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彭振华 被《老农民》颠倒了的农村养殖业的历史真相

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发表于 2020-7-21 01:41:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
被《老农民》颠倒了的农村养殖业的历史真相% w: ]3 k  I' h6 Y, J
' H3 b5 Q: V* m7 B: Z
       彭振华3 d) G: Q/ c$ U( G0 M
5 V# t, g$ |% y
    (1974----1976 甘肃平凉县大寨公社革委会副主任)$ m( {5 x/ u. ?( a& f3 R

2 _' V% L. W$ R7 N1 u& S
, s. _! P0 u# m, w* {0 W2 u+ I
5 e1 y, v6 D. i, F& m    历史,不是没有经过历史的人,任意编写的童话故事。
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: u/ v# ~) d6 X2 _/ z$ J( p如果《老农民》电视剧接近事实,应改编成这样的情节:县委张书记在麦香村发现了母猪,就要收猪抓人,牛大胆打了扁担,社员们纷纷围上来,抓住县委书记游街,高帽子上写着醒目大字:走资本主义道路当权派、破坏生产的阶级异己分子。! A5 U1 N, g" g, R  G9 K6 X+ u
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3 K5 ?& j5 r. [8 n6 m/ x; l# t) {+ B# D8 q" `1 _$ X' S
在,民主化,自由化,多元化的大背景下,沉船,推墙,各显身手;高、大、上退出舞台,揭丑、露俗、调侃、戏说、抹黑,成为时尚。
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0 k: h% ?( k9 ~( R( `电视剧《老农民》,一部抹黑、歪曲事实,完全颠倒了农村养殖业的历史真相,贬低前三十年农村和农民的电视剧。
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《老农民》,在网上,赞评很少,恶评如潮。编剧、导演、观众,人们都用着不同方式表达对社会的评价和散发个人的情绪。, l. B* D: d6 m$ A

# D) ?8 X7 C5 w* p$ f) {9 S一座高山,产生“横看成岭侧成峰”的效果,只因:身处距离远近,位置高低不同。但如果,有人将这个山峰说成:一座寺庙或一个天坑,这人,不是疯子?就是骗子!但一定不是:脑残!
0 ]8 [3 B& e, W/ c3 f& }2 t
& G/ J2 L' E+ {  t" L《老农民》,如果仅仅是政治观念的个人表达,抹黑,攻击,属于当前社会,允许的个人政治自由,但也应以事实为基础。% b: |; Y, B& A( K" D; P

. \" F' V# x' m! d& d' ]% D抹黑,不能站在造谣的基础上;攻击,不以编造事实为立足点。; b" G' e  R7 U9 K
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- y5 k* P% s. Q# I历史,不是任意编写的童话故事! A  \5 f6 U0 E9 Y! o% I
3 Q) b) _5 _) i- }- r
历史,不是没有经过历史的人,任意编写的童话故事。7 Y$ e0 P! r/ m
# B) T- l! F+ S
《老农民》中有这样的情节:县委张书记带着人来麦香村,查社员们饲养母猪繁育仔猪。他带的人不仅在社员家的柜橱发现了藏匿的仔猪,还发现了母猪。张书记这就要收猪抓人。眼看人、猪都要被张书记抓走,好话说尽留不下,情急之下,牛大胆就打了扁担(来自网友)。
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9 y7 x8 L% Y6 I! C8 E4 p好一个离奇的情节、一个战斗的场面、一个斗智斗勇的官逼民反的事例、一个民打官的“文革”典范。, W1 d4 H( _* U, H5 P

. L0 p7 j( o6 p1 O" L) [! t“藏匿仔猪”,“收猪抓人”,“好话说尽”,“打了扁担”。这里,只有一个情节比较真实:农民可以对县委书记打扁担,还好,没有编出一群带着盾牌的警察和城管来。
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县委书记带领“收猪抓人”?似乎已经穿越时空?我看不懂,这是编剧、导演,用“文革”的形式表现改革?还是用“改革”的手法演艺“文革”?把强拆?强征?的方式前移三十年?
5 ?( b8 {9 Y0 A3 B6 N7 p8 [1 @& {7 ^3 L5 N+ g: ?8 g; k5 W/ q; m% m
当年,没有干部抢夺和没收群众物品的这一行为和说法。
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对于当年农村禁止和限制养猪、养鸡(不超过三只等),可以称为所谓:禁养、限养,多年来,出过不少歪曲事实的东东!+ R! V; V) x+ I% z  m+ Y' W

0 D1 B, Z! q1 T& j1 c" Q& r3 H从当年知青、现代名人的回忆,到文学作品,甚至于到《邓剧》,都有类似说法。唯有:《老农民》更加具体化、形象化、戏剧化。( C0 i9 l. t% V" z' n9 K
) g9 F0 d% r' `7 t; \
禁养母猪,是一个更戏剧性的创新。/ c2 O' c4 }- f/ o: O( F

' {- _( \# m4 [  V  P0 C3 m9 h编剧、导演的素材从哪里来?那个县委张书记的原型是谁?事发地麦香村,属于山东省,哪个市?哪个县?3 R5 Q0 ]8 R) l* o* M! T' _
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4 D2 x( ~/ S8 C- W2 d3 j. x, J当年,从未有过禁养、限养的政策和作法1 G" r( h; ?; L3 t

* @4 p3 [# ^! n0 |* L
7 P, \* A1 {  T5 c# X
/ s, Z2 c0 Y; }《老农民》,限制养猪、禁养母猪,农民将母鸡吊在山上下蛋来改善自已家人的生活。颠倒、歪曲了党的农村发展养殖业的政策,抹煞几亿农民和数百万基层干部,为保证城市人口的基本生活食品---粮、油、肉、禽、蛋(即:所谓的凭票每人、每月:半斤油,二斤肉)供应,所做出的努力和贡献的基本事实。
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5 Y& W) h' P$ `    当年农村,有禁止和限制养猪、养鸡的政策和做法吗?
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没有!完全没有!绝对没有!造谣!虚构!纯属胡说八道!
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相反,只有大力提倡、鼓励养猪、养鸡,没有禁养、限养。
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; I# a& h/ |: @禁养、限养,是一个完全颠倒黑白、掩盖事实真相的虚假宣传。6 K+ @8 x5 o. u/ v; g

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当年,考核地、县、社干部的 GDP
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70年代,提倡、鼓励家家户户养猪、养鸡,是一项重要的农村经济政策,也是一项政治任务,又是考核各级干部的一项硬性指标。
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; m1 S( t5 \% z) `$ S1 K国家,每年把粮、油、肉、禽、蛋的上交任务,下达到省,由省、地、县、公社、大队,将任务逐级下达到生产队。" w* ~( h6 S) C2 U' t0 g
7 c9 L8 g2 F, O7 a' |# [5 Z
生产队将任务分解到户,并登记造册,统计每户完成数量和进度。我所在公社任务,每年每户上交(收购站)一口生猪,每人上交鸡蛋(?斤,2---4斤,我记不准确了),上交活鸡数量,由于社员能够自愿上交,没有硬性指标分配到户。* I  {5 p; z+ z( s2 L8 D

# K6 i6 h2 e  ?/ T5 Z2 S% \1 j& q凡上交者,均按国家规定等级价格收购,完成任务的农户,肉、禽、蛋可自由上市买卖,价格比国家略高一些。6 x" A/ L: ~( U9 ?2 j; p5 _# Z
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完成粮、油、肉、禽、蛋上交任务并超额数,是一项考核地、县、公社干部工作成绩的重要指标。各县、社之间互相竞争、比赛。0 o; Y+ V; |+ ?* ~" B

5 [" M  Y& q" a# P- s9 f对县、社干部其重要性,并不亚于:当今的GDP。/ [2 F6 r! F8 A" H* d: M2 ]
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如果禁养、限养,基层干部的任务,靠什么完成?; ]. u* |; K7 n: g5 d9 j

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鼓励养猪、养鸡的系列措施和政策
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社员养猪、养鸡的积极性很高,当时,猪、鸡、蛋的出售,是群众经济的重要收入,养猪,也是农家肥的主要来源。: Q" Q) c# {1 _& S' z& d' X
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各生产队,根据实际制定多项政策,划拨饲草地,增加饲料粮等等,鼓励多养猪、多养鸡,力争超额完成任务,交够国家,留足自家。
6 Z8 @* T) T1 Z0 m: o6 y# q  @$ n' B; ~) E; R
我们,到生产队,宣传、提倡科学饲养方法,组织良种猪、鸡的引进和推广,促使更新换代,帮忙困难户,解决养猪、养鸡的实际问题。, s- e% F# I; I/ \- a

& s! ^3 Q/ E3 Z当时,我们主要推广良种鸡---来杭鸡(每月产18个蛋),淘汰本地土鸡(每月产10个蛋),引进多种外地良种猪(块大,长膘快),淘汰本地土猪。
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每户至少养一口猪,消灭养猪空白户,是最低要求。
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6 ~/ p+ u5 g9 j" K3 {) ?: W多年来,我遇到过一个养猪空白户,76年,在四十铺公社洪岳大队路线教育时,队干部反映,他们队有一个多年不养猪的难缠户。晚上,我参加社员大会,了解情况,方知,此人是个单身汉,便宣布:单个人养猪确有困难,今后不再列入不养猪户,成为唯一保留的养猪空白户。: \% y" F: m+ p0 V8 v& f. G5 `
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亿万农民对城市人口的两大贡献/ s5 y- A9 Y3 [5 m& f
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1、上交公、购粮。完成公粮,多交(收)购粮。
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2、完成油、肉、禽(包括生猪、活鸡)、蛋下达的收购任务。9 J' L, y0 {; X( A( F6 I8 g
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养猪、养鸡的数量,是完成肉、禽、蛋任务的基础。没有家家户户的数量,用什么保证总量实现。
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& \, r/ P( f5 Z/ N! {. G; e3 S! O如果禁养、限养,城市人口,半斤油,二斤肉,靠什么来保证?, a  X/ y4 T* V" \( A- ]# {# R. j
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- r/ g. H9 T& |2 f5 k所谓,限养三只鸡,更荒唐:鸡是小家禽,淘汰快(三年),死亡率高(杀、卖、瘟疫、意外损失),年初三只?年底能存留一只?如果有这项规定,不到一年,鸡从农村消失了。
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限养三只鸡,纯属小资们为配合一时需要,低智商、非养殖专业性的胡编乱造。
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    半斤油,二斤肉,是当年生产能力的最大体现
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. X0 ]) T1 e/ ]长期以来,有人对当年,城市每人每月凭票证供应,半斤油,二斤肉,给予了无情的低贬和嘲笑,似乎成为那个时代的贫穷标志和耻辱。
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《老农民》,客观上,配合了多年来的这样一个说教:不懂经济,只搞阶级斗争,不发展生产。由于,限制养猪、养鸡,割资本主义尾巴,城市只能凭票证供应,半斤油,二斤肉。
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% ?- m2 y& w- S8 X' R- a) [* |希望达到一个社会效果:错误政策,导致全民食品短缺。2 {( L9 J8 s3 b! M

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现代人啊!岂不知,这半斤油,二斤肉,来得何等的艰难!6 [6 P* ?; T  O* c
& C' R9 y& s( u0 Q
当年,全国几亿农民,数百万基层干部,为保证城市人口(市民、学生、工人、军人)粮食及副食品(蔬菜、肉、禽、蛋)供应,作出了最大的努力,付出了辛勤的汗水,把当年有限的生产力(人力、工具、土地、技术水平)发挥到了极限。. h# a6 d' l2 X, Z% s
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广大农民,在经济上也作出牺牲和贡献。农民们,遵循着一条原则:先国家,后集体,再个人。将自产的大部分,以低价上交国家,保持了全国供应和物价稳定,只有小部分,肉、禽、蛋可供自食和上市买卖。0 R4 z; j1 Y/ Q' \  f! F: q* k8 t& U1 w

, l) ?  s( w: h! h0 Q+ j# K0 M6 | 7 u' O- e; g8 P; ~# Z

0 k: ~; E  y9 D  Q! p最完美的一项社会制度和管理方式
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生产决定供应。实行票证供应,统购统销政策,是在经济总量有限情况下,使全体社会成员,基本生活得到保证的最有效的方法。
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可以说,当年实行票证供应,是人类历史上,食物总量还没有达到足以实现全社会温饱的那个时代,最完美的一项社会制度和社会管理方式。
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那个年代,如果,允许一部人先富起来,大吃起来,这多年抹黑、攻击最多的,当年那个小混混----演员孙海英,一定会成为无数被饿死人群中的一名小鬼。" C  e# D5 v( \$ k7 a0 |) a
. Y  C* r% Y- Y. E

" d6 k9 S) I1 s/ y0 d- G7 q
, i# L( }5 b/ n9 T两个县委书记完全相反的极端事例
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. y1 d6 s! c$ D! y- B2 |《老农民》中的县委张书记,下乡视察,发现母猪,就收猪抓人。
" ~# k4 m- T& F/ N
8 o" k7 G! x, p7 ?) o' c我目睹过的一个县委◎书记,下乡视察,号召动员落实回民养猪。
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一个县委书记,破坏发展,禁止、限制养母猪。
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一个县委书记,促进发展,用极端方式促养猪。. c  }7 V( L# u$ c
! \1 N% M+ h+ e
在同一个时期内,这两个县委书记的相反行为,只有一真!谁假?  S1 i! i' C6 c" a

2 R' x. }, s9 O2 V) W4 s8 {两个县委书记的极端事例,可以说明一个真相:1 o; q2 O% a/ r  }

* V, g! A3 ?7 O& _& W' E2 M9 [2 a, u当年,在一大二公,全国高度一元化的领导格局中,不会出现“收猪抓人”,这样属于极端的破坏发展生产的县委书记的人和事。
7 Q+ O# G! s; H. G( d
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* e0 y8 y; ?. g5 }# \- T; e% F   强迫回民养猪的闹剧
  w/ y$ e9 F* [9 Y5 S0 C& v0 e$ _% a9 f. N+ Z
1975年,平凉县上演了一幕强迫回民养猪的闹剧。3 ^' L( p8 X8 ?6 n

- L: _3 z' e' s! T6 [7 s    平凉县,在全县农村形成鼓励养猪、养鸡,完成和超额完成肉、禽、蛋上交任务,为国家多做贡献的热潮中,出现了,一个新的倡议:号召回民养猪。
( R* R! n) w2 N5 }* t$ C& V7 X$ c- C. I3 h( e7 M$ \
这个动意一经提出:
9 ?, C7 D# l; h- t" r5 s4 J" F. p# y1 I
回民干部非常反感,违背回民民族风俗。
5 k: s2 w7 W! t$ ^: _2 e! a" {
汉民干部也不赞成,此举严重违反政策。
5 A, k8 a  c, m) O/ {( O+ C
, a) h7 Z* K5 a' F+ x) |汉民干部认为,多此一举,完全没有这个必要,全县养猪任务完成了,也超额了,不需要用回民养猪的数量加大超额数字。4 L3 p9 n0 V, q4 f8 x- v- s

5 U* d8 F7 _/ d/ y+ Q! @5 f但是,这个县委书记,这次回民养猪的唯一倡导者和推动者,上、下无一人支持,却坚定不移。亲自宣传、动员,凭借着自身回民身份的优势,直接面对面,向本民族干部施压。亲自进猪圈,作易风易俗的示范(不对汉民干部布置任务,我们都是旁观者)。
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  C& g# c& L( L0 W
4 Z# a- [7 K* }- Q8 c经过一段时间的动员、教育、施压,逼迫之下,一些队养起来了。
0 {. M7 H/ d' A9 d" v2 v+ G6 |6 Q7 I  {0 ]1 V8 Q+ l1 S! D
在我蹲点的大寨大队二队,是个纯回民生产队,队长有过从麻疯病院治愈的病史,一般不出面与外来人员接触,在养猪的形势高压下,他找我,诉苦。我对这个干部的内心痛苦、这个民族的不幸,深感同情,但我深知这个县委书记,无法表示任何态度。①
3 c/ u& G/ ]7 t/ b4 @3 [9 ?  P: g$ x8 Y7 h0 ^2 @
& h4 ?6 e3 Z  D, q: F
$ k5 k$ n! y# k
这个队,打起了猪圈---土墙圈子,请外队的汉民社员,到集市上买几个猪娃子回来,放进猪圈里。指派的本队女社员,隔几天,仿效汉民妇女的作法,在劳动的田间地头拔一些青草(她们也分不清,是不是猪吃的草),回来隔着墙甩进去,完成了任务。7 J$ \7 b* P5 o, _+ k
$ t" ]2 K! Z# L  R/ J
养起来的同时,也就结束了。也成为很长时间人们的一个笑料。
% l& v. i  Y/ b8 N8 F2 y5 F8 H1 M0 Q! G( R; K4 q* @) L6 c' P
这个回民养猪的闹剧,在禁养、限养的背景下有发生的可能吗?3 z& {2 [$ ~1 K( n% U
$ o5 a5 v, ^5 {

) O. K% Y6 i+ t' G( f  Z# I" O
, d3 b- S: `2 m" w3 X# u) x               什么叫:资本主义尾巴?! d+ g1 b$ y0 W0 ^8 \

2 G" e( O5 E2 M; _9 Y+ E3 B           怎么样割资本主义尾巴?. h! X  g$ k8 c# \8 U6 j
) n- a* H# O  Z8 R/ @
资本主义尾巴,指,那些主体已经完全公有化,新产生的小量私人所有,叫尾巴。大量存在的主体,怎么能叫:尾巴?* x, R6 v/ C$ u+ b

5 y% X: X) J3 v/ i% A千家万户是养猪、养鸡主体。养猪、养鸡,叫:资本主义“尾巴”?如此“尾巴”?岂不是笑话?
% x) |$ K: C. p. Z- e1 P% `
0 `- W0 u" h; P* c$ p比如:大牲畜(牛、驴、骡、马),由生产队集体专人饲养,属于专业化分工。如果有个别家庭,又出现了私养,叫:资本主义尾巴。
& E: K+ @1 L1 u9 R+ a5 e. \7 }
: ?0 {2 O6 D7 g% u# B: {在,养羊的农业区,有不超过2---3只、只能圈养、不能上市买卖的规定。如果,养羊(主要是奶羊),超过限制数量,叫:资本主义尾巴。5 }4 |4 q! r( n5 B! Z5 j
; S/ d" Y2 y4 |- I* W
曾对没有完成下达收购任务的农户,在市场上出售肉、禽、蛋行为,叫作:资本主义尾巴。- x1 A, j) z: ?. \; e+ ~2 g
6 L6 O1 g/ |1 w) ~' i2 C
割资本主义尾巴,也是按数量、质量论价,卖给收购站或生产队,绝无没收、无偿归公的政策或行为发生。* L( ^0 c: i# C. }" `& D5 l( E

  R7 A4 y4 }6 o ! }% ~, E6 h- }( y$ l" s
) T8 _# W( V. T. P
哈尔套社会主义大集% z+ I  _- X% o  F  y9 F
0 J/ d3 K0 O& S3 b5 J, Y
最有名、影响最大的割资本主义尾巴,是推广全国先进经验:3 k4 L8 P5 [! z& g; }

( w( U; a0 }( ]7 m9 D8 U哈尔套社会主义大集。5 r' R: i7 \2 F, w. @2 j6 P
: ]  \4 l% G% v! J
76年夏季,一天中午,我从四十铺洪岳大队出门,准备到四十铺集市上去,走上公路(西安---兰州国道),总看见公路两旁行道树之间,有人三三两两在一起,并不大方、公开的交谈着什么?向前走,同样,道路上基本没有行人,树下、河边还是三三两两,有人提着鸡,有人赶着猪,似赶集的人,不向集市走去,却在路边等待、观望。
) r9 {/ O% H! D6 z# A
1 G( g$ B' T- k# y对此,我产生了疑问:怎么了?不正常啊?' X0 `! K  G- X9 P" m2 C$ D( N

- F; s! `3 I9 |2 @. |! h我前去,问个究竟。原来,是这样:5 K# N# B: J: }! ~* u8 ?; M( Q9 c

7 b: l0 I6 A: O4 A集市上,来了一批“棒棒队”,所有进入集市的人,不允许互相买卖交易,全部各项农副产品、肉、禽、蛋,上交收购站,按收购价执行。$ o8 |1 U2 q+ t- y
/ B5 U( ?3 W- r" W
人们听到消息,不愿进入市场,在大路边自行讨价还价,就地成交。2 s* Y( R  P2 F, m/ k

8 ^" S, f# a* r& ^- z我当时非常感慨:真正的“社会主义大集”啊!半里长街,变成了几公里马路上的交易。6 n( }% v8 J; b7 H% e  L7 d2 i

- @' t# a; f2 s, @; k“棒棒队”,手持木棒,县上派来,由民兵组成,可以称之为:  b9 e* K* N! B% P% A
- M' J# C' Y! B. k
城管第一代。% E* M& a+ @' y5 ?2 V& Z' b; j

0 Q5 C3 `. L7 C. E5 A4 z这种,取消自由交易,全部为国家收购的所谓哈尔套式社会主义大集,只出现过这一次,以后又恢复了正常的市场行为。6 O: x/ E* N) o# E, S
4 t" q) Q& [7 B' V2 s) ~& ]- a+ e

8 U. ~" D0 M/ `  a1 F" w2 I/ I1 Y- O: ?1 r9 E; Z5 j3 ?% y
大刀向,资本主义尾巴砍去
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9 H: u6 E  `6 P3 X1975年,在大寨公社,群众反映:有个社员家养一头毛驴,当然属于:资本主义尾巴,又在我包片的范围内。砍尾巴,非我莫属。
1 p# O$ E* a! k, v4 }) f
6 @8 Y/ c9 u8 u) u  V2 l! J我约上大队支部书记,晚上,在这个生产队召开社员大会,经本人陈述,因山大沟深,为了山下驮水(生活用水),买了一条毛驴,饲养在家。
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# @+ }" ?! S4 U" ~! ~' N: Y这个社员,家住塬边(黄土高原沟壑区),50多岁,每天从5里之外的深沟底下挑水,已力不从心。
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一个政策与现实对立的难题。忧虑很久,我问大家两个问题:
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他养驴,大家有意见吗?齐声回答:没有。(此事有群众基础)。$ L- W& o, ~4 K3 a
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他养驴,还有人要养吗?大家回答:没有。(不会起连锁反应)。" X3 ~, Q8 k# @2 v: U

" J. C8 Q! M! J; X/ |, y) F会议上,我无法宣布处理结果。' Y6 U* z' \+ {1 p# A+ U( Z

' E& d# q& J  O会后,留下干部,我表示:此事没有普遍性,不能支持,也不该禁止。今后,向上、对外不要再提这件事,大家表示同意。
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+ y# \+ L7 V% e+ k就这样,保留了一条,举起了刀,没有被砍掉的资本主义尾巴。
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5 \' \) m2 |; D- n+ v. H+ X4 V0 {0 \   大型养猪场,遇到无法突破的难题' _# W) R4 _# |! Q* ~  T

' N) L; A2 N$ h8 \1 p《老农民》,编剧、导演及其社会公知们,可以辩解说,当年禁止和限制私人家庭养猪、养鸡等,是为了一大二公,搞大而纯的大型集体养殖场,消灭和替代家庭私人经济。2 B- I7 R) v8 f  w$ F  G

( d2 {8 i6 M  Q4 e* Y# i+ z这话貌似有理,也符合当年政策发展趋向。但是,这是一个脱离实际的,拍屁股想出来的理由。
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存在的就是合理的,合理的不一定能够存在。  L4 S. W( M5 x9 v7 c

5 ?& F  f! a- |1 a" _' K这些问题,人们早已进行过许多有益的实践和探索。4 ~2 h" S! i8 X* @+ M
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5 r7 k* L' F/ {2 e   队办集体养猪场,并不成功
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1970年,我走出大学校门,参加省农宣队。71年8月分配平凉县索罗公社工作。, o  C& |5 ?+ O2 L+ [0 Y/ M% u; r
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派驻生产队,吃社员家轮流派饭,晚上,与饲养员同住。后来,我一般选择住牛(圈)棚,不住驴(圈)棚,因为:半夜熟睡中,被驴的吼叫声噪醒,不是一件容易适应的事,驴的叫声,经窑洞反射、放大,特大,特酷。9 \9 _& \$ A# F, U# \

5 [3 Q3 K  \* Z' ?) b牛、驴、骡、马大牲畜,全部为集体饲养,一般选非强壮劳力、有责任心的社员担任。农忙季节,人,白天干活,吃三顿饭;牲畜,白天出力,晚上吃饱,饲养员晚上需要多次添草加料,集体饲养,减轻了社员家庭负担。' Y2 C4 q( N2 l

- t  p6 a3 @+ W+ R, M# N" |" B养猪、养鸡,是农民家庭生活、劳动的内容之一,不占用很多时间,不影响正常劳动,那里,没有不养猪、养鸡的人家。
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* T& \- x3 F% ~3 C' n' C2 x6 @6 ~当时,公社推动集体养猪,许多生产队都建起了猪场,规模不大,经常组织参学习。但是,各猪场普遍出现一个问题,一种病:瘦弱,倒扶,前腿爬,后腿拉,长不大,育肥难,始终没有找到解决的办法。生产队办集体养猪,并不成功。
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80年代,我在庄浪县,看到单位养猪场,想起,当年猪场小,饲养员不是专职,青草、清水、一把料(玉米、土豆),可能是营养不良。$ |2 l0 U& n* z/ E

) v0 [  Y" P( Z; |% Z, ]当然,70年代,已经不会出现,三年困难时期,在庆阳、平凉人们所说的那种行为发生:“牛哭哩,猪笑哩,饲养员料哩”!
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" e# C2 A$ n# d2 a! V1 w5 N大队百头养猪场计划,无奈放弃* Y0 U+ h4 B& A+ U* H
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76年,我在洪岳大队路线教育。‚" Y& M) {& m: c1 Z

" x8 m) b( S1 U+ v4 Y这里经济基础好,有5个生产队,大队支部书记,很能干。这里家家户户养猪,已经饱和,无潜力可挖。我和支部书记共同策划,由大队筹建一个,大队百头养猪场,各项工作筹备就绪,派人去县上学习猪场建设和管理。* K3 c7 ?% d% L" c' e' p

: r' w+ p/ Z8 J9 x$ d县畜牧兽医站,给我们几条技术性建议:猪场规模不要超过20头,猪场之间必须相隔一定距离,从防疫考虑,小型、分散的原则。
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" T, P. @7 V' ^* i7 k& M我们放弃了计划中的百头养猪场。' a1 _5 h! F4 w. Y, m7 F' \0 }
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当年,经常发生猪瘟、鸡瘟。猪瘟,可能全场覆没。鸡瘟,更是毁灭性的,有一年发生鸡瘟,几个公社,方园几十里,没有活下来多少。# i5 x- d  i6 E4 T' Z0 c

* Z  F# a" @2 L! v" d, E) _! `2 f: X当年,防疫,是建立大型养猪、养鸡场无法跨越的一大障碍。
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4 I( J7 s2 x7 y3 t, P; I当年,提倡、鼓励农村家庭养猪、养鸡,是唯一的必然选择。) I$ O  w: i6 q' ^/ k* b) m5 R0 _. B

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, B% V$ I; ~( E1 O1 g* y, |禁止、限制养猪、养鸡的故事,从哪儿来的?
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$ \; q$ }% Z, B- x1 i; a$ K一个大力提倡、积极鼓励的农村养猪、养鸡的养殖业,怎么变成了禁养、限养?# {6 g$ e* ?, m, {' i
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这样一个完全白戏黑说、颠倒农村养殖业历史真相的说法,历经30多年的演变,达到了《老农民》今天这样更生动、更形象、戏剧性的新高度。! K, P5 C; n& q: f
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改革初期,出于当时的现实需要,为恢复中国几千年来以家庭为单位的小农经济,废除人民公社(小平语)造势,一些人,有意制造,当年如何脱离中国的现实,为消灭私有经济,限制农村家庭养鸡,将每户养鸡不超过3只等情节,拍进电视剧,增加趣味性。7 t2 g% l. E' @6 {

4 {7 M2 c$ A' f5 M8 i4 T农民养猪、养鸡,成为解放思想、改革开放的成果。
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以后,各种谣言,戏说,被无限放大与传播。
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在这种思潮的影响下,一些人,尤其当年的知青(一些当前的所谓,名人)也捕风捉影,写回忆,评时政,把他们青少年时代,并没有完全理解的、看到的一些并不完整的、碎片化的表面记忆,也归结为:禁养、限养,充当起见证人,当事人,起到了推波助澜的作用(效果极其恶劣)。
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   禁售、限售,为何演变成:禁养、限养* ]1 G" `! S$ C  X0 {( }; R9 H

3 n0 j$ c2 Y8 n; ?; w当年,有禁售和限售的政策措施,没有禁养、限养的政策和行为。, x! M2 K# D6 }' ]* T8 C4 ^& [4 C' ]4 a

) @+ J% H4 p) D0 l3 M" o5 M" ~7 G禁售和限售,指对农副产品出售的不同禁止、限制措施。: Q, Y3 r. G8 \% Y
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分三种情况:1 c1 r- o3 V, f( v
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1、禁止农户上市自由出售农副产品。
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由收购部门,统一定价、收购、销售(这种哈尔套式的禁止,执行时间,极其短
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暂)。9 V1 W" T0 v7 N+ O' a& g5 b! |2 M$ A

- I1 l5 O* z2 I2、限制对没有完成肉、禽、蛋下达收购任务的农户,上市自由出售肉、禽、蛋。完5 C3 O; E# g) X5 ?7 U
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成上交任务后,不再限制自由出售。
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   3、禁止个人进行长途贩运买卖,属:投机倒把。$ z/ Y7 e% k: s5 b; S1 D
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长期以来,把有条件的限制农民自由出售,与禁止和限制农民养猪、养鸡,两个概念混为一谈。
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禁售、限售,由此演变为:禁养、限养。3 |# f7 W$ S% u. a& B
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谬误终于变成真理。禁养、限养,经历30多年的不断、反复放大、宣传,似乎已经成为表达当年的一个固有的政治符号。
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1 s! i' D: Q) o4 w1 A/ M5 J《老农民》,这部反映前三十年的剧目,任意剪裁,编造事实,完全颠倒了,当年农村发展养殖业的历史真相,给人们对过去社会的了解产生一种误导,尤其对没有经历过那个时代,涉世未深的青年人,起到一种洗脑的强化作用。8 c1 n9 i; j& D
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《老农民》抹黑前三十年,显然,不是太黑,还不属于颠覆性的文艺作品。
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+ ~- f5 }3 W; p! o人民创造历史,御用文人书写历史的时代,已经成为历史。. x; C5 r& O1 ?" n7 c

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! |) o+ k% i. Z) ?. l①、《领导,把他(她)们宠进了监狱》# l& O/ w6 w: \  E7 K8 ?

' ~$ E" S6 M8 z5 m% s2 Q% w②、《副省长,探监女下属的胸怀》% a2 d/ k0 Q/ N/ n7 e' V; ]

& K4 R% y! o) o5 P2015/2/5  - E# l$ N3 ]" N5 u
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$ A$ o' s% y$ K' y7 `) ^& Q                           (作者 原中共兰州医学院纪委书记)                                                        # H3 e  K* G( N  Q: w

- e/ {. b2 ~: C" B                             选自 彭振华《亲历官场斗争30年》
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http://blog.sciencenet.cn/blog-367835-867244.html
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