命的总路线相对抗的。2 j6 [# ^' L9 d1 U7 V% J8 \
他的所谓第三条道路,是完全适应美帝国主义需要的。吴晗和他的恩师胡适一样,是一个地地道道的洋奴。6 I* T- |7 Z. a N; e$ n1 [
一九四六年一月,正当美帝国主义用极大力量运输和装备国民党军队,帮助蒋介石大打内战的时候,吴晗和潘光旦、费孝通等人,联名写信给美国总统特使马歇尔,肉麻地说:“我们在欢迎你的时候,心里又充满着惭愧。中国人民怎么不知道引起内战的,责任是全部应当由我们自己负担的?……我们……已尽力向武装冲突的双方呼吁和平,停止内战,……我们惭愧自己不能把自己的家务整理明白,有劳我们的好友的斡旋;但是我们也不会忘记你们在中国历史上的伟大功绩。”“我们并不袒护在野而有武力的共产党,我们也反对任何政党私有武力。”
5 |8 A& R$ o8 _9 ?- p“我们盼望国际的友人,为了世界和平,不但要劝阻国共交锋,而且能有效地在政治上和经济上给予建设民主的助力。”“我们对于你的服务不但感激而且有信心,……敬祝你在历史上留下为我们后世子孙永志不忘的伟迹。”
$ T1 ]+ l& |; w; w1 x! {! T- e4 |吴晗虽然不敢把这封极端无耻、极端反动、见不得人、毫无民族气节的信收在《投枪集》里,但是,他的洋奴本性在这本集子里同样暴露了出来。6 Y" y) R {, D5 S
收在《投枪集》里的《正告赫尔利将军》的原文中,公然把在中国领土上横行霸道,欠下中国人民累累血债的美国侵略军捧为“民主斗士”。
* w# A5 Q0 y' h1 M1 h一九四六年六月,吴晗为了讨好美帝国主义,居然恬不知耻地说,“只有和平民主繁荣的中国,才能够成为美国所需要的市场”。同年八月,他又向美帝国主义献策,要他们在侵略中国的时候,摇摇橄榄枝,多洒一点救济粉,说什么“维持中国门户开放的最好基础是衷诚的友谊,相互的尊重和基于两国人民共同利益的合作,……中国的门户是永远为真诚友人开着的。”⑦. K I7 h9 T! P, t
毛泽东同志在一九四七年曾经指出:“蒋介石统治区域的上层小资产阶级和中等资产阶级,其中有为数不多的一部分人,即这些阶级的右翼分子,存在着反动的政治倾向,他们替美国帝国主义和蒋介石反动集团散布幻想,他们反对人民民主革命。”⑧吴晗正是这样一个反共、反人民、反革命,全心全意为美帝国主义效劳的资产阶级右翼分子。
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O V' r( E8 V8 b2 G# @. O% E反共的老手+ z' I& s" a7 _8 l
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吴晗不仅从胡适那里继承了他的治学方法和学术路线,也继承了他的反共、反人民的政治思想。& j5 N6 b/ i8 Q- l3 I" v
一九三四年,正是红军开始长征的时候,也正是胡适在报纸上大力向青年推荐吴晗这个标本的时候,吴晗写了《晚明“流寇”之社会背景》,向蒋介石集团献策,用以抚济剿的办法来消灭无产阶级领导的农民起义军——红军。0 W5 F9 u* k, f( h
一九四三年,蒋介石发表《中国之命运》,叫嚷要在两年内消灭共产党,同时发动第三次反共高潮,准备进攻陕甘宁边区。吴晗在这个时候写了《明太祖》(又名《由僧钵到皇权》,是《朱元璋传》的第一个版本),向蒋介石介绍朱元璋的反动统治“经验”:“禁止一切邪教”。说什么“后来的事实证明了明太祖的先见,红军在西北的余党并没有完全消灭,过了四十多年又四处起事,……虽然都被政府用武力削平,却可看出这个时代里宗教和政治的关系。”历史上的海瑞向皇帝献了一个《平黎疏》,企图消灭当时的革命力量;现代的吴晗写的《明太祖》,实际上是向蒋介石上的一个新“平黎疏”,妄图消灭人民革命力量。
4 o+ i1 [6 c4 }' y: @; d& n在解放战争初期,谁是发动内战的罪魁祸首,这是当时一个根本的原则问题。是革命还是反革命,是真革命还是假革命,是真反蒋还是假反蒋,是拥护共产党还是反对共产党,这是一个试金石。自称为“反蒋”的吴晗,在这个问题上是怎么说的呢?
5 I9 J+ g" A8 z; ~% P7 d7 C' E他说:“目前军事的症结在于国民党要共产党退出若干地区,共产党呢,表示有些地区可以撤出军队,政治机构则非保留不可。国民党呢,要一起撤退,不能保留。左说不拢,右说不拢,只好打了再说。”就是说,内战打起来,国民党固然有责任,共产党也有一份,如果共产党让了步,一个巴掌拍不响,内战就打不起来了。
, V# s4 ~. D( ^9 M2 _) ]% I这个只代表一小撮资产阶级右翼分子的吴晗,狂妄地以
8 [+ y. c, f& @7 ]" G1 T2 d9 _“人民”的代表自居,反对人民革命战争,他说:“人民对于党争无兴趣,对以兵力解决党争则誓死反对”。他煽动“人民不参加,不支持内战,……全体人民起来消极的抵制内战。”他公开号召:“在这块大好河山的土地上,所有的士兵都放下枪杆,这一瞬间,中华民国就走上光荣和平的康庄大道!”+ @& x& |/ m! f# F
蒋介石是发动内战的罪魁祸首,反对内战只能把矛头对准蒋介石。当蒋介石向解放区发动进攻,解放区军民奋起进行革命自卫战争的时候,任何一个站在中国人民方面的人,只应该全力支持人民的革命战争。而吴晗却要“所有的士兵都放下枪杆”,要“全体人民起来消极的抵制内战”,实际上是要人民在反动派的进攻面前,放下武器,举手投降。这不是蒋介石反动派的帮凶又是什么呢?
+ C" m7 }# J# l* o0 Q# O" O吴晗还积极破坏蒋管区人民反蒋的革命群众运动,直接为蒋介石出谋划策。
- c. N( m- i; s2 A1 P一九四六年六月,在上海十万人民反蒋大示威的前五天,吴晗在上海《周报》发表文章说,“假如凭一纸通电式宣言的呼吁,……就可以停止内战”,“假如游行示威可以遏止内战,……那末,过去有过多少次游行示威,……内战早该停止了。”说什么“光是喊一阵,跳一阵,动动笔,动动嘴是不够的”,想用他的所谓“长期性”、“建设性”的空洞口号,涣散人民的斗志,瓦解群众的反蒋运动。⑨胡适为了反对“一二九”运动,说什么“在这个大难里,一切耸听的口号标语固然都是空虚无补,就是在适当时机的一声抗议至多也不过临时补漏救弊而已。”⑩吴晗在当年忠实地执行了胡适的反动路线,这个时候,为了替蒋介石效劳,又搬出这一套来毒害人民群众。
8 {# i: X7 {% _! F$ i5 x4 Q一九四六年八月,他在《怎么办?》一文中,要蒋介石抛点小恩小惠,做点“好事”,欺骗人民,挽救他们摇摇欲坠的统治。他说:“我要以人民的资格,奉劝国民党当局,趁今天还在位的时候,多做一点好事,即刻做,做了再说;做了而不说更好,饥者易为食,渴者易为饮,人民的满足是不费事的。……我敢保证,人民也会保证,你们只要能做到这些,完完全全的做到,是不愁人民不站在你们这一边的。”?# }. x: e9 ~, Y/ h% G
吴晗怀着忧心忡忡的心情,为国民党的“前途计”,说什么“打内战的唯一后果是……逃杨归墨,为渊驱鱼,造成共产党的更强大,国民党的更没落,也是划算不来的。”?他又说:“不能再打了!”“只有这样做,才是中国人民之福,也是国民党之福。”?4 Q2 q* b* s: ?' O/ w [& O/ a
这些材料已经足够说明,吴晗的所谓反内战是害怕共产党越打越强大,国民党越打越没落。他最怕的是共产党胜利。$ r+ @; P9 D, D! e
说到这里,吴晗又会辩解说,我不是在一九四八年就到解放区去了吗?
6 Q$ e% [% f1 }& g j4 x/ C) \2 C! I问题不在于到解放区去了没有。许多曾经染上民主个人主义思想的人们,随着人民革命战争的向前发展,对美帝国主义和国民党反动派的反动本质,逐步有所认识,对中国共产党的看法,也有所改变。对于他们的进步,人民从来是欢迎的。但是,吴晗和这些人完全相反。他是一个善观风色、见风转舵的投机政客。一九四八年下半年,人民解放战争的彻底胜利已经在望,这时候,他和罗隆基勾勾搭搭,想以民主党派头面人物的身份,干政治投机买卖,同我们党讨价还价。他虽然到了解放区,但还死抱住他的资产阶级政治野心不放。这位自称是占人口百分之九十以上的“中间阶层”的代表,对于共产党的领导,并不心甘情愿,他进了解放区以后,“看见了‘毛主席万岁’这些口号,心里有点不习惯,总觉得何必也来‘万岁’这一套。”?吴晗就是混进革命阵营的脑后带有反骨的一个人物。
m+ \# Q: z' N5 A1 [就在吴晗进入解放区以后不久,毛泽东同志在一九四九年的新年献词——《将革命进行到底》中,就已经指出,随着解放战争在全国范围内的胜利,中国反动派和美国侵略者一天比一天地重视政治斗争的方法,他们“正在设计使用某些既同中国反动派和美国侵略者有联系,又同革命阵营有联系的人们,向他们进行挑拨和策动,叫他们好生工作,力求混入革命阵营,构成革命阵营中的所谓反对派,以便保存反动势力,破坏革命势力。……这种情形,现在许多人还没有看清楚,但是大约不要很久,人们就可以看得清楚了。”?吴晗在五十年代末、六十年代初,终于公开暴露了他的反党反社会主义的反共老手的真面目,再一次证明了毛泽东同志的英明预见。
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( e( |: L9 D0 M B8 D: h4 n反党反社会主义的政治纲领
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为国民党反动派的罪恶统治出谋献策,为美帝国主义指引的第三条道路狂热宣传的一杆反共、反人民、反革命的黑枪,突然在一九五九年重新抛了出来,“旧枪新投”,这是为什么?1 ^% K8 t2 ?3 M' C2 y6 _
必须从当时阶级斗争的背景上来考察这个问题。; q2 G; \/ ~9 R" Q" s
一九五九年的夏天,正是我国社会主义革命同资本主义复辟的两条道路尖锐斗争的时刻,革命的群众,按照党所指明的方向,高举总路线的伟大红旗,坚持大跃进、坚持人民公社,坚决走社会主义的道路。人民群众伟大的革命创举,使一切反对社会主义革命的反动力量恐慌万状。代表资本主义复辟力量的右倾机会主义分子即修正主义者,利用自然灾害给我们造成的困难和我们某些前进中的缺点,猖狂向党发动进攻。在这场进攻中,隐藏在人民革命阵营中的吴晗,迫不及待地上阵,充当了反党、反社会主义的急先锋。9 n! ~+ p* m4 V3 X- a8 m5 q& J
发表在一九五九年六月的《海瑞骂皇帝》和一九六一年一月的《海瑞罢官》,代表了吴晗反党反人民的活动的两个阶段。《投枪集》,出版在《海瑞骂皇帝》之后,《海瑞罢官》之前。吴晗在紧张的一“骂”二“罢”之间,匆忙整理出版他的旧作,这不是偶然的。, O& y. T& o, Z' F8 v
如果说,《海瑞骂皇帝》是为右倾机会主义分子向党发动猖狂进攻擂鼓助威,《海瑞罢官》是为被人民“罢”了“官”的右倾机会主义分子翻案,鼓励他们东山再起,而出版在这两棵大毒草之间的《投枪集》,则是利用他四十年代的杂文,为右倾机会主义分子提供资本主义复辟的反动政治纲领。这是用四十年代历史作烟幕,向党投出的一杆恶毒的黑枪。/ ?7 t) M2 d9 H! x# s% K8 O
一九五九年七月六日,吴晗为《投枪集》出版写的“前言”里说,我的文章“都是有的放矢的”。这就是说,他出版《投枪集》,不是无的放矢,而是有的放矢的。" U; m2 a) l% m$ V0 t
什么“的”?这“的”就是党的领导,就是社会主义制度,就是无产阶级专政。
3 M) E s, \5 x; N5 A请看,这本书里的“枪”:
% p; G4 _7 m5 J4 g: l5 K“和历史上比较,‘家天下’变成‘党政府’,政府属于一人一党,财富尊荣威权属于一人一党”。?/ |/ C( M; r( g6 f( D, i3 [, ^- F
“我们不能不指出,特别指出,人民的要求是废止一党专政。”“党和政分开,更和国分开。收起以党治国的招牌,……不但退出各级政府,也退出工厂,退出学校,退出铁路、邮局、银行、一切国家机构。”“实行还政于民,政党不再直接统治人民。”?
, z1 k7 y, `) X# s“你们所喜欢的一党专政,……我们也是深恶痛绝的。在你们的立场是‘民之所好不好之’,我们人民呢,‘政府之所恶深喜之’。政府和人民的对立,在这场合上,还不够显明吗?”?9 \" V5 D* h6 E) O% a6 Z2 {
谁都知道,在国家与革命的问题上,是阶级对阶级的斗争,是阶级对阶级的专政。不是人民专反动派的政,就是反动派专人民的政,中间道路是没有的。吴晗的这些话,就在四十年代也是从美国贩来的虚伪的资产阶级民主政治,而在一九五九年,吴晗不加任何批判和说明,重新发表这些东西,则是利用它来作为反党、反社会主义、反无产阶级专政的武器,把它作为复辟资本主义的反动纲领。
/ s2 j; p: Z2 d: _1 D p! g用吴晗的话说,这就叫“指桑骂槐”。9 E& Q/ ]! B1 A7 H9 `
甚至吴晗把他过去直接骂共产党的话也照样搬出来了。什么“人民受罪,结怨于人民是不会有什么好处的”,什么“好战分子”,什么共产党不代表人民利益,只代表“党派利益”等等,所有这些反动透顶的东西,都拿出来了。图穷匕见。吴晗反共、反人民、反革命的面目,在这里暴露无遗了。- j: Y- R9 O% {
这里也可以看到,那些包庇吴晗的人是站在什么立场上?4 v3 G0 C; E6 D* d/ f$ P( N
吴晗攻击党,攻击社会主义,攻击无产阶级专政的目的,是要推翻党领导的人民国家,企图在中国实现资本主义制度,建立资产阶级专政的国家。
( v' ?' }- m8 F' s% _* Z他公然号召人们为在中国实现资本主义政治制度,实现“自由世界”而奋斗。公然号召人们走美国的道路。
) D2 t; R7 h. a7 L0 c- u9 G& n“我们要建设真正的民主政治,自由世界”。?
- E S$ P+ w1 b- h5 K“我们得学学美国人民(注意:这人民是假的)的民主方式,美国的政府是全世界所公认的合法政府,因为这政府是由美国人民选举出来的。”?
! D( }4 ]2 [, i# }* m8 W“欧美一些国家人民所已经享受的正是我们今天所争取的,如思想言论身体出版旅行等自由,如选举权,如议会政治。”?
9 Q3 ^2 v% p# f- c吴晗所要争取的就是这些货色,包庇吴晗的人,你们所要争取的,又是什么呢?% Q/ I2 K, ?# X0 P
借四十年代的政治杂文,提出一个取消无产阶级专政、复辟资本主义的反动政治纲领。这就是吴晗为什么要在右倾机会主义分子即修正主义者猖狂向党发动进攻的时刻,迫不及待地抛出他的《投枪集》的真正居心。这是一个卑鄙的政治阴谋。
; ~/ t ]9 b5 y P一切反动派总是错误地估计形势。总是过高地估计自己的力量,过低地估计党和人民的力量。吴晗也不例外。一九五九年的夏天,中国的天空上出现了几片乌云,他就以为时机来到了,急急忙忙地投出了他那杆破烂不堪的黑枪,以梦呓般的语言,疯狂地为资本主义制度呼喊。他万万没有想到,事情走向了他的反面,到头来,这杆黑枪恰恰投中了他自己,正是这杆黑枪,戳穿了他“民主斗士”的画皮,暴露了他媚美、仇共的黑心肠。* s$ M: J" Y" v/ c. E& T5 T' ^9 i3 G/ d
毒草不可怕,锄了好肥田。我们郑重地向大家推荐吴晗的《投枪集》,希望人们,特别是年青的一代,认真地耐心地读一读这本书,看一看混入革命阵营的反共知识分子,是怎样同我们进行斗争的。这是一部难得的反面教材,读了它,可以增长见识,提高同阶级敌人进行斗争的本领。# t0 S/ U. Z, j: I- E. s
3 ~9 b2 V! L9 J2 ~①《中国青年》一九四九年第八期。
8 r' v$ v( W( O6 ^& E②《中国青年》一九五○年第三十二期。
* e& ]7 j9 Y C③《别了,司徒雷登》。《毛泽东选集》第四卷,人民出版社一九六○年版,第一四九九页。" k) y. V1 d1 d( ~. Q
④《北京日报》一九六五年十二月二十七日。
( E& X, `2 L4 N# U" v$ ]⑤《投枪集》第一九五——一九六页,删去“全人类”三字。
1 a* O) b- @+ T- W4 P4 P+ u1 ?⑥《别了,司徒雷登》。《毛泽东选集》第四卷,第一四九九页。
5 j! H" g* a- y& V \; N⑦《投枪集》第二二九页。
2 H5 E/ a8 _% ~: [. h4 n8 L0 Q9 i⑧《目前形势和我们的任务》。《毛泽东选集》第四卷,第一二五四页。
! _/ K8 {- F2 S1 S; Y⑨《论反内战运动》上海《周报》一九四六年第四十二期。
# N% ~+ Z- r& _) n- H⑩《为学生运动进一言》。《独立评论》一九三五年十二月第一八二号。) [+ P+ R! t; Z: E/ O/ Q( g0 q4 ~
?上海《周报》一九四六年第四十九、五十期。- Q; X- N9 ?) P- S
?上海《周报》第四十二期。" M! R0 R Q1 i; a+ h# T
?上海《周报》第四十三期。7 l: V2 P1 k! H0 j
?《我的治学与思想是怎样进步的?》,《中国青年》第八期。$ [; m4 v5 K, R" \
?《毛泽东选集》第四卷,第一三七九页。
5 h& m: e' s+ W% S5 M?《救灾必须停战》。《投枪集》第一一七页。" {* C V" ~* E$ k2 o& y0 j% j
?《论扩大政府组织方案》。《投枪集》第八七、八九、九○页。; z4 } r2 P0 w$ Y, \
?《不提旧账和不提联合政府》。《投枪集》第八四页。, t4 ?' k7 D9 R3 f2 C
?《报纸与舆论》。《投枪集》第三四页。
* c0 k1 ]6 q1 w2 A9 k- C& x?《论法统》。《投枪集》第一九六页。9 Y* b8 s% o6 M$ `0 p
?《论民主政治》。《民主周刊》(华北版)第十二期,一九四六年十月十六日。
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# p' q2 g) W4 F! p4 p附件
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吴晗一九五九年编的《投枪集》是怎样“作伪舞弊”的?; i% {4 I4 p, K- I/ p3 [- A! G6 B
吴晗在《投枪集》的前言中说,“收在这个集子里的文章,除个别地方文字上稍加改动以外,如满清一律改作清朝之类——基本上没有什么修改。”“作伪舞弊,何苦呢,又何必呢!”“要动笔改,可难了,……要改全篇中心论点,可不成。”总之是没有改,《投枪集》是按原来的面目出版的。
* q+ Z/ W0 {% w0 k9 H( V" Y吴晗这些话,又对又不对。说它对,是因为有些东西,吴晗确实没有改,不肯改,死抱住不放,一直坚持到今天。这就是他的反共、反人民、反革命的反动的资产阶级立场。说它不对,是因为吴晗在撒谎。他为了更好地贩卖他那批资产阶级的黑货,进行反党反社会主义的罪恶勾当,在编集《投枪集》时,“作伪舞弊”,有许多重大的修改。哪些不改,哪些改,怎样改,这里面大有文章。我们选择其中一部分,作了一个校勘表,有些地方略加按语,以饗读者。' \9 M% R4 j7 V) {% y+ B9 x( o* V
原文
+ S1 l9 v' A* j+ H- N( g“贪污的根绝,治本的办法应该是把‘人’从家族的桎梏下解放出来。个人生活的独立,每一个人都为工作而生存,人与人之间无倚赖心。从家族本位的社会组织改变为个人本位的社会组织,……”
! Z( x+ n( L! e6 w0 j9 s! z# ^《论贪污》,一九四三年十一月十四日《云南日报》。
+ h$ B# l( G9 e/ f/ O: }, v, V# i《历史的镜子》,生活书店一九四六年版,第十五页。
* ^( }( r5 B, s, d+ m《投枪集》文
5 y" ~0 W6 b% E" E% i4 `* c. K“贪污的根绝,治本的办法应该是把‘人’从家族的桎梏下解放出来。个人生活独立,每一个人都为工作而生存,不工作者不得食,人与人之间无倚赖心,从家族本位的社会组织改变为个人本位的社会组织,从依赖家长生活消费性的社会组织,改变为人人工作自食其力的生产性的社会组织,……”
& p. C1 `+ J1 m$ V) j. N2 h9 r, u: X/ K《投枪集》第六页。
. {7 h+ l* |0 k; Q! O5 k按:原来的目的很清楚:要建立一个资本主义社会。这一改,资本主义的货色犹存,又点缀一些社会主义的词句,不伦不类。殊不知,这一来,正暴露他今天打起拥护社会主义的旗号,继续贩卖资本主义的货色。
: u1 l2 I9 k5 u; A% [“三百年前,当明思宗殉国以后。李自成西走,清人借吴三桂的向导,占领北平分兵南下的时候,南京小朝廷领袖弘光帝,正在粉饰升平,……夜以继日。他的父亲死于非命,元配离散不知下落,国君殉国,国土一部分沦于流寇,一部分被异族兵威所蹂躏,……”; n. ]$ r; n" C5 a
“三百年前,当南京小朝廷覆亡的前夕,清兵迫近江北,流寇纵横晋陕,民穷财尽,内忧外患交迫的时候。……”
, z* e+ n" p5 |4 Q) @) N“三百年前,当外族铁蹄纵横河朔,‘流寇’主力恣张晋豫,国破民散,人不聊生的时候,拥兵数十万虎踞长江上游的左良玉,却按兵不动,坐观兴亡。他看透了政局的混乱,只要自己能保全实力,舍出一点贿赂当局,自然会加官晋爵,封妻荫子。在这个看法之下,他不肯用全力来消灭‘流寇’,却用全力来扩充队伍。政府也仰仗他全力对付‘流寇’,不肯调出来对付外敌。”
' @& l$ s1 k$ [2 ~. l* {. A0 Y《三百年前的历史教训》,一九四四年,昆明《正义报》《新论衡》周刊第九期。+ a+ ^; P* E8 Q( C) @& j9 q
《历史的镜子》第九十九、一○一页。! Z. u" W, H) E1 B
“三百年前,当明思宗自杀以后,李自成西走,清人借汉奸吴三桂的向导,占领北京分兵南下的时候,南京小朝廷领袖弘光帝,正在粉饰升平,兴建宫室,大备百官,征歌选舞,夜以继日。”
8 ^% B+ c- ^0 L“三百年前,当南京小朝廷覆亡的前夕,清兵迫近江北,民穷财尽,内忧外患交迫的时候,……”9 S4 E, {7 ]: P1 R8 L
“三百年前,当外族铁蹄蹂躏河朔,国破民散,人不聊生的时候,拥兵数十万虎踞长江上游的左良玉,却按兵不动,坐观兴亡。他看透了政局的混乱,只要自己能保全实力,舍出一点贿赂当局,自然会加官晋爵,封妻荫子。政府也仰仗他对付农民起义军,不肯调出来对付外敌。”! |4 j) J# G/ R7 x4 |% I3 c/ s8 e
《投枪集》第二十四、二十五页。
* v& S2 k2 c8 {+ a1 n6 ~' I按:从删去的部分可以清楚地看到,吴晗当年写这篇《三百年前的历史教训》,有明显的政治目的:用“流寇”影射坚持抗日的八路军、新四军,替蒋介石出谋划策,用全力消灭八路军、新四军。吴晗反共、反革命的面目,跃然纸上。; ~2 L' Y" ~1 W' k% b( D% c- @
“民主国家有一个特点,便是多党政治。在野的政党有堂堂正正批评政府的权利,倒过来,在野党执政了,执政党在野,同样保有这权利。彼此互相批评,互相责难,一方面有权提出以事实为根据的质问,被质问的也有义务提供解释的事实,是非曲直,取决于人民的舆论,舆论所表见的工具,最主要的是报纸。”
8 L" m: e3 o: [- k( |“几十年来我们沐猴而冠,事事学人家,学得都有点样子,例如人家有政府,我们也有,人家有委员会,我们也有,……所不同的是我们的政府是一元的,委员会是一元的,……”
. [. {' F* ?+ l7 n《报纸与舆论》,一九四五年。
3 V# r1 p9 s2 E+ X- L《历史的镜子》第三十四、三十五页。
$ |( o' o `: F“几十年来我们沐猴而冠,事事学人家,学得都有点样子,例如人家有委员会,我们也有,人家有政党,我们也有好几个,人家有报纸,我们居然也有几十百种大大小小的报纸。所不同的是我们的委员会是一元的,甚至报纸也属于一元的,报纸的消息属于一元,舆论自然也无例外。”
; U" ]0 U" X) k( R# |# L《投枪集》第三十一页。4 e. v8 W$ O% _
按:吴晗是用这篇文字恶毒地攻击党的绝对领导,攻击无产阶级专政。但是,“政府是一元的”这句话,实在太露骨了,为了黑货能够出笼,只好“忍痛割爱”。
- J) D* p2 J) `% z& z0 z“朱明政权的被消灭,被消灭于这政权和人民的对立。杀鸡求卵。”# _' q- m" @- D: a% f% p
“在整三百年前,北平的形势最紧张的时候,政府请勋贵大臣富贾巨商献金救国,……可是,结果,最著名的一个富豪出得最少,……人民虽然肯尽其所有报效国家,可惜的是他们早已被榨干了。”) `) c, k4 F/ y+ @( V
“十七世纪前期的政府和人民的对立,政府军包围,追逐‘流寇’,两个力量互相抵销,给关外的新兴的建州部族以可乘之机,乘虚窜入,建立了大清帝国。”
8 b/ G3 U* n# ?" P6 Y《论晚明“流寇”》,一九四五年二月十二日,重庆《新华日报》。
8 r! ~2 O7 E% D《历史的镜子》第一○三、一○五、一○九页。
! s; _1 H* y# |2 k) s* D- `“朱明政权的被消灭,被消灭于这政权和人民的对立,剥削无度”。" Y" `, M3 n! j" G5 |
“在整三百年前,北京的形势最紧张的时候,皇帝请勋贵大巨富贾巨商献金救国,……可是结果,最著名的一个富豪出得最少,……人民呢,早已被榨干了。”) b+ }7 g1 p/ N4 \. u. |/ a1 _
“十七世纪前期的政府和人民的对立,政府军包围、追逐‘流寇’,给关外的新兴的建州部族以可乘之机,乘虚窜入,建立了大清帝国。”, k, W- M1 l4 A8 B& |3 ^1 }6 h( {
《投枪集》,第三十七、三十八、四十二页。
! n$ a) N" Y3 M, I1 p! D; U按:一九三四年,吴晗写了《晚明流寇之社会背景》一文,向蒋介石献策消灭红军。一九四五年,他把这篇文章改头换面,在重庆《新华日报》发表,但仍留下一些痕迹。如劝蒋介石不要“杀鸡求卵”,即要他“养鸡取卵”等等。0 X& H, Z" l5 {8 X" ?2 p0 W: x# M
“我们……也尊重真正美国人民大众的尊重民主自由的愿望,和故罗斯福总统的永不能使中国人民忘怀的可敬可感的努力,……”
0 b2 Y: h+ a% f0 W& u E“我们不但欢送曾经百战的民主斗士,英勇的美军回国,……”8 H1 v% r' ]3 i) `0 a% o/ ]
“为了保持百年来传统的友谊,为了保持八年来对于中国人民所需要的援助的充分供应的感激,……”
& Y" M. `5 l* f, n" F《正告赫尔利将军》,昆明《民主周9 ?' m, E; C) s1 |7 A
刊》第二卷第十七期,一九四五年十. F8 F; W9 j) _6 {3 C
一月二十二日。
( _- Q5 _+ X1 `3 j# M4 D; H按:请看他本来的洋奴面目!! |) O/ x& I! q1 t. u- O t
“至少要先做到行政的处分和取消禁令,前二项问题解决了一部分学生自然复课,做到了其余两点,国家纲纪保持,人民对政府的信任增加,如果政府真是实行民主,……保证人民一切自由的绝对尊重,获得人民充分信任和尊敬,# a. v: ?; I5 D2 A3 r4 O3 p6 ~9 U3 H
“我们……也尊重真正美国人民大众尊重民主自由的愿望。”6 `( N- K5 U* B+ Z
“我们不但欢送曾经百战的美军回国,……”
3 v" U; G( v+ T& j“为了保持百年来中美人民之间传统的友谊,为了保持八年来美国人民对于中国人民所需要的援助的感激,……”
6 z0 [! u0 k/ n9 D, K( y" S《投枪集》第六十二页。
* d& ?' T# x. O/ R% T6 l1 r“至少要先做到行政的处分和取消禁令,前二项问题解决了,学生自然复课。如果政府真是实行民主,以人民为重,能够立刻停止内战,立刻召开政治协商会议,立刻组织联合政府,保证对人民一切自由的绝对尊重,那岂止解决那岂止解决此次的所谓‘不幸事件’,人民还敢以充分的信心保证此后不再有任何的类似事件发生。”2 D3 K8 _. n: k# r7 ^3 y
《论一二一惨案与纪纲》,昆明《民主周刊》第二卷第二十期,一九四五年十二月二十五日。此次的所谓‘不幸事件’而已,还可以获得人民信任和尊敬。”
! d; b" n( i' n$ p% P' s# q《投枪集》第七十六页。
7 A7 V2 k% V( x按:这完全是一副蒋介石帮凶的嘴脸!吴晗急于投出黑枪,改得匆匆忙忙,还留下了这副嘴脸的轮廓。$ w- T0 L& L8 k, Q
“其次我们要不惮烦,不嫌费辞,再度向美国友人呼吁,中国的和平决定于美国人民。只要美国人民能够认识今天中国不幸局面之所以造成,立刻以全力制止美国政府,不许再供给武器配备,运输方便,以及借款等等于任何从事内战的国家,中国立刻可以走上和平民主繁荣的道路,这不止是帮助了中国人民,不止是帮助了马歇尔特使,也帮助了美国人民,因为只有和平民主繁荣的中国,才能够成为美国所需要的市场。2 y' f/ N! j$ \ N% }6 w
十五天已经溜走了四天了,这十五天不能只是国共两党的十五天,而应该是全国人民的十五天。我们应该有行动,告诉谈判中的双方,这十五天是人民所能容忍的最后限度。过了这限度,人民要自己起来制止这可耻的内战,我们不再信任任何诺言和文字,我们要的是永久停止内战。”
' Q- _4 b+ ?- P6 ^' I+ `! G《决定今后历史的十五天》,上海《民主周刊》,第三十五期,一九四六年六月十五日。
1 g9 j0 z4 ^1 j' t“其次我们要不惮烦,不嫌费辞,再度向美国人民呼吁,中国的和平是和美国人民有关系的。只要美国人民能够认识今天中国不幸局面之所以造成,是由于美国政府直接操纵中国内战,只要美国人民了解这一点,立刻以全力制止美国政府,不许再供给武器配备,运输方便,以及借款等等于任何从事内战的国家,中国是可以走上和平民主繁荣的道路的。这样做,不止是帮助了中国人民,不止是帮助了马歇尔特使,也帮助了美国人民,因为只有和平民主繁荣的中国,才能够保证世界的和平。5 r! q% S: o4 l* L: `: W
十五天已经溜走了四天了,这十五天不能只是国共两党的十五天,而应该是全国人民的十五天。我们应该有行动,告诉仍在坚持内战的政党,这十五天是人民所能容忍的最后限度。过了这限度,人民要自己起来制止这可耻的内战,我们不再信任任何诺言和文字,我们要的是永久停止内战。”' U" }& H- |' ^8 k% ]
《投枪集》第一二三——一二四页。! z% ^9 H! }. _3 S8 O6 H! ?' H5 W
按:原来所谓反美的“和平斗士”,实际上是出卖祖国的掮客;所谓反蒋,实际上是反共。" v' w- ] u' W% q
“根据过去的史实,谁都知道共产党是消灭不了的。国民党和共产党有了二十年的作战经验,……今天的共产党比之那时候无论从那方面说都更强大了;国民党呢,怕不比那时候更强大,除了美国的片面支持以外,并没有什么可操的胜算。这样一个对比,不是很明白的吗?没有党见和私利的人民是看得清楚的,国民党决消灭不了共产党,反之,共产党也消灭不了国民党。( O; g$ T( z4 ^' K: N' z
两党相持,人民受罪,结怒于人民是不会有什么好处的,而且,退一步替国民党想,……打内战的唯一后果是通货再膨胀,政治更无办法,人民更痛苦,逃杨归墨,为渊驱鱼,造成共产党的更强大,国民党的更没落,也是划算不来的。”8 C# [0 c: ^# n
《论反内战运动》,上海《周报》第四十二期,一九四六年六月二十二日。
/ O _* }* ^! O“根据过去的史实,谁都知道共产党是消灭不了的。国民党和共产党有了二十年的作战经验,应该明白过去在江西那一小块地区,共产党那末有限的一点兵力,围剿五次,苦战十年还解决不了。今天的共产党比之那时候无论从那方面说都更强大了;国民党呢,怕不比那时候更强大,除了美国的片面支持以外,并没有什么可操的胜算。这样一个对比,不是很明白的吗?
u! E2 {2 s; i# b" m" D ?' d( ]同室操戈,人民受罪,结怨于人民是不会有什么好处的。而且,退一步替国民党想,好话说尽,坏事做绝,已经到了天怒人怨,‘予与汝偕亡’的地步了。还要打内战,打内战的唯一后果是通货再膨胀,政治更无办法,人民更痛苦,国民党的更没落。也是划算不来的。”( D# R+ {5 X3 n" N
《投枪集》第一三○——一三一页。按:这是吴晗反共、反革命的铁证。7 A" e6 v# M! }
“说英国,美国,糟了,民主国家的政争用笔争,用口争,谁的道理对,谁的话能兑现,谁得人民拥护,谁就得胜。根本没有这一套(按:指暗杀)。……” m% X; ]9 A& k
《论暗杀政治》,上海《民主周刊》第四十三期,一九四六年八月。
: u* ^7 g y0 J& u“说英国,美国,糟了,这些资本主义国家的政争用笔争,用口争,谁的道理对,谁的话说得动听,谁能骗得了人民,谁就得胜,根本没有这一套。而且,相反,假如谁敢于用暗杀的下流手段来达到政治上目的的话,这人一定被人民所共弃,除了毁灭以外,没有第二条路。”+ k$ ~ R; g9 o6 Q
《投枪集》第二一一页。2 R2 F! U3 w1 P ]; R9 U5 b2 O
按:明明是美国式民主的贩卖者,现在涂上一点脂粉,企图把自己化装成资本主义制度的揭露者。但是本性难移,他还在美化美帝国主义。
# J& x* M g8 e' q% }" C6 }6 }“是与非之间无中立。”
0 Q; ~* X( O% P! ?4 d, c% l“民主和反民主之间也绝不可能有中立。”5 o- C H. B s( J/ \, A4 u
“人民完全站在民主的一边,坚决的要求民主,实现民主,不中立,绝对不中立。”
, }/ Y& z" Q# R+ Y4 v“民主和反民主之间无中立。”
9 {' Q+ x8 f4 u9 Y: d8 k“‘抚我则后,虐我则仇’,在人民的辞典中,没有中立这一个名词。”
1 E. P. J6 Y' V' o- e3 T《论中立》,《中华论坛》第一卷第十二期,一九四六年八月。7 |7 I! ^& u) O
“是与非之间无中立,中间路线是没有的!”. J' q; F) s" e# W5 W6 `
“民主和反民主之间是绝对不可能有中立的。中间路线是没有的。”
( U) Q3 U1 e$ i, v& E, ? g6 {" f“人民完全站在民主的一边,坚决的要求民主,实现民主,不中立,绝对不中立,绝对不站在中间。”! [$ V! f5 }) @+ K0 v8 ]
“民主和反民主之间无中立,绝对没有中间路线。”
; S/ n+ A/ n# W4 b“‘抚我则后,虐我则仇’,在人民的辞典中,没有中立,也没有中间路线这一个名词。”: S/ Z! z8 q; N" a- J4 K9 ?
《投枪集》第二一八页
?: Q: r* q# T- t' l+ m按:“是与非之间无中立”!吴晗的“是”是什么,“非”又是什么呢?“民主和反民主之间也绝不可能有中立”!吴晗的民主是什么阶级的民主呢?吴晗的民主是一小撮资产阶级右翼的民主,吴晗的“是”,就是“中间路线”,第三条道路,吴晗的“非”,就是中国共产党的革命路线。一个“中间路线”的鼓吹者,在解放后又给自己戴上坚决反对“中间路线”的桂冠,“作伪舞弊”的胆子可谓大矣!; ^" N; Y& ^1 F0 }+ r* @+ x
“由于内战的扩大,使人民的苦难加重加深,……绞尽农民最后一滴血汗。还有数以百万计的壮丁在前线相斫相杀,莫名其妙地死去。”
Y% `" b' f1 |. T“民主在中国也象旁的东西一样,闹双包案了,有真民主,有假民主。人人自以为真,指斥对方的是假货,冒牌货。”
; s% E& ~' D, [% {- @《怎么办?》,上海《周报》第四十九、五十期,一九四六年八月二十四日。
% ]" k* \: j- H9 @“由于内战的扩大,使人民的苦难加重加深,都市中工厂倒闭,商店关门,工人店员失业,学生交不出学费失学,农村中又重新征购征实了;绞尽农民最后一滴血汗。”# _) z8 V( B+ U/ y
“民主在中国也象旁的东西一样,闹双包案了,有真民主,有假民主。假的也偏偏说自己是真的。”
/ e5 X% y8 p% c( ~《投枪集》第二二四、二二五页。按:这就是所谓“中间道路”,“第三条路线”!, z. E$ ^' F# m$ g3 o% V& f3 w
“为什么不先在这些有争执的地区,先来一些临时的地方联合政府呢?
6 f6 ?& t$ w! Z4 }+ B4 I, Z! }办法,第一双方都把军队撤开,把有争执地区转变成非军事区。第二由莫斯科三外长会议参加者英美苏三国或由联合国安全理事会采取步骤,在这些地区以民主方式产生地方联合政府。
( O6 a& r7 j% L/ y或者有人会说这样来是招致国际干涉,有失国家体面。 ]/ w8 T' V; x6 }3 w
那末,我们要问由美国一国来处理中国问题,是不是够体面?
8 }& C% i6 [9 E) F" e3 A7 ^* R而且安理会是国家之上的一个组织,在法理上,就是在面子上,都不会有问题的。8 o; I7 ^9 |: W& T8 F+ W9 a7 p
这样办,内战可以停止,至少可以不致扩大。”* o, j6 N3 @ w0 _& t5 `7 k
《怎么办?》。. v& e% z$ P8 b! M4 t! s# `
“为什么不可以先在这些有争执的地区,先搞一些临时的地方联合政府呢?
( X( n% [5 g5 @* g办法,第一双方都把军队撤开,把有争执地区转变成非军事区。第二由当地人民用普选方法产生地方联合政府。
- f. x( u) v# n! U2 w& `( V2 j+ h; [这样办,内战可以停止,至少可以不致扩大。” p2 c! \: x4 i: Z" b
《投枪集》第二三○页。& M4 m/ e: ?4 j6 s2 d1 A
按:联合国的仆从!美国的奴才!: _; A, h* s: |7 |& h1 i
“那末,于此,我要以人民的资格,奉劝国民党当局,趁今天还在位的时候,多做一点好事,即刻做,做了再说;做了而不说更好,饥者易为食,渴者易为饮,人民的满足是不费事的。至少,不要再做坏事,取消征购征实吧,……严办贪官污吏吧,我敢保证,人民也会保证,你们只要能做到这些,完完全全的做到,是不愁人民不站在你们这一边的。”1 ]4 R* @' @/ q8 M/ R
《怎么办?》。' X* d4 F+ U3 w4 j& G; m0 _8 M
“那末,于此,我要以人民的资格,奉劝国民党当局,趁今天还在位的时候,多做一点好事,即刻做,做了再说;做了而不说更好,饥者易为食,渴者易为饮,人民是容易满足的。至少,不要再做坏事。取消征购征实吧!取消特务机构吧!停止打风和杀风吧!收回封闭报纸期刊的命令吧!撤销中纺、中蚕吧!严办贪官污吏吧!我敢保证,人民也会保证,你们只要能做到这些,完完全全的做到,你们还会有前途的。” 《投枪集》第二三一页。( Z3 U8 A: v" {3 C3 l4 @1 E
按:这也是向国民党上的一篇“治安疏”!
% l q" p1 Q& H+ }" C, o“第四,政协的解决对象因为组织成分的限制,着重在党派冲突的清除,质言之,是国民党和共产党一大串问题的解决,而不是人民本身问题的解决。把今天中国的严重局面单纯地看作只是两党之争是错误的,不正确的,反之,今天的主要的首先要解决的是人民不能忍受反民主政权压迫剥削的问题,……质言之,人民对于党争无兴趣,对以兵力解决党争则誓死反对,相反的,人民要建立一个为人民自己服务的民主政府,来解除痛苦,提高生活。”5 s- D# r$ b, P X
“人民的力量是潜在的,一个代表人民力量总和的组织,超出党派利益,代表广大的中间群人民利益的组织在今天是必需的,应该使其立刻现实存在的。”' `3 q" k( @, y. q" ^7 T0 A
“这一力量的出现,它的使命不再是中间式的调人,而是完全站在人民立场的中国前途的引导者。对于党派的争执,……没有迁就没有敷衍,如是的民主的人民所喜爱的一切和相对的一切斗争。 n& E2 V7 h5 t3 C9 P7 @/ _
……
+ `/ n5 C h, y0 y中国的人口假定有四万万五千万,中间阶层占百分之九十以上,百分之九十的人民能够参加这新基础,坚强这新基础,任何问题是可以解决的,任何困难是可以征服的。” e) D$ T+ l2 w, M
《论新基础》,北平《民主周刊》第十7 m4 A3 X. n) c/ A' `
五期,一九四六年十一月。
8 W ^9 Q1 Z4 K6 ~“第四,政协的解决对象因为组织成份的限制,着重在党派冲突的清除,把今天中国的严重局面单纯地看作两党之争是错误的,不正确的。反之,今天的主要的首先要解决的是人民不能忍受反民主政权压迫剥削的问题,是民主和反民主政权的选择问题,是人民自己要来行使主权的问题;质言之,人民要建立一个为人民自己服务的民主政府,来解除痛苦,提高生活的问题。”" h# S, L& P% x" ]* {2 G
“人民的力量是无穷的,一个代表人民力量总和的组织,超出党派利益,代表广大的人民利益的组织在今天是必需的,是应该使其立刻实现的。”
: O7 R# |6 b5 M4 y“这一力量的出现,它的使命不再是中间式的调人了,而是完全站在人民立场的中国前途的引导者。对于党派的争执,只有是非的标准,民主和反民主的标准,人民所喜爱或憎恶的标准,没有迁就也不许可有敷衍。
& k% P: L1 ^1 `* _于此,这力量的本身就是天平秤,决定一切,执行一切,而不是象过去那样,自身作为法码,作为一个相对的平衡的力量。% I; d3 b! J' C. p& n' w
中国的人口假定有四万万五千万,无党派的人民占百分之九十以上,百分之九十的人民能够参加这新基础,加强这新基础,任何问题是可以解决的,任何困难是可以征服的。”# I% h, X5 e+ s9 P2 F k# v- x# `5 K
《投枪集》第二三四、二三五、二三六页。
8 F3 p1 W& m4 D7 [0 k按:反共、反人民、反革命的吴晗,自封为人民的代表,而把中国人民的真正代表——中国共产党排除在人民之外,这是何等猖狂!
* b$ t' F1 Z' W5 E; Y+ E* A% V# f“内战更扩大了,和平团结即使是口头禅也已被放进历史档案里去了。相杀相斫,轰炸,互相毁灭的双方都是中国人民,有一样的肤色,一样的血、一样的服装,一样的头脑。积骸成山、流血成河、抓进抓出,杀人的是中国人民,被杀的还是中国人民。在这样一个境况中来纪念五四,我们的心情是沉痛的、悲愤的。”5 H4 W9 P3 V/ J1 e
《论纪念五四》,《清华周刊》一九四七年五月四日。
. z9 i+ C! c0 R“内战更扩大了,和平团结即使是口头禅也已被放进历史档案里去了。+ [4 l# z- K7 Y" R
在这样一个境况中来纪念五四,我们的心情是沉痛的,悲愤的。”
6 y4 ~" [/ |" E9 ~$ Y/ o' S《投枪集》第二六五页。# d1 \3 ^. B7 e- B1 L0 R
按:正当中国人民解放战争胜利发展的时候,吴晗不区别战争的性质,不区别共产党与国民党,说大家都有“一样的头脑”,笼统地反对战争。这是露骨地破坏人民革命战争,为国民党效劳。
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(原载《红旗》杂志一九六六年第六期)- N; v; ?' [5 L' w/ v) I0 F2 \3 y
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1966.4.29 Q, |8 d S! ^
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