邓聿文：毛主席语录海外传播史

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　　圣经是迄今出版和发行量最大的书，据说全世界累计发行超70亿册。位居第二的就是毛主席语录，累计发行50亿册。不过，考虑到圣经作为一种宗教典籍，而毛语录乃个人著作，以及圣经的传播史有上千年，而毛语录的集中传播也就10来年，因此，毛语录的出版发行可称为人类传播史上的奇迹。

　　11月25日，英国反对党工党影子大臣麦克唐纳在议会上引用毛主席语录内容"教训"财政大臣奥斯本之事在英中两国引发关注。麦克唐纳引用的毛语录是，"我们必须向一切内行的人(不管什么人)学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂"，批评奥斯本不应将英国的资产出售给中国。麦氏是否批评得体在此不论，但他在议会这一庄重场合，手拿共产中国前领导人的"红宝书"，引述其语录批评财政大臣的做法，连英国舆论也很惊讶。对中国民众来说，麦氏之举除惊讶外，可能还感觉到一种自豪和新鲜：看，毛主席语录原来影响这么大呀！

　　不过，如果了解毛主席语录的海外发行和传播史，对麦克唐纳的行为也不会感到唐突。工党在英国本来就是社会主义政党，而且，工党今年新换的领导人据说更加强调社会主义，所以，工党某个党员藏有毛语录，对红宝书感兴趣应不奇怪。毕竟，红宝书当年在包括英国在内的资本主义国家，其流行程度不亚于今天的一些畅销书。

　　红宝书的出现，应该"归功于"林彪，林彪被毛选定为自己的接班人后，为了显示和增加这种接班方式的合法性，就需要大树特树毛，将毛作为神来崇拜，毛越伟大越神圣，林作为接班人才具有不可怀疑的合法性。个人崇拜的方式无非是全民学毛。但要达到尽快活学活用毛的效果，就不能将毛的所有著作都学习，这样既费时也无必要，于是林发明了一种方法，从毛的著作中结合当时形势和需要，摘录一些类似格言警句的句子，编辑成小册子，这就是毛语录。因此，毛语录完全可说是林彪投机的产物，当然，它也符合那个时代政治挂帅的需要。

　　毛主席语录最早是1964年由解放军总政治部编辑出版发行的，被称为总政版毛语录，到1976年，全国共出版汉文版4种，少数民族文字（8种文字）版8种，盲文版1种，外文版（37种文字）和汉英对照共38种，总印数105549.8万册，可谓人手一册，但这只是官方传播发行的，并没算上民间自己翻印。另外，据外文出版发行事业局统计，截至1967年10月，世界各国以65种文字翻译出版毛泽东著作853种，其中有20个国家的20种文字翻译出版毛语录，共有35种版本。

　　毛主席语录的第一个外文版，是1966年10月由外文出版社出版的俄文版。根据《百年潮》杂志2002年一文的介绍，至1967年5月，仅8个月时间，中国国际书店已向世界117个国家和地区发行了俄、英、日等14种文字的毛语录。截至1967年9月，毛语录在日本已经出售15万册，在德国出售6万册，在罗马出售四万册，在美国也出售了几千册。此外，有的国家根据本国情况，出版了当地文种的毛语录。如日本1966年11月，宫川书房出版了日本社会党"毛泽东语录研究会"翻译的《毛泽东语录》，语录出版后的短短几天，第一版的五万册便被日本数千家书店订购一空。至1969年12月，日本先后有东方书店等6家出版机构出版了11种日文版。日本、英国、法国、瑞典等国用24种文字自行翻译出版了40多种版本的毛语录。其中瑞典从1967年至1969年翻译出版了6种版本。

　　观察毛语录的海外传播史，其高潮是在1966-1968年，而这段时期，正是世界左翼运动狂飙突进的年代，当时资本主义国家的青年，对本国政权和资本主义非常失望，他们视毛主义为灵丹妙药，渴望从中寻求答案和出路。所以，毛泽东思想在许多国家影响很大。文革也溢出国内，红卫兵的造反也吸引着许多国家的年轻人。法国等西方国家，就引毛为导师，出现了本国的红卫兵运动。故在这三年，毛语录在法国再版四次，据统计印数高达几百万册，以致法国最大报纸《费加罗报》2006年刊文，鼓励法国人学中文，其中一个理由是"看原版的毛泽东语录"。而在英国，现在的许多老人，在上世纪60年代正值青春，都以拥有一本毛语录为时髦。据说，伦敦最大的华人书店，就是靠卖毛语录起家的。

　　毛语录的另一畅销地，是第三世界中受资本主义和帝国主义压迫、尚处于民族解放独立运动的国家和地区，以南美、东南亚、非洲的一些国家为代表，毛的斗争精神和反抗列强的意志正是这些国家的人民需要的。《百年潮》上述文章介绍，毛泽东著作在拉美地区的革命者中得到广泛传播。巴西、玻利维亚、哥伦比亚、智利、厄瓜多尔、秘鲁、阿根廷、乌拉圭、墨西哥、多米尼亚、委内瑞拉、海地等国的革命者，用西班牙文、葡萄牙文和英文翻译出版了一百多种毛泽东著作，其中用西班牙文、葡萄牙文两种文字出版了8种版本的《毛主席语录》。他们还根据本国革命斗争的需要，在自己的报刊杂志上刊登毛泽东的语录，用各种形式选编出版毛泽东的著作和语录。一些世界名流政要还成了"毛主义"的"国际粉丝"。如南非首位黑人总统曼德拉、巴勒斯坦民族解放运动已故领导人阿拉法特、古巴领导人卡斯特罗、委内瑞拉前总统查韦斯等。查韦斯就是毛的崇拜者，他对"帝国主义是纸老虎"、"战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人"等毛泽东语录背诵如流，甚至能说出某段语录是出自毛选第几卷。在南亚，马来亚共产党及其领导下的民族解放军，在根据地和游击区普遍开展了学习毛泽东著作的群众运动，翻译和翻印了大量毛泽东著作。

　　毛语录的海外传播以文革结束分为两阶段。随着文革终结，中国最后一次发行毛语录是在1976年。但海外还在继续出版发行，不过，传播范围大大缩小，以三类人为主，一类是忠诚的毛主义者，他们人数虽少，却非常狂热，将毛著作视为革命的指导，照单全收。例如，纽约曼哈顿有一家革命书店。这里最畅销的书是英文版毛语录。一类是对现状不满的左派。如在台湾著名的学术书店"诚品书店"，就有《毛泽东语录》出售，而且据说卖得还火，销售对象不仅有台商群体和精英阶层，还有其他社会阶层。而《毛泽东语录》的出版者，就是台湾的左派，据悉民进党高层对毛语录也很熟。顺便说一下，文革时期，毛语录也曾在台湾出现，不过不是公开出版发行，而是非公开流传。还有一类是研究者，他们研究中国问题和共产主义，少不了要读毛的书。如哈佛大学附近的几家书店里，就有毛语录的中英文本。美国高校和研究机构中从事政治学、国际关系学研究的学者，毛的著作也都是必读书目。

　　当然，在海外毛语录的读者中，也包括一些右派人士以及反毛反共人士。他们也要通过毛的著作来了解毛和中国。

　　美国去年举办了一场名为"毛主席语录：50周年展，1964-2014"的展览，似乎要为毛语录的海外传播画上一个句号。作为一种历史现象，红宝书确实已经过去，但毛和他的著作并未远离我们，还在通过各种方式影响中国和世界，不管人们喜欢或者不喜欢。法国前总统德斯坦在毛去世后曾这样评价："现代社会的国家领导人并不体现一种哲学思想。他们只是解决一些问题，诸如经济、社会、军事等等。法国人却认为毛泽东体现了一种哲学思想，并且努力地把它付诸行动。这正是我们对政治的认识。"毛试图用他的哲学去改造中国乃至某种意义上去改造世界，将中国打上他的烙印，红宝书就是一个证明。它是那个狂热时代的思想见证，因此，从今天来看，毛语录不仅具有收藏价值，更是研究毛泽东及其思想的珍贵历史资料，也是研究中国历史和世界历史不可替代的珍贵历史资料。

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