《一相三昧》博客：第二十二章院坝摆谈沙甸事

tuffy05

原载 《一相三昧》博客：

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第二十二章●院坝摆谈沙甸事 回村路上钱被盗（上）

　　 华灯初上，母子俩踏着零碎的光影回到了城隍庙的家。
　　“咋个回来了呢？谙！”电灯下，侯平发赤裸着上身，正在厨房喝醋，喝的是冰糖泡醋，这对降血压有作用。他抱起醋罐子，出厨房门喝了一口，“是不是乡头恼火。呆不住？”
　　“呆不住呆得住又咋个嘛，反正要呆。”姚贤图进屋，见床上躺着个穿黄背心的青年军人，睡意正酣，问，“哟，哪儿来的兵。”侯平发过来答，“这是你大嫂的斌娃儿，在部队上当兵，刚打完仗，受领导指派，出差屏山、接伤员家属到部队，事情急，明天就要走。他抽空来家头看望我们，下午到的，疲倦了，我让他在床上休息一下。”
    “他的妈呐，王加致晓得不？”
    “晓得，带了信回老家，他的妈要从新安赶下来。”说到这里，侯平发盯了正在喝水的侯明明一眼说，“上午去，下午就回，咋个要得？下乡要安心哟。”
   “这是回来办事。”姚贤图俯身脱下胶鞋，叫一旁的幺儿侯亚红找来拖鞋，边换拖鞋边解释，“人一到生产队，人家队长就发号施令，给你的大娃儿派了个差事，搞啥子格钉……”
　　“格钉不好搞，市面上早就断货了。”侯平发放下醋坛子，又拿起杯子漱口，“现在立秋了，雨水多，到处都在整修房子，格钉早就买不倒了。”
　　“你要想办法噻！找关系把格钉买了，生产队等起待。”姚贤图端起脸盆，冲上热水洗脸，“人家队长说了，这是你的娃儿给生产队作贡献。”
　　“这是挣表现，以后好在队上呆。”侯明明拿把扇子不断扇风，大声说，“反正格钉一定要买到……”
　　“买就买，等会儿我去喊何大娃，叫他把铁业社新打的格钉弄点出来，他们打的格钉多，存在仓库里想弄个高价。”侯平发说，“这个娃儿鬼，跟他老汉一样，满脑子想赚钱。”
　　姚贤图提醒，“万一他把格钉的价格抬得高，咋个办？”
　　“不会，上周他又在求我，想把他的兄弟何二娃弄到我的厂里上班。何二娃就是那个在东门河坝头撑过河船，前几天撑翻船的那个，幸喜好没死人……”
　　“你答应何二娃来酱园厂？”
　　“二娃又没有技术，只有干点销售，反正销售上缺人。我答应他们，二娃的劳资关系好久转过来，我好久收人。他两弟兄很感动，今上午还提些鸡呀、鱼啊的来，想酬谢我，我没有收。嗨，把我看成啥子人了，我说要是这样，二娃来酱园厂的事就算了。要不，这样子，我马上去喊何大娃弄个二、三十斤格钉，平价购买。”边说，侯平发套上白背心，边往外走，走了几步，又回头叮咛道，“格钉买来后，明娃儿明早晨就早点走，不要老呆在城里，下乡就要像下乡的样子，谨防人家说闲话。”
　　“啥子闲话嘛！这是出公差。”侯明明望着父亲的背影噜着嘴，“冒着大太阳，走几十里山路，哪个喜欢干这种差事。”
　　“出这种公差，麻烦得很，四处求人。”母亲无可奈何说，“吃力不讨好”。
    “不讨好也要讨好，下乡就像下乡的样子，不讲贡献还行？”
    “找些话来说，多嘴！”
    一顿饭的功夫，侯平发就回来了，后面跟着何大娃，背着半背篼格钉，沉甸甸的。侯平发接下背篼，掂了掂，说，“嗬，足足有三四十斤，好多钱。”
　　“侯老辈，还是这句话，这格钉就不算钱了，就算我支农的一片心意。”何大娃用衣袖揩了揩额头上的汗水，笑嘻嘻说，“侯老辈的事，就是我的事。以后有啥子事，尽管吩咐。”
　　“这咋个要得呢？”姚贤图说：“好麻烦哟”。
　　“不麻烦，不麻烦。铁业社本身就是为农业服务，打铁打铁打农业，打的锄头，打的镰刀，打得格钉，哪一样不是农村需要。”何大娃尽力表现，“把眼前的事忙了，过两三天，我派人把这背格钉送到红椿……”
　　“要的，要的，我代表生产队感谢你，感谢你们铁业社支农。”侯明明对着何大娃笑眯眯，“来哟，我喊队长推豆花儿，煮老腊肉招待你们。乡头的豆花儿是用新打出来的黄豆，用井水、石磨推出来的，卤水点，白花花，又香又嫩又甜有爽口，安逸得很。腊肉油噜噜，刀切开后红彤彤，看见就流口水……”
　　“不要去大吃大喝哟，人家生产队困难”。侯平发说，“你们顺便多派个技术员帮人家队上修一下锄头、铁耙之内的，支农要象个样子嘛！”
　　“当然、当然，老辈子放心。”何大娃不失时机地说，“那我兄弟的事，好久来酿造厂上班？”
　　“我还是那句老话，木船社的劳资关系好久转来，人就好久来厂上班。工种安排好了，干销售。”
　　“干销售要得，要得。侯老辈，你知人善任，是好领导、好领导呀！我替我兄弟谢谢你啦，谢谢你啦！”说完，何大娃低着头，笑眯眯地走了。   
    进厨房扒了几口冷饭，一身湿汗的侯明明带着侯亚红跑出了门，到金沙江游泳去了。
    游泳不成，江边有武装民兵站岗和巡逻。有人说，江对岸的云南，最近发生了反革命暴乱，打砸抢烧。封锁江面，是防止暴乱分子潜逃和事态蔓延。
    回到家，侯明明两弟兄你一句，我一句，向家人说了这件事情。父亲平静地说，“反革命暴乱发生的地方，是在云南蒙自县的沙甸，距我们这里远。收音机说了，英勇的解放军出动，反革命暴乱已经平息，‘沙甸武装叛乱罪行展览’在云南各地巡回展览，激起了广大人民群众的义愤。”
   “啥子义不义愤，这是宣传。”里屋走出青年军人，疲惫的脸上，睡眼惺忪。侯平发向军人喊了声“斌娃儿，说话要注意！”接着介绍了自己的两个儿子一番后说，“我收云南台，沙甸等地回民村进行武装叛乱，要成立啥子伊斯兰共和国，啥子‘罕指奔拉协’哟，派人与苏修联系，妄图背叛祖国，反对中央领导同志，打砸抢烧，令人发指。”
   “沙甸是小台湾，有国民党特务。”斌娃儿接话，“沙甸，海外关系复杂，十多个国家和地区有沙甸人。沙甸还是小香港，资本主义尾巴从来没割掉，投机倒把、自由市场泛滥。沙甸人藏得有枪，不听政府的话，闹事。”
侯平发问，“你咋晓得这些？”
“这是上面领导说的，战前动员会上，也是这样传达的。我在部队是业余报道员，听说，沙甸还有核武器、新式武器、电台之类的。这些情况反映到北京，沙甸的闹事，升级为暴乱。今年七月中旬，王洪文下令打沙甸的土围子，部队要去围剿，要镇压，镇压反革命。”斌娃儿说，“14军出动，军政治部主任担任收缴武器执行组组长......”
   “动用这么大的军事力量对付，可以说，沙甸也有一定实力。”
   “实力就是一个民兵团，回民组成的。沙甸大队下属九个生产队，一、二、三三个生产队称西营；四、五、六三个生产队称东营；七、八、九三个生产队称金鸡寨、川方寨。每三个生产队为一个营，每一个生产队为一个连。”在部队当班长的斌娃儿说，“我跟着连队平叛去了。沙甸由126团主攻，125团老挝留守部队配合。平远街由124团主攻，还有一个地方茂克，由41师负责。其中沙甸是主战场。沙甸在蒙自、开远、个旧三县市公路交汇点，个旧寸轨铁路起点，背靠山，七千多人，回民齐心抱成一团。七月二十九日清晨，当时部队准备一鼓作气，打完仗回家吃午饭，结果打了快一个星期，部队伤亡过大，还解决不了战斗。增兵的同时，杨成武总指挥决定用炮兵支援，军、师炮群都上去了，榴弹炮地毯式地猛轰了两天，才结束战斗。打了七天八夜，火海一片，炸毁民房4400多间，全村只剩3间房子。有7700人的沙甸村，回民死亡1000多人，包括红衣阿匐，伤、残600多人，俘虏了一大批。我军牺牲一百多人，以少胜多。后来中央拨款二十多万，125团2营帮他们建房子。”
   “又打又安抚，这就是政治。”侯平发叹道，“动用了大炮，轰炸了两天，简直是正规战争了！”
   “是的，沙甸定性是反革命武装叛乱，以中央军委名义下令镇压。‘军令如山倒’，底下只有执行。”斌娃儿坐在门边的板凳上，大开了话匣子，“ 开始部队以为这任务很简单，几杆破枪一缴，把村里的反动组织头头抓起来就完事了。于是派侦察连半夜摸进村，想来个瓮中捉鳖。不想‘文革’多年，部队不训练，光‘突出政治’，兵不会打，官也不会指挥，进了村找不到地方，又不会散开队形，一群人乱哄哄壅在大街上乱转。回民听到响动，不管三七二十一，就从院子里往人堆里扔炸药包，死伤一大片。”
   “看来对方是有准备。”
   “就是，这下部队急眼了，撤出村子等天亮再攻。但以前的看家本领，什么村落战、利用地形地物、发扬火力、人自为战、迂回包抄、‘一点两面三三制’、‘四组一队’、等等传统全忘得差不多了。而回民则早挖好了地道，打开了地道战。”
   “地道战啊，地道仗，埋伏雄兵千百万。”在旁边听得入神的侯亚红，手舞足蹈，禁不住唱起了歌，“千里大平原，摆开地道战，侵略者他敢来......”
   “不要唱，不要唱，听起心烦。”斌娃儿打断歌声，继续说，“部队进了村干挨打，最后只好学美国佬和国民党的办法，拼武器装备，调炮轰。六○炮、无后座力炮、八五加、一○○加、一二○迫、一二二榴，直至一五二榴，就这样逐步升级上去的。总参事后总结五○年剿匪时一个排就解决的战斗当时一个连都啃不动，而炮弹消耗比得上淮海战役。部队伤亡一半是误伤：一炮打过去，炮弹飞过包围圈打到自己人头上去了。”
   “咋不打火箭炮呢？”侯亚红忍不住说，“我看打仗的电影，火箭炮一打，哐喃喃就是一片。”
   “打沙甸没有用火箭炮。火箭炮精度低，炮弹散布大，打面不打点，对付大面积活动目标才最有效。”斌娃儿瞄了侯亚红一眼，卖弄起自己的军事知识，“如用来打点目标在军事上属于外行。只有特殊情况下才用来直接瞄准抵近射击。象沙甸这样的情况也不敢用火箭炮打，因为是围起来打的，一不小心就打到自己人头上去了。当时部队也没有四十管火箭炮，有的只是二十管一三○，那时苏联四十管火箭炮“冰雹”的样机刚弄到，才开始测绘仿制。专业课上老师刚开始把这种新玩意的新奇之处介绍给我们。”
   “这种打法，回民遭不住。”侯亚红兴奋地说，“小炮大炮轰隆隆，那些人吃麻了，没有死的，肯定一个二个举手投降。”
   “就是不投降！回民的确心齐，男女老少齐上阵。”斌娃儿的眼睛变红了，”男人打了就跑，经常是小孩笑嘻嘻叫着‘解放军叔叔好’，妇女乐呵呵叫着，解放军辛苦了！’走到跟前，一把抱住就拉响背后的炸药包同归于尽。”
“疯狂了，不怕死！”侯明明猜测，说，“这大概是‘冷血杀手’和‘人体炸弹’说法的由来之一。”
   斌娃儿点了点头，脸铁青，咬着牙说，“部队最后急了眼，不管是谁，管他男女老少，驼子跛子，只要企图逼近就提枪打，免得再上当。但话要两面说，不管哪个国家哪个军队，凡当兵的都有这么个共性：枪响之前怎么想的都有，枪一响也有吓得直尿裤子的。只要眼瞅着朝夕相处的熟人朋友夥伴在自己跟前死了伤了，那情绪马上就不一样，顿时火冒三丈，杀气腾腾，管它三七二十一抄家伙就打，有什么用什么，逮着谁打谁。这就叫‘杀红了眼’，死了无所谓。这拿给别人咒骂，说七道白，也没有用。”
   “说得也是。”打过仗的侯平发深有同感，发了一通议论，“古人言，‘兵者， 凶器也’。要讲人道只有一条：别动刀兵。只要把兵撒出去，杀戒一开那就根本收不住。事后说三道四容易，但我敢说，说这种话的人如果也当了兵，军令一下战场一上其情绪和行为不会跟别人有什么两样。胆敢违抗军令，战场纪律是就地枪决。执行命令，那就是有进无退。说凡是军人都是“冷血杀手”，那没什么可辩的，军人的贬义名词而已。如果说只有某个军队是“冷血杀手”，意思是说换了别的军队就仁义些，那纯属瞎掰。所有“仁义”、“爱民”之类都是下了战场之后才扯得上的话。管你是谁，一上战场只有一条路，就是你死我活。就像一首歌唱的这样，‘战场上枪一响，老子就下定决心，今天就死在战场上啦。’当然，也不作无谓的死。战场上谁都不会伸着脖子让别人来砍，而是挨了打必还击。所以要怪，只能怪决定动兵的人。骂当兵的本身没意义。”
   此话说到了斌娃儿的心头。他手比起抠枪的姿势，连连点头称是，“养兵就是为了干这个的。不管哪个国家的军队，到什么时候都是工具。这么骂的人如果当上国家元首，也未必愿意养一群光吃不打的废物兵。”说到此，他摆了摆头，苦笑道，“等打完了沙甸，军委又命令部队搞好军民关系，把炸毁的房子全盖起来。当兵的挨着骂还得赔着笑脸盖房子，个个怨气冲天。这个委屈可从来没人提过。一句话，应该骂决策的。”
   “更应该骂暴乱的。”侯亚红愤愤不平，“如果不暴乱，就不会镇压。解放军是人民的子弟兵，是为人民服务的。”
   话是这样说，仗是这样打，事情却是另一回事：
    1975年7月29日凌晨3点，遵照王洪文“打土围子”的命令，云南重兵云集，武装镇压沙甸回民。在对沙甸里三层外三层军事包围部署完毕后，一支侦察部队开始行动。军人们在熟悉沙甸地形和道路的人的引导下，先摸掉村边站岗的沙甸民兵。有说村边站岗的民兵，被活捉后把手脚捆起来丢到粪池中溺殁。军人们处理了回民哨兵，然后悄悄进入大清真寺后院——沙甸民兵团的办公地点，欲捉沙甸民兵的头头。不料头头们当夜不在那里，躲起来了。一住寺人员发现有武装军人深夜进入清真寺，急忙登上叫拜楼三楼敲钟报警。“叭叭叭” 一排枪声，敲钟人应声倒下，军队迅速灭掉其他守卫者，占领大清真寺。与此同时，熟睡的村民被枪声惊醒，整个村子断电了，一片漆黑。村民们在漆黑中和枪声中惊恐不已。
   凌晨四点多，沙甸回民凭借地形熟悉，利用自制的武器向占领大清真寺的军人反攻。在火箭筒的爆炸声、火光里，在枪炮的呼啸声中回民一片片倒下。沙甸人不屈服，利用手中的砍刀、粪叉与军人们反复厮杀，反复争夺，有的被枪弹击倒了，大量的人群又呐喊而上，拂晓时，终于夺回了大清真寺，并从军人手中夺得了一些步枪。大清真寺外，街战、巷战、以住房为据点的攻守战正在残酷地进行着，更为凄惨者，没抵抗的回回们——经过激烈的交火，大批回民倒地又前仆后继，冒着密集弹雨，与军人反复争夺民房据点。回民以原始武器，往往以数人、数十人之躯夺回一间屋。天亮时，回民夺回了部分民房据点，但同时付出了几百人的生命代价。这时西营已被军队占领，后山、马家井、林家巷、金鸡寨、川方寨的部分生产队场院和民房也被军队控制。第二日，看着尸首遍地，血流成河，沙甸村人群情激愤，誓不投降。回民们凭借用无数生命换来的那几支步枪、机枪、几枚手榴弹和自制的土武器继续抗争，顽强抵抗。
   抵抗招来更大的毁灭，有的被打死在堂屋中，有的被击毙于门旁，有的被枪杀于床上。有的伤者指望逃生，愿意当俘虏被押出村外，却在押送途中被枪击于路旁的光天化日之下……
    无可奈何，回民大多绝望了，有些本来不想抵抗的人，最后也满含辛酸忍泪拿起那点土炸药去寻同归于尽的军人。而真正找到同归于尽的对象的并不多，反而丧生的却不少。
   中午，军队开始使用大炮，三所清真寺几乎同时被炮击，倒塌。炮火延伸，越来越猛烈。哪里的房屋坚固哪里被炮击。哪里出现炊烟哪里被炮击，哪里有水井哪里就被火力封锁。烟雾阵阵，遮天蔽日。入夜，炮火虽有所减弱，但更有针对性。哪里有响动，炮弹就轰炸那里。哪里房屋透出光亮，炮弹就划破黑暗，呼啸着在哪里爆炸，于是人们惨痛的呻吟声、幼儿被惊吓的哭声……撕肝裂肺。茫茫黑夜，沙甸村成了一片火海。
   30日，军队放弃对老沙甸村内的控制点，缩小村外包围圈，占领有利地形和制高点。在无线电报话员的指挥下，炮兵对老沙甸村进行地毯式的更猛烈轰击，火焰喷射器也用上，老沙甸成了一片火海。所有房屋全部被炸毁烧光。一片焦土，一片呻吟。金鸡寨、川方寨方向炮火稍逊。
    下午，从火海中逃出的老沙甸部分回民陆续撤到金鸡寨。这时，沙甸民兵的几位头头商量，决定村民逃亡或出村求生。他们向部队喊话．要求解放军不要开枪，让村民安全出村。得到军队的允许后．2000多名老、弱、妇、幼、伤、残、病者于31目上午集队出村。出村后，有问题的人被关起来审查，其他的人被送到沙甸附近的鸡街铅厂、江水地砖瓦厂等地办学习班。入夜，在头头马伯华的带领下，坚守的回民突围转移未成，在川方寨发生遭遇战，伤亡惨重，马伯华脚被手榴弹炸伤，只好撤回金鸡寨。
   8月l、2日两昼夜，战斗集中在争夺金鸡寨、川方寨的民房和制高点。战斗时紧时松，但从未间断过。在炮火硝烟迷漫中，在血洗之后，老沙甸与川方寨已没有抵抗力量了。
   8月3日，金鸡寨已被军队控制了一半左右，短兵相接，争夺与拼搏更加激烈，双方打红了眼。有的村民在其房屋被占领后，一家人引爆炸药，与占领者同归于尽。下午，争夺、拼搏仍在进行，炮火依然未断。在已被军队控制的地段，清剿在继续，伤残的回民俘虏被提着脚手，象丢死羊一样丢上汽车，运去医治，而有的干脆在现场补枪，来个“快性”。
八月四日，一百五十七名男女老幼回民举着双手，集队从金鸡寨南面出村，指望求生。当走到大田埂上的时候，几挺机枪一齐开火，一分钟之后，尸横遍地，血流成渠，随即验尸，未亡者进行补枪。现有五名幸存者以为铁证，其中三名是补枪也未补死的。下午六时许，炮火摧毁了金鸡寨南面几间仅存的小民房，马伯华等几人在炮火中丧生。入夜，又进行了最后的清剿，战斗始告结束。
   以参加“沙甸叛乱”罪名遭到同样武装镇压的还有开远市的新寨，砚山县的车白泥、田心、茂龙、松毛坡，文山县的茂克等回民村寨。整个事件中回民死亡1600多人，伤、残近1000人。其中开远市新寨的伤亡比例最高，超过了沙甸。战斗结束之后，因“沙甸事件”被加罪名而判死刑和重刑的有数十人，被关进学习班的有数百人。
   沙甸战事结束，起因简单，结局戏剧性收场。
先是针对回民，沙甸毗邻的鸡街地区民兵荷枪实弹，沙甸回民针锋相对成立了“沙甸民兵团”。没有枪，就采用造反派的做法，去抢民兵和人武部的枪。双方交战，各有伤亡。1975年1月1日，中央通知马伯华等回民代表lO人与省委领导等一起到北京解决问题。1月3日晚，10名回民代表与省委常委等一起，乘坐国务院派来的专机抵达北京。1975年1月中旬，中央针对浙江、云南两省发生武斗事件发了(1975)2号文件，即《关于禁止抢夺武器问题的通知》，云南省委为贯彻执行这个文件，成立了云南收缴枪支执行小组，成员由部队、州县领导及沙甸回民代表组成。收缴武器进行了半个月．沙甸等地回民的武器全部上缴。执行小组返回北京，向中央作作了汇报。但是，沙甸以只有回民方面收缴了武器，而民兵指挥部民兵和其他村寨民兵的枪并未如数上缴，以致武斗无法平息，造成人员伤亡为由，几次到省城大规模上访，抬尸游行。特别是对没有按中央文件精神收缴新村和大寨民兵的枪支，使其行凶开枪打死人，提出要为盘溪死难同胞报仇，于3月4日到玉溪、峨山、通海三县人武部抢了各种枪支一百余支，以及手榴弹、炸药、雷管等一批武器。 3月5日，王洪文令驻玉溪的部队包围并开炮轰击玉溪西营清真寺。玉溪昆明等地开始抓捕“闹事”的回民头头。沙甸空气紧张，人心惶惶。中央“三五命令”下达，在遭到部队镇压，几百回民被强制关进学习班，几十人被以“反革命打砸抢罪”判了刑后，沙甸回民与政府的对立情绪加剧。
    沙甸始终认为，官方对待回民的办法是，发枪给非回民民兵，让他们以武器威慑回民，迫使回民抢枪越轨，然后处置回民。理由是，红河州的一个主要帮派人物说过：“现在回子就像一头疯牛，我们要把他引人火坑。” 回民代表在北京与云南一号人物周兴针锋相对。周兴把1975年1月底和3月初在玉溪地区发生的几起武斗和抢枪事件归咎于回民，回民代表认为主要原因在于省委主要领导继续玩弄“支一派压一派”，主要责任在省委。周兴一面在北京提出解决沙甸问题的意见，一面派工作队进驻沙甸。5月，部队和工作队又强行进驻沙甸。沙甸回民对1968年部队进村“捅马蜂窝"的情景记忆犹新：1968年12月上旬省革委以宣传毛泽东思想为名，派出一个加强营编制的宣传队到沙甸“捅马蜂窝”。宣传队逐户搜查强行把外来避难的人集中关押办学习班，进而把这些人打成反革命的滇南挺进纵队。不久，开远、蒙自革委会派人到沙甸把避难者押回单位，实行专政，挂上“滇南挺进纵队政治土匪”的牌子。宣传队还把回民200多人集中起来进行吊打批斗，其中84人被扣上“反军乱军黑干将”罪名，使用种种刑罚，造成14人死亡。由此，沙甸回民心有余悸，上千人在村口阻拦部队和工作队进村，部队和工作队被沙甸人拒之村外。周兴以省委、省革委会的名义于5月23日发布通告。通告称，最近一个时期，沙甸一小撮人，煽动少数人抢夺和制造武器，挑起武斗．行凶杀人，……继续对抗中央指示，变本加厉，为非作歹。……根据中共中央、中央军委指示，特派出工作队。在中国人民解放军的协助下进驻沙甸。不许任何人抵制工作队进村。宣布开远一中一位回民教师为现行反革命分子并予逮捕，田心清真寺教长为披着宗教外衣的反革命分子。警告沙甸几个头头，你们已干了很多错事坏事，只有放下武器，转变立场，交出幕后操纵的坏人，立功赎罪，才是惟一的出路。此通告用飞机空投到沙甸村子里。沙甸回民对周兴等人的这种做法也不示弱，他们把“通告"收集成几麻袋，送到工作队驻地，当着工作队员的面放火烧了。5月底，省委形成了文件，把回民上访、要求落实民族政策和宗教政策定为“闹事”，是阶级敌人利用他们在执行民族政策上的缺点错误，挑动闹事。文件的落脚点是要警惕敌人，孤立敌人，打击敌人。
   1975年7月初．王洪文在北京最后一次接见回民代表，把回民上访要求纠正“划线站队"错误、落实民族政策和宗教政策定为“闹事"，是阶级敌人利用工作中的缺点、错误进行破坏、闹事，并强调云南省委关于处理沙甸问题的意见是中央同意的。他要回民代表返回云南后，欢迎工作队、解放军进村。王洪文对回民代表说：“我们对你们还是抱有希望的，有错误，犯了罪，在实际工作中将功赎罪。我们不希望你们再干错事坏事，但你们要再干，也可以。今天把话给你们说清楚，不要以为是吓唬人的，不相信试试看。”他还要回民代表带头批判“天下回民是一家”。最后，王洪文摊牌说：“如果再不让工作队、解放军进村，就要打土围子了。”
   沙甸回民知道，打土围子，就是武装解决，对王洪文“打土围子”的讲话十分反感，认为到沙甸落实党的民族政策和宗教政策，不需要进驻几个团的部队。回民说，沙甸这么一个村子，怎能容纳几个团的部队？解放沙甸时，对付国民党的一个团只需要一连的解放军，今天到沙甸落实政策却要进驻几个团的部队，要搞什么呢？省州县工作队进村就可以了。如果担心工作队员的安全，派少量部队就可以完成，并且群众承诺保证工作队员的安全。但这些意见遭到工作队的拒绝，工作队态度十分强硬，认为解放军想进村多少就进村多少，沙甸是中华人民共和国的领土，进驻沙甸是解放军的权利。沙甸回民认为，自中华人民共和国成立后，沙甸没有驻过一兵一卒，现在突然进驻这么多，是另有用心。赴京回民代表又把沙甸回民的这一意见向中央报告，并用大字报形式写成“给中央的公开信”，措辞激烈。
捅了马蜂窝。云南省委书记周兴抓住机会，及时向中央上报，说回民头头马伯华等人从北京回来后，坚持反动立场，对抗中央15号文件，攻击中央领导，宣扬“天下回民是一家"的反动口号，制造民族分裂，破坏民族团，非法串联窝藏外地反革命分子，破坏安定团结。并制造武斗凶器，构筑武斗工事，阻挡解放军和工作队进村，要在8月初发动武装叛乱。由此，性质一定，罪名一安，震惊中外的惨案——“沙甸事件”发生了。

第二十二章●院坝摆谈沙甸事 回村路上钱被盗（下）
2009年07月10日 星期五 12:41
    转机发生在四人帮倒台后，回民利用揭批四人帮、拨乱反正的机会，通过各种渠道不间断地向中央反映“沙甸事件”实情，要求中央对“沙甸事件”进行复查。中央对王洪文的战果“沙甸事件"十分重视，1978年9月，中央调查组一行8人来到云南，对沙甸要进行反革命武装叛乱，要成立伊斯兰共和国，妄图背叛祖国，成立“非法秘密组织”等几个主要问题进行调查。调查组在北京就查阅了有关“沙甸事件”的大量资料和文件，到云南后分为两组，一组到沙甸调查，一组到盘溪调查。为了使调查顺利进行，他们的公开身份是宗教调查。调查组成员有的是云南蒙自人，对云南的情况较熟悉，在沙甸、盘溪调查后，云南省委对“沙甸事 件”也开始复查。经过一个多月的调查，中央调查组得出结论， “沙甸事件”是“四人帮”及其追随者一手制造的冤案，应给予平反，并向中央写出调查报告。红河州有关单位领导提出 “沙甸事件”不能平反，如果平反善后工作无法做。调查组则认为，首先是该不该平反。该平反，善后工作再难做也要平反，必须尊重客观事实。
1979年2月，经党中央批准，云南省委、昆明军区党委联发了(1979)7号文件，即《关于沙甸事件的平反通知》。通知 指出：“一九六八年以来，由于谭甫仁、周兴推行林彪、“四人 帮”的反革命修正主义路线，大搞以人划线、层层站队，支一派、压一派，严重分裂了各族干部群众，甚至采取了侮辱回民群 众的错误做法，伤害了民族感情，破坏了党的民族政策和宗教政策，破坏了民族团结，引起了沙甸等地回族群众的强烈不满。问题发生后，一九七四年五月，中央作出了正确指示，要周兴亲自处理，落实政策。周兴却坚持错误，采取一系列激化矛盾的错误做法，酿成了一九七五年七月沙甸事件，造成了严重后果。因此，沙甸事件并不是反革命叛乱，采取军事解决是错误的。经党中央批准，原定(以沙甸为中心的反革命武装叛乱)的结论应予撤销，这个事件中涉及的广大回族干部群众应予平反。”
    “沙甸事件”平反，沙甸回民称之为沙甸的第二次解放，重修了清真寺。
   始建于明弘治(1488-1505)年间，清康熙二十三年(1684)年集资重建，乾隆三十年(1765)年扩建，规模宏大，翼形结构，脊高7米，宽5间30米，深20米，可容上千人礼拜的沙甸大清真寺，于1975年“沙甸事件”中被毁。1980年，由政府拨款和群众捐资，在原址上重建了沙甸大清真寺。2005年开工扩建，新的礼拜殿建筑面积17700平方米，可容纳10000人同时做礼拜的沙甸大清真寺，是我国西南最大的清真寺，建筑典雅气派，为全国百座著名清真寺之一。
    为了纪念死者，沙甸回民专门在村里战斗极为惨烈的地方，塑了一群头戴白帽，身着白袍，面对枪炮，神志镇定，视死如归的群体。并在旁边建了一座“沙甸事件舍西德纪念碑”。
    纪念碑建于一块平台地上，四面苍松翠柏，绿树环绕，醒目的《开端章》映入眼帘，其下是一副对联：“天道至清造化恩泽宇宙，人道唯真圣德光被古今”，对联中间两幅碑帖，一幅是林松教授为沙甸舍西德纪念碑的题词《满江红》词一首：血雨腥风硝烟起，群妖乱舞，八昼夜，漫山遍野，残骸焦土，重炮机枪发万弩，忠魂义烈逾千数，民何辜，闭门家中坐，遭屠戮。澄玉宇，消迷雾，昭雪史，重新谱，望回辉光芒，锦团花簇，巨厦高楼环寺建，丰碑伟塔沿地竖，念烈碑，殉道勇牺牲，重千古。
另一幅：题沙甸舍西德纪念碑
这是一本万古常新的书
这是一棵永不落叶的树
这是一个触目惊心的感叹号   
这是一枚仰天长啸的音符               
这是一支催人进取的战鼓
记录下文明古国的野蛮
记录下人类历史上的耻辱
记录下十年浩劫惨痛的悲剧
记录下现代迷信残忍的一幕
记录下雷的怒吼
记录下血的控诉
罪恶的毒焰夺走一个个的生命
罪恶的毒烟送来一片片的焦土
壮士们告别我们走了
留给我们一堆白骨
壮士们告别我们走了
留给我们一条闪光的路
碑文是 ——
奉普慈特慈的真主之名
一切赞颂全归真主，全世界的养主。
历史已经判明，文化大革命是一场由领导者错误发动，被反革命集团所利用，给党，国家和各族人民带来严重灾难的一场内乱。
“文革”期间，极左路线思潮泛滥，反革命帮派活动猖狂，推行极左路线的帮派集团及其余党，倒行逆施，强行关闭清真寺，焚烧经书典籍，划线站队，残酷迫害宗教界人士，疯狂践踏民族宗教政策。
1973年7月，沙甸回民群众愤然掘起，打开清真寺，要求恢复民族宗教政策，翌年11月，极左路线帮派集团及其余党，把群众的正当要求视为反革命宗教复辟，进行打击迫害加之集体经济遭到严重破坏，群众生活困苦，从而使回族群众落实政策的要求更加强烈。
1974年11月，马伯华等同志，向上级组织要求落实民族宗教政策，1975年1月3日，十名回民代表奉命上京，解决落实宗教政策问题，体现了穆斯林勇敢，刚毅，团结，执著的精神气质。
1975年5月17日，千余名武装工作人员，荷枪实弹，四方包围，强行进驻沙甸，但被沙甸回民堵住，推行极左路线帮派集团及其余党，对广大回民的正当要求，置若罔闻，变本加厉，空投谣言传单，捏造罪名，激化矛盾，导致多次发生流血事件，又把“反革命武装叛乱”的罪名，强加在回民的头上。
1975年7月29日凌晨，沙甸父老乡亲于梦中被枪炮声惊醒，美丽的家园被夷为废墟，900余名同胞不幸身亡，其惨状目不忍睹，酿成了全国罕见的“沙甸事件”。
党的十一届三中全会后，经过拔乱反正，平反冤假错案，中共云南省委和中共昆明军区委员会，报经中央批准，1979年2 月15 日给“沙甸事件”平了反，党的民族宗教政策又重放光芒。
沙甸回民惨遭镇压之际，执行正确路线的领导和有良知的各族人民，曾给予沙甸回民真诚的同情与支持，沙甸回民将永远铭记他们。“沙甸事件”平反后，在党的十一届三中全会路线，方针，政策指导下，沙甸的经济发展，各项事业兴旺，民族和睦，军民团结,政通人和，国泰民安。
真主说：“为主道而献身的人，你们不要说他们死了，其实他们活着，但你们不知道”。
为实现沙甸穆斯林夙愿，特建树丰碑，铭记沙甸事件概要及殉难者姓名，以资纪念，以垂永久。
祈求真主恩赐舍西德以乐园的高品！
                                                  沙甸穆斯林立
                                                        1989年12月
    时光回到现实。
    与云南一江之隔的屏山城隍庙，几个关心时事的人，你一言，我一语，把沙甸的龙门阵摆完了。天黑了下来，深沉的夜空，露出几颗星星，一闪一闪，眨着眼睛。
     夜风拂来，窗前的芭蕉叶沙沙作响。院坝墙角的蟋蟀“蛐蛐蛐”叫个不停，好像在向人们诉说着什么。
     听完沙甸战事的侯明明心情激昂而又沉重，从屋里端了把藤椅，摆在香蕉树下，双脚大叉，坐着喝茶，默默喝茶。喝着喝着，院坝门外响起了脚步声，一个女人在院坝大门口出现，笑哈哈的声音跟着进来，“三弟，吃饭没有，我来赶晚饭来啦！哟——明娃儿又长高一截，成大人啦。”
     侯平发从椅子上站起身来，笑道：“哦哟！稀客，稀客，晓得你要来。大嫂！快进来，看，哪个来了？”说着，叫斌娃儿给他妈端一把凳子来。
     姚贤图从厨房出来，看王加致激动地拉着自己儿子的手，招呼道，“大嫂来啦，我正在厨房头弄夜饭，碗筷摆上桌了，你跟斌娃儿快进来，边吃边摆。”
    “不是稀客，我爱走。我饿了饿了，今天走了50多里路，从新安下来的，看了斌娃儿，明天还要走好几十里路，到大乘。”王加致进了堂屋，放下身上的挎包，端起桌上的茶盅喝几口，看了看屋子，问“练红呢、亚红呢？他们到哪去了？”
    “两个娃儿出去耍去了。”侯平发答道，“天气热，扇一下。”他拿起把扇子，递给王加致，“前段时间听说你从农场出来了，出来了就好！”
    “哎呀！就是那个黑砣砣，害得我挨了三年，刚出来一个多月。出来就住在新安，在生产队参加劳动。唉！那个黑砣砣的事，把我整惨了，整惨了。”王加致表白道：“黑砣砣就是黑，害人哟。”
    “你晓得害人，咋个要去干这些事情呐？”侯平发埋怨她，“以后不要干这种事了，见倒黑砣砣，走远点。鸦片这个黑坨坨，是明朝万历年间由海口传入中国的。禁鸦片，从清政府、民国到现在，都在禁。清政府规定，洋船进入中国海港，船上不准带鸦片，违者受罚，而开烟馆的人，受绞刑，贩卖鸦片的人。弄来充军，吸鸦片的人，弄来打板子。现在，惩罚得更加严厉。我说大嫂，违法的事，千万不能再干。今后你在队上好好儿劳动，靠劳动吃饭，心头才踏实。”
    “就是就是，还是靠劳动吃饭好，吃松方不得行!三弟，我现在想起这个黑砣砣，心头就气,气呀！哎！以前干这个事，也是没的办法得了，没的办法得了。人要吃饭哒，自从你大哥一死，我就没有着落，落难啦。前几年从北方那么老远的回来，一路上受的苦，受的累，说起来就心酸，就想哭。”王加致叹着气说，“回来更造孽，新安屋头就是瓦房一间，这间瓦房还是50年，你大哥带兵解放屏山，出的钱给我修的。这房子立起，空孬孬的，要啥没啥，恼火得很。想起你大哥在世，我享的福，又想到现在，日子简直过不下去啦，唉！硬是一个在天上，一个在地下。恼火呀！娃儿些又不听话，锦绣姑儿民办中学毕业，下了乡，20岁了还要我操心。斌娃儿20多岁了，当了几年兵，不听我的话，还不找对象。”
    “儿女自有儿女福，当妈的不要管这么多。”侯平发安慰说，“把自己管好就行了。”
    “就是呀!”王家致拿起扇子直扇，看了斌娃儿一眼，嘴巴岔开了，“娃儿姑儿不管又不行。斌娃儿在部队上好办，有人管。锦绣姑儿就不行了，下乡，耍了个男的，肚皮整大了，男的遭炮眼炸死了。她又流产了，接连托人来信，要我去大乘照顾她。人都20多岁了，下乡都几年了，还不醒事。哎！下乡耍啥子朋友嘛，喊她不要耍，偏要耍，不听话！你看，出了事还要我这个当妈的操心。三弟，你要想办法把她快点整出来哦。”
    “想个办法，让锦绣姑儿到医院检查，看有啥子病没有。”侯平发想了想，给王加致出点子，“如果有，就好办。找医生开个病例证明，拿到县知青办，可以作为病残知青回来，这上面有政策。找人、跑腿的事，我来办。”
     从大伯娘和父亲的摆谈中，侯明明知道了侯锦绣的一些麻烦事......
     侯锦绣是王加致的二女，跟她的名字一样，从小就是个美人胚子。她天生丽质，肌肤雪白，柳腰婀娜， 能歌善舞， 在城关民中读书的时候，是校宣传队的台柱子，被同学们誉为校花。追她的人多，给她写情书的男生可编一个加强班。但她“名花有主”，在校就和同班一个名叫“杨子荣”的男生耍起了朋友。学习好，吹拉弹唱样样来的“杨子荣”，圆脸大眼睛，模样和革命现代京剧《智取威虎山》中的那位侦察排长十分相似。男才女貌，一对佳人，彼此往来，心心相印。他们下乡大乘，同插一个队，同吃一锅饭。下乡后，慕锦绣的名，许多人数十里外跑来，装着顺便经过、喝水问路的借口，目的是为一睹其芳容。赶场时，只要她一上街，全公社的男知青结伴而随。 美女漂亮，也会带来麻烦。麻烦伴着“杨子荣”来了。一次赶场，两人在场口饭馆一坐，临桌一个大汉过来，拍拍“杨子荣”的肩膀，“认不倒了嗦？当真把人家锦绣缠上了，绞了鞭子，就得意忘形，把老同学忘记了嗦？”
    “杨子荣”知道这个叫锦波娃儿的人，在校时给锦绣写过情书，是学校的打架大王，惹不起。于是闷着头吃饭，不理不睬。打架大王伸出手，把“杨子荣”的饭碗朝桌子中间一端，挑衅地说，“杨子荣，我老远从福延赶来找你，就是叫你娃娃不要吃独食，哼！饭可以独吃，人就不能够独吃。锦绣不是你个人的，是大家的，你不要霸倒耍，让出来，让出来！”说完，跑进厨房，提起两把菜刀出来，“嚓嚓”地两声宰在桌上，“ 给老子听倒，打虎英雄，把锦绣让给我。如果不同意，我两个单挑，来个公平竞争，学人家外国人，决斗、决斗！”他见“杨子荣”闷起不开腔，进一步挑衅，“咋个决斗呐？哼！这里有两把菜刀，我两个一个拿一把，出场口，到田坎上互相砍，乱砍，哪个挨的刀多，哪个流的血多，哪个先倒地，就算输。”说着，捞起袖子，操刀在手，补充道：“这店子头不要乱砍，谨防血溅得到处都是，影响人家老板做生意。”
     看着打架大王凶神恶煞的样子，“杨子荣”胆怯了，嘀咕道，“不给你一起说，我不惹你。”
    “你不惹我我偏要惹你。”打架大王得意洋洋地说，“你这个威虎山的英雄，今天咋成了狗熊？你怕，不敢来？不敢，我也不鼓捣你，你就这样子，拿起菜刀自砍三刀，带着你的女的爬！”                                                                                                         
    就在“杨子荣”下不了台的时候，看热闹的人群中，现出一个膀宽腰圆，横眉冷眼的知青，在背后手朝大汉肩膀一拍，“搞怪了，锦波私娃子，锦波大肥猪，福延的知青，跑到大乘的地盘操来啦！要提劲嗦？”
    “哪个来提啥子劲哟！”打架大王转过身，低声说，“我是不是提劲的人嘛？”
    “量你娃也不敢！格老子，嘴巴到处吹，一哈儿说你父亲是啥子参谋长，一哈儿又说是啥子政委......”
    “政委、参谋长惹倒了你？”打架大王脑袋一耷，“关你啥子事。”
    “是惹倒了，就关我的事，咋个嘛！你娃编编客，拉大旗作虎皮，提虚劲，哼！要提，给老子一起提，不要欺软怕硬。嗨！耍刀，拿刀来乱砍，不过瘾。老子两个耍枪，拿枪来互相对射，看哪个中的铁砂子多。哪个遭球了哪个活该！走讪，外面坝子头射！”说完，衣裳一敞，现出别在腰带上的两把火药枪。打架大王认识，来人叫刘军，高他一年级，打起架来不要命，外号叫刘魔王，下乡在“杨子荣”一个大队。气焰嚣张的大汉顿时蔫了气，慌了神，忙点头哈腰，双拳作揖，赔起小心来，“兄弟有眼不识泰山，得罪了二位哥子。兄弟瞎操码头，提虚劲，提虚劲，得罪啦，得罪啦！”说完，钻出人群，溜之大吉。
     有了刘魔王的保护，再也没有人来找“杨子荣”的茬了，相安无事了一断时间，日子像流水一样过去。锦绣和“杨子荣”男耕女作，白天在队上劳动，晚上耳鬓厮磨地守在一起，热恋的冲动下，偷吃了禁果，锦绣怀孕了。初冬，就在两人商议在春节结婚的时候，不幸的事发生了。
     锦绣所在的生产队是二半山，冬闲的时候，队上要修一条便道，连接附近的宜屏公路。全队男女老少齐上阵，上山挖土抬石把路筑。工地发生了险情，五个炮眼灌的炸药，引爆了三个，有两个成了哑炮。为了排险赶进度，队上悬赏，谁去排除哑炮，奖励一百个工分，十斤猪肉。重赏之下，必有勇夫。“杨子荣”自告奋勇要求排险。他自认为在学校参加过军训，有一定的排雷知识，况且，锦绣挺了个大肚子，儿子就要出生，自己快当父亲，想给家里增加点收入。天有不测风云，人有旦夕祸福，就在他麻着胆子排除了一个哑炮，着手排除第二个的时候，哑炮在他身边突然地爆炸了——炮声隆隆，血肉横飞。锦绣在社员们的搀扶下，赶来了，伏在“杨子荣”血淋淋的尸体上，号啕大哭，哭得死去活来，腹中的胎儿也不幸流产了。
    队上摊倒了，摊倒麻烦了。知青们赶来了，全公社五、六十个知青，聚集在死者生产队，在刘魔王的带领下，成立了治丧委员会。生产队每天流水席地开出十多桌饭菜，供前来悼念的各路好汉，开怀大啖。长青血肉模糊的身躯被擦洗干净，白绸裹尸，隆重入殓。知青们认为，“杨子荣”的排险行为英勇壮烈，不亚于王杰扑雷，纷纷要求公社上报，追认“杨子荣”为革命烈士，让锦绣享受烈士家属待遇。但锦绣考虑自己享受烈属待遇不现实，一个是她与“杨子荣”还未办结婚证，二其父是死去的走资派，其母犯事坐过牢，于是采取息事宁人的态度，草草收场，弄得相帮丧事的刘魔王等知青大为扫兴，无可奈何。
    侯锦绣的事，侯平发和王加致母子在院坝里商量了一晚上，商量出了个头绪，大家才分头回屋去睡。侯明明、侯练红、侯亚红三弟兄挤一床，腾出了一张床，让给了王加致住，斌娃儿铺木板睡。
    第二天一早，斌娃儿告别母亲和侯平发一家，去部队了。随后，王加致离开侯家，去大乘看她的女儿锦绣去了。
    侯明明也要走，回生产队。
    吃过早饭，在父亲的催促下，侯明明背起一些碗、盆等日用品，离开家，到西门汽车站，去赶富荣的头班客车。太阳刚出来，车站人头攒动，簇拥不堪，赶车的人多。他在售票窗口买好了到富荣的车票，挤进人群，上了客车。车上人满为患，他刚把背篼放到过道上，车子就启动了。
　　客车驶过西关坡，喘着粗气出了城。
　　侯明明一屁股坐在背篼上，他把捏在手里的车票准备放进衣袋里的钱包，拿回生产队报销。手伸进衣袋，发觉衣袋是空的，“遭了，钱包不在了”他脱口而出，“钱包遭偷了，遭偷了！”边说又细细摸索，衣裳口袋空空如也。他紧张了，皮包里有三百多块钱，公款30，还有父母给的一年的生活费300，供应知青一年的肉票、布票、粮票及副食品票，咋办呢？
　　“谁拿了我的钱包？”侯明明大声喊道“我的钱包遭偷了，遭偷了！哪个看到没有？”车内鸦雀无声，人人沉默。沉默中，有人吱了一声，“是个穿灰衣裳的，”话再也不说了。
　　能够听到这句话已经不错了，这点侯明明充分理解。象这种搭白，遭打遭杀，被报复的事，在社会上很常见。人逢乱世，格外小心。不然，飞来横祸，吃不了，兜着走。“穿灰衣裳的”他自言自语，瞪大着眼睛，从车头到车尾，反反复复看，满车正襟危坐的人中，没有穿灰衣裳的，恐怕这个人下车了或者上车拥挤时下了手，跑了。思索中，他也顾不得三七二十一，急忙叫司机停车。车停了，车门打开，他提起背篼就下了车，脚刚踏地，车子从身边一溜烟跑远了。
　　不能着急，要想办法，要把钱包找回来。不然，受了损失，生产队的人也会看不起自己，笑话自己。这个穿灰衣裳的是什么人呢？应该是年轻人，年轻人胆子大，要么是知青，很可能是外地知青，侯明明想：自己在小县城里人头熟，本地本方的人，一般不会下手，能够下手的人一定是外地知青。偷了钱，此时一定会在餐馆里面大吃大喝，或者在茶馆喝茶。对，先从城东到城西，把城内的餐馆、茶馆都找一找，找到那个穿灰衣裳的。主意一定，他背起背篼走向城里，走到西门汽车站，寄放了背篼，然后脱下身上穿的军便服，露出红背心，开始在茫茫的人群中，寻找那个穿灰衣裳的人。
　　屏山县城是座滨江小城，窄窄小小的街道呈井字形，南北两道主街，全城只有三四家国营饭店、国营小食店，茶馆也不多。侯明明从西到东的北街找了，没有找到目标。张家湾小食店刚刚开门，除了门前打扫卫生的服务员，店内空无一人。于是他朝南街轮船码头的国营饭店寻找。街上行人不多，他边走边看，来到饭店，里面的十多张餐桌上，只有五六个食客，年龄不是大就是小，没有穿灰衣裳的。他瞄起眼，里里外外搜索一遍后，不见目标，决定往下一个餐馆走。餐馆若没有，再找茶馆。想到此，他走出饭店，就在他走出饭店一霎那间，眼睛一亮，迎面走来一个二十多岁的小伙子，瘦瘦小小，穿着灰色中山装，大模大样走进饭店。他心里一阵惊喜，不露声色，悄悄跟上。这个人径直来到饭店的柜台，摸出一叠钱，抽出一张五元的，递给服务员，要买盘炒花生，五个猪肉包子，一碗豆花儿……他仔细看清楚了，那叠五元皱巴巴的钱，就是陈队长交给他的，有些还缺了角。此时，他异常镇定，拖了把板凳坐到店门口，看那个穿灰衣裳的人坐在旁边的桌上吃喝起来。
　　 桌子上，青花盘子里的花生越来越越稀，包子越来越少，瓷碗里的豆花儿也喝了一半了……侯明明从凳上站了起来，走到穿灰衣裳的人背后，用手轻轻拍了下他的肩膀，“还来，还来……”
　　“还来，啥子还来？”
　　“钱包还来！”
　　“啥子钱包哟！你是哪个，认不倒你。”
　　“认得倒你，今天上午赶车，你把我的钱包摸了。我顾你的面子，没有声张，一直跟踪你。你现在饭也吃饱了，钱该还来了讪”侯明明的眼睛直射着那个穿灰衣裳的人，说，“把钱包还我，你就可以走了。”
　　“你啥子意思？啥子意思？”穿灰衣裳的人一下子从凳子上站了起来，一只腿朝凳子上一踏，“你打胡乱说，诬蔑我！老子是不好惹的，不好惹的！告诉你，老子是知青，啥子都不怕！”
　　“难道老子还怕你？”侯明明提高声音，“你把老子钱包偷了，老子没有去派出所报案，已经便宜你了，够意思。晓得你娃是知青，要在屏山混。给你面子，你要识好歹。你是知青，老子也是刚下乡的知青。这钱是生产队的，不然我要赔。”
　　“包包头好多钱，还有些啥子东西？”穿灰衣裳的人声音变细了，“包包是啥子颜色？”
　　“包包是猪皮，黑色的，形状是方形的。里面的钱，有六张五块，皱巴巴的，其中一张是缺了角的。还有六十张5块的，新的。另外，还有一年的肉票、糖票、油票、副食品票和买东西的发票……”
　　“你等一等，我出去上个厕所，马上回来，不得跑。”不等侯明明回答，他径直出去了。
　　 也跑不了，这个穿灰衣裳的人已经看实在了，心里有数的侯明明老老实实地站在饭店门口等待。
　　一会儿，那个穿灰衣裳的人，不知从什么地方窜了回来，嘴里刁着烟，他东张西望，悄声对侯明明说，“我们到河坝头去谈，就在这轮船码头的河边上，敢不敢，你敢不敢？”
　　“有啥子不敢，怕啥子嘛！老子肯信？”边说，侯明明跟着那个穿灰衣裳的人走下下河的石梯，来到码头旁的金沙江边上。
　　江边上站着四个年轻人，一个个斜眉吊眼，见到侯明明一下子围了上来。穿灰衣裳的人向着他们说：“来，‘眯眯眼‘、‘刀疤脸’、‘笆儿杆’、‘胖冬瓜’，这个小子说我们偷他的钱包......”
　　“啥子呐？偷钱包，简直胡说八道，把他弄翻。。。。。。”边说，这伙人把侯明明团团围住，有的摸出匕首，有的拿出土手枪，有的举着水果刀，有的解下腰上的钢丝鞭，甩了起来。
     “你们敢！”侯明明大声喊道：“老子不得虚！”