武振荣 文革：中国人“迈”不过的“坎儿”

tuffy05

文革：中国人“迈”不过的“坎儿”
读《环球时报》文章有感

武振荣

提示：“文革”（1966年“文化大革命”的简称）发生在46年前，31年前已经被“彻底否定”，但是，时至今日，中国一有风吹草动，就有人惊呼“要发生文革”，非常奇怪，与惊呼声相应的是，许多人的确感觉到文革真要发生，甚至经历过“文革”的人头发丝都会立起来。这就怪了?

记得不，1976年 “四五”运动发生时，人们说“文革来了”；1979年民主墙运动时，人们又说“文革来了”；1989年5月大学生们绝食，人们同样说“文革来了”，什么“高自联要学红卫兵造反”，“社会要大动乱”，“中国要出现第二次文化大革命”……难道不是事实吗？

眼下发生了王立军、薄熙来、薄谷开来事件，又有人扯到 “文革”。就此《环球时报》近日发表了《青年人千万别缅怀文革》的文章。文章中所说的“青年人”特别引人注目，如果说“老年人”缅怀文革，那么，逻辑上说得通，他们至少参加过文革，并且在文革中上了毛泽东的当，说“青年人”就有问题了，在习惯上，我们把30岁以下的人算青年人，那么，他们谁也没有赶得上文革，所以，对文革不可能有任何的亲身感知，全是道听途说的，这还不算，他们所受到的学校教育，都把文革当成“社会大动乱”来批判，并且人们说已经“批倒批臭”了，可为什么在目前这一场不算是很大的“风吹草动”中，他们竟然“缅怀”起文革来了呢？好像他们是文革的亲历者似的。

我在6年前写作的一篇文章中说文革有多个版本：
1、毛泽东的；
2、共产党的；
3、“地富反坏右”的；
4、广大造反派人民群众的。
我指出：版本1是“绝版”，毛泽东死了，版也就打了、毁了；版本3过时了，因为早已经没有人相信中国搞不好的原因是“地富反坏右”在“作怪”，所以，此一版已经变成了“不幸人”痛苦历程的纪念碑，被留在了上一个世纪60年代。于是，文革就剩下了版本2和版本5.

如果有人说共产党到今天还在搞文革，我一点都不反对。目前，共产党高层里的薄熙来在自己的“王国”里想搞文革，胡锦涛、温家宝也在想搞。薄熙来在重庆用“唱红”和“打黑”（联系“地富反坏右”）的方式搞，而温家宝用“文革方式”对薄熙来发起“突然袭击”，以至于薄被打了个措手不及；此一遭遇和他的老子——薄一波在文革中的遭遇有异曲同工之妙，而胡锦涛在打薄的时候，像文革中的毛泽东一样要求军队表“忠心”，听“党中央”的话。无论怎么说，这一切都多多少少地带有共产党以运动方式“整人”（党内人和党外人，党的高层和基层）的嫌疑，况且高层的行为，有意或者无意地把文革发生时毛泽东有关“党内路线斗争”“你死我活”的那一套好像消沉了的东西，给激活了。

现在，人民这一边好像也想着要搞文革，特别是那么在文革之后出生的青年人。对此，《环球时报》的文章说得肯定。既然如此，那么，以人民的文革（版本4）对抗共产党的文革（版本2）——不就是1966年中国政治大事变的一个过程吗？1966年中国其所以出现影响了全世界的文化大革命，就是“7亿人民”（文革时中国人口数）自己行动起来，彻底“打烂”了共产党政治运动的“条条框框”，“自己解放”起“自己”来了，把个原本上的共产党运动变成了人民打倒共产党当权派的政治解放运动。当时，地方共产党组织（除军队外）从个中央局到地方支部都几乎都给完全“打烂”了。事实上，在这一运动里人民已经迈过了专制主义的“坎”，以“史无前例”的人民运动的方式拿到了民主和自由。具体表示如下：
1、合法的人民造反权利；
2、发表言论的自由（大字报）；
3、任性的结社自由；
4、公开的派性分化和派性斗争（多元化和多党制）。
如果说到目前为止，中国民主化的任务里没有一处可以逸出上述4点的话，那么，谁呼吁民主，就等于呼吁文化大革命（管你喜欢不喜欢它）。就连去年初的“茉莉花革命”运动，也是对文革的“粘贴”。

3年文革过后，中国人民最终从已经迈了过去的“坎”又给退回了，但是，却有一种如同“梦”一样的收获一劳永逸地留在了民族的发展历史里，以至于它具有遗传性，使那些从来都没有亲身经历文革的人，在反对“文革的呼声”不绝于耳的情形下还要“缅怀”它。对此的解释，我曾经说过，“文革有一个基本的价值”，就是在任何压迫的条件下，人民有造反的权利，其造反行为即合法，又有理，而民主的政治生活也不过是享有自由的人之派性分化和派性较量。

在薄熙来事件发生时，许多糊涂人跟着说文革， 窃以为，1966年的文革，人民如果胜利了，薄熙来能坐在重庆？习近平（习仲勋之子）能坐在北京？刘源（刘少奇之子）能坐在军队？在文革中，此三太子谁个没有被打得爬下呢？不都是龟孙子？可是，他们不都是在“彻底否定文革”之后的时间才飞黄腾达吗？“文革”——如果搞“彻底”了，中国有太子党？谁信呢？中国还是一党专政，鬼才信呢？

2012年5月9日《民主论坛》首发

tuffy05

[点评] 环球时报：年轻人千万别缅怀文革

发表于 2012-5-7 21:53:53

文/张千帆
　　
　　 温家宝总理在今年人大会议闭幕的记者招待会上指出，再不进行政治体制改革，文革可能会卷土重来。但令人奇怪的是，到今天，互联网上居然还有一些人对“文革”流露恋恋不舍的情结。他们主要认为，“文革”的时候没腐败、没贪官、没污染，社会和谐得很！这让我感到难以理解，甚至有点震惊。从1981年中共十一届三中全会“对若干历史问题的决议”算起，“文革”已盖棺论定30多年，怎么今天出现怀念声？
　　
　　 当然，这种现象说怪也不怪。之所以有人认同“文革”、怀念“文革”，无非是因为这些人或许并不知道什么是真正的“文革”。除个别“过来人”，支持“文革”的网民很多是对它没有任何经历的“80后”或“90后”，以为“文革”就是“唱红打黑”、吃吃喝喝，天下哪有这样的美事？十年“文革”期间，且不说多少冤假错案，在数不清的“武斗”和镇暴中惨死的红卫兵就有多少？如果真把今天在风调雨顺中长大的年轻人放回“文革”社会，那样的日子恐怕连一天都过不了。但为什么越来越多的青年居然缅怀起一度让这个国家几乎毁灭的“文革”呢？原因很简单，他们不知道“文革”究竟发生了什么。
　　
　　 虽然“文革”结束后一度时兴过“伤痕文学”，但是这些揭露是远远不够的。今天已很难在民间书店里看到控诉“文革”遭遇的纪实小说，至多只能看到一些经过严格筛选的平铺直叙的史料，其中大部分可能还是翻译的外文版中国历史，而大众读者一般不太关心这些内容枯涩的材料。相反，一些极左网站却利用社会对腐败、不公的不满，把“文革”打扮成莺歌燕舞、均富廉洁的清平世界。在这种不对称的话语体系下，对当今腐败现象感到不满的青年很容易对从未亲身经历过的“文革”产生幻想。
　　
　　 在很长一段时间内，年轻一代无从了解真实的“文革”。这使称颂“文革”的言论在社会上产生扭曲的历史观，认为“文革”不可怕，甚至“好得很”。既然中国民主不完善、法治不健全，不足以整治大小贪官污吏，就只有幻想某个“救星”出来伸张正义。
　　
　　 中国一些年轻人沉湎于扭曲的历史观，对并不遥远的沉痛教训一无所知，进而在无力改变的腐败、不公和挫败面前，一厢情愿地幻想通过非民主、非法治等非常规手段治理社会。
　　
　　 要让中国远离“文革”的阴影，只有也只需要落实宪法第35条对言论和出版自由的规定。只要允许正反两种意见自由辩论，人民不难辨明真相，并对“文革”等所有重大历史或现实事件做出理性判断。