【佚名】苏振华与王申酉被处死案真实关系

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1963年，王申酉考入华东师范大学物理系。1965年下乡参加“四清运动”，因拒绝交出日记，不能加入共青团。1966年6月在日记中，写下批判“文革”言论。被造反派打成反动学生，其日记被展览，随后入狱两年。1968年出狱，随学校老师去奉贤“五七干校”劳动，后从干校回来，留校监督劳动。1976年，经人介绍认识了一位女友。学校保卫科对他的恋爱横加干涉，通知女方说王申酉“思想反动，五毒俱全”，致使女方决定与他断交。王申酉动手写一封长信，全面介绍他自己的思想观点。监管他的人要他交出信审查，他拒绝交出，发生扭打，又被投进监狱。

审判员要他将被撕毁的他给女友的反动长信重写出来。他在六天内写了六万字，内容包括︰“我的马克思主义世界观，关于苏联历史，关于中国历史，关于‘文化大革命’，关于毛主席”。他对“反右派”、“反右倾”和“文化大革命”都持否定态度，对毛泽东一分为二，认为“大跃进”、“人民公社化”运动有“空想社会主义”成分。他认为中国社会非变革不可，必须充分发展商品经济，不可再“闭国自守”，要开展对外贸易等等。1977年春天，上海市革委会根据党中央指示，决定在“五一”前公审并镇压一批反革命分子。在一天内上海市革委会领导听取并同意了56个死刑判决案，平均每6分钟通过一个死刑案。王申酉是其中一个。

1977年4月27日，被押赴上海卢湾区体育馆，在三万人公审大会上被宣判死刑。这是他第一次听到判决书，来不及申辩一个字，即被押赴刑场枪决。年仅31岁。1979年8月，在新任上海华东师大党委书记施平的支持下开始为王申酉申请平反。1981年4月3日，上海市委召开了为王申酉平反大会。

作家范似栋在个人文集《老虎》指出，王申酉案八一年被平反时，上海曾有传闻，说苏振华曾批示枪毙王申酉，以后也有人撰文表示苏振华因对此案负责。这些做法的背后是个政治阴谋，邓小平、胡耀邦因在反华国锋问题上与苏振华、叶剑英有矛盾，所以刻意要抺黑苏振华，从而客观上包庇了真正的刽子手严佑民。

1977年4月27日，王申酉被押赴上海卢湾区体育馆，在三万人公审大会上被宣判死刑。这是他第一次听到判决书，来不及申辩一个字即被押赴刑场枪决，年仅31岁

热情洋溢的傅申奇开始物色志同道合的朋友，这是他改变人生的第二步，这在形式上是效仿毛泽东年轻时读书寻友的做法。七五年底，他在虹口区图书馆结识了同样愤世嫉俗的青年工人何永全和王建伟。

七六年五月的一天，他又来到黄浦区图书馆，打开修昔底德的《伯罗奔尼撤战争史》，同时台上再放一本凯恩斯的《利息理论与货币通论》。【1】那个年代，像他这样年纪的人一般不对这样的书感兴趣，没有一定理论基础的人也根本看不懂这些学术名着。这实际上是傅申奇精心设计的寻友广告。于是，也来图书馆看书的上海华师大前大学生王申酉好奇的目光被捕获了。他们经过简单的自我介绍，就彼此推心置腹，分手时他们已约定下次再见面。

不久，傅约何永全，还有另外一个朋友，在明亮宽敞的上海图书馆与王申酉会见。那天，比傅申奇还高一点，说话的声音轻而温柔的王申酉，穿一件绦红色棉质运动服。何永全的第一个印象是，他结实得像个运动员。

王申酉坦诚地谈了自己的思想，他说：“今天中国的社会主义与马克思笔下的社会主义毫无关系。毛泽东是祸国殃民的罪魁祸首，要改变社会，首先要反对毛泽东。”傅申奇等人感到十分震惊，第一次听到有人这样全面否定毛泽东，思想上一下子无法接受。在这之前他们认为，文革的错误在于有林彪那样的背叛毛泽东的两面派阴谋家。

王申酉以兄长的那种语气继续说下去：“你们应该有一个收音机，收听海外广播对大家了解形势很重要。我是学无线电专业的，制造一台短波收音机很容易。”他还说他有一批书籍，可以出借给志同道合的朋友们。关于今后的联系和来往，王申酉要求其他人不要过多地和他联系，因为他是被监视的人，王最后诚恳地说“我不想连累你们”。

以后王申酉又和这两个年轻的异议人士交谈多次。据傅申奇的记忆，王申酉认为马克思主义是他所见到的最完整最系统的科学理论，整体上没有其它理论可以超过它，他特别推崇马克思的历史唯物主义及其对现实生活的批判态度。王申酉对马克思主义的认识和评价，显然局限于当时中国的社会现实，没有人可以接触马克思主义以外的学术思想和理论。

王申酉曾对傅申奇表示，马克思主义被苏联、中国的那些所谓的继承者庸俗化、宗教化了。中国共产党是少数革命知识分子领导的一个农民政党，毛泽东不过是一个带军帽的农民。在国际共产主义运动中存在着封建社会主义和科学社会主义的对立，斯大林与毛泽东都是封建社会主义思想体系的代表。苏联在否定斯大林之后出现的改革则是科学社会主义的表现。在中国，随着文革派的垮台，必将是以邓小平为代表的科学社会主义的时代。

像闪电划破了夜空，王申酉为他们揭示了一个新世界。那天的谈话后，傅申奇和何永全深信他们有了良师益友。以后，何永全和傅申奇得到王申酉给的那批书，约二十本，有汤因比的《历史研究》、德国哲学家斯宾格勒的《西方的没落》、中共自行编撰供批判用的《西方资产阶级学者看中国》，以及西方经济学方面的书籍。

这些书是七零年王申酉和另一个“思想反动学生”，六九届中文系的史建清一起从华师大图书馆里偷出来的。【2】那时，他俩都被学校当局命令不准回家，呆在学校里接受监督和批判，当监管人不在时，偌大的华师大校园就是他们的天下。他们是思想的饥饿者，那批被封存的图书早就是他们垂涏已久的猎物。

一个没有月亮和星星的晚上，王申酉手脚并用从一个小窗口爬进图书馆，然后把书分批传给守候在外面的史建清。王喜欢的是社科类书籍，史钟意的是外国翻译小说。等全身灰尘，衣服也被扯破的王申酉狼狈地爬出来时，史已经带着大部分书籍不见了。王一怒之下就到校革会告发，结果东窗事发，全校都知道了他们偷书的事。两个朋友为了书而翻脸，由此可知书在他们心中的份量。

一九四五年八月，王申酉出生于一个从河南逃荒来上海的贫民家庭。六十年代，他父亲是闸北区一个机关的勤杂工，他的母亲是一家火柴厂的工人。后来他母亲因病退职，那时他父母俩的工资加起来才七十二元，却要养活六口之家。他曾经激动地在日记里写道：“我再次呼吁，我要吃饭……”进入大学后，他曾经为得到三元助学金而欣喜若狂。这一切都是因为他家太穷了。

在中共统治下，工人的社会地位名义上提高了，被称为这个国家的领导阶级，但是，除了极少数用作招牌的工人以外，大多数工人的地位和利益没有得到改善。和领取定息和高工资的前私人企业主相比，他们的工资很少，甚至比四九年前更少，所以依然陷于贫困；和当时的中共官吏比，他们没有任何权力和威望，以及随之而来的各种利益，所以只要感觉和思维正常，他们应该不觉得自己做了主人翁。

王申酉作为一个独立思考的优秀青年，很早就看到了这个社会的阴暗面和欺骗性，但另一方面，他又书生气十足，对现实的凶险缺乏戒备之心。在这方面，他实在比同时代的优秀青年幼稚很多，可能是因为他的工人家庭成份给他太多虚幻的安全感。

六五年，王申酉和同学们一起在崇明参加四清。有一天，他的日记被人偷看，其中流露的思想不合当局思想控制的要求，因而被视为异类。幸好文革来了，政治斗争的目标改为走资派，像他这样红色家庭出身的学生则成为文革初期的动力。王一度参加红卫兵，曾批判华师大的前党委书记，也曾参加红卫兵组织“新师大公社”的机关刊物的编辑工作。

六八年初，“清队运动”【3】掀起，他大难临头。在学校物理楼的实验室里，他曾被一个政治辅导员领着几个学生以审查的名义折磨、毒打，以后又被押送到拘留所关了一年多，罪名是书写反动日记、收听外国广播电台。

六九年春天，他被定为有严重思想问题的学生，释放回华师大。他的同学们已经毕业，由当局分配到全国各地。偌大的校园冷冷清清，宿舍里空空荡荡，他的衣物、被褥和生活用具都不见了，他在学校里转了一圈，只有校园里雪白的栀子花依然怒放。花儿又白又大，晶莹似雪。

学校为他联系工作，但没有单位敢接受他这样一个刚从拘留所出来的反动学生。七零年十一月他被放逐到华师大江苏省大丰县的干校，参加各种苦役：犁田、插秧、收割、挖河。干校里有一间没人管的图书馆，里面有许多他喜欢的书。他后来写道：“我在一年的时间里利用业余时间阅读了几千万字的社会科学着作，做了一百多万字的笔记，写钝了几个笔尖，吸干了十几瓶墨水。”【4】

七二年六月，他又被从大丰农场调回华师大，整理校园里的花草树木。七四年五月，他被派去上海奉贤县华师大所属的农场劳动。七六年二月，他的政治身份又一次改为“反革命分子”，并被调回学校参加挖防空洞。

七三年以前，校方给他每月十五元的生活费，七三年以后，改为四十八元。总的来说，学校当局对他的管理不是很严苛，因此他有时间经常到全市的图书馆看书，他在这段时间除了看了很多社会科学和哲学方面的书，还学习了外语。

他有过爱情，前三个女朋友都是因为他的政治问题而告吹。七六年初夏，他又爱上了青年女工吴顺娣，她由于父母和其他人的反对尚且犹豫不决是否接受这份爱情。王申酉就想写封信告诉女方，中国的政局多变，自己的处境有可能很快改变。毛泽东逝世的那天晚上，华师大保卫组接到市革会加强戒备的通知，为了落实这一通知精神，他们决定第二天把王申酉暂时看管起来。

第二天早上，他正在一个小房间里埋头继续写那封特长的信。那个房间没有门锁，改装了插销，原来装锁的地方留下了一个圆洞，外人可从那个洞观察里面的情况。突然，有人猛烈地敲门，王面色大变，立即撕碎信件，又把碎片塞进嘴里。嘴塞不下了，他又把一部分碎片扔进水槽，想用水冲走。这个情形被外面学校保卫组的人从那个小洞里看到，于是他们更急着要进入。终于门被猛力撞开，一部分碎纸片落到了保卫组的手里。他们把撕碎的纸片拼起来，作为王申酉反对当局的证据。这事被认为是当局一直警愓的“阶级斗争的新动向”，当天下午王申酉就被押解到区公安区关押，并于当夜接受审讯。

面对审讯王申酉总是据理力争。一个多月后，审讯人员说，“你既然有这么多的理由，那么你把你的信再重新写出来。”王从报纸上已看到“四人帮”倒台的消息，推断中国政局必有大变，对前途满怀信心，因此六天内写下六万字的长篇供词，直白自己真实思想。主要内容包括：阐述他的马克思主义世界观，以及他对苏联历史、中国历史、文化大革命和毛泽东等等的看法。他对毛泽东褒贬参半，“充分肯定毛领导的革命，以及建立新中国的丰功伟绩，对毛领导的社会主义改造，如大跃进、人民公社化运动则认为有空想社会主义成份。”【5】王申酉也提及“尊重价值规律，发展商品经济，打破闭门锁国，实行对外开放的改革思想”。【6】王申酉的这些想法是当时许多先进人士的心里话，只是没有人公开说，更不会傻到向当局坦白。很快，这个不幸的异议人士被转到了上海专门关押政治犯的第一看守所。

七七年二月，新上台的华国锋欲杀人立威，中共发了五号和六号文件，指示全国镇压反革命分子。三月二十八日华又批转国务院三十号文件，规定“对写反革命大字报、大标语的人要坚决逮捕法办，”“对极少数罪恶极大，不杀不足以平民愤的，要坚决杀掉。”为了落实中央指示，不管有没有所谓罪大恶极的反革命分子，上海必须杀一些人。

王申西不幸被选中了。选中王申酉的理由很简单，因为当时上海的看守所里没有足够多的因政治原因被关押和按当时的标准可以被杀的人。如果上海真有很多货真价实的反革命分子，那就轮不到王申酉。中共常常说的一句话是“落实中央指示”，这句话的意思不管中央指示是否正确，是否符合当地情况，下级干部也要想方设法，包括弄虚作假的方法，完成中央指出的目标。中共建政后的历次运动都是这样搞起来的。

把王申酉送上死路的人是严佑民。严是个老公安，五十年代初期就在东北当公安局长，文革前，是公安部的一个副部长。七五年，毛泽东下令重新启用一些老干部，严又出任公安部副部长。七七年，严来到上海，担任市委书记，具体负责政法方面的工作。

在严佑民决定之后，还要经过三个做做样子的程序。首先要由上海市委常委会开会讨论决定，然后交一些单位的群众评议，最后开全市性的公判大会。

当时苏振华、倪志福和彭冲是市革会的主要领导人，他们是否参加这次常委会会议，以及会议的情况，我们现在还没有任何资料。我们只能以通常的情况推测，通常的情况是：由主管政法工作的市委书记宣读一张事先准备好的文件，用几句话介绍每一个案子当事人的姓名和主要罪行，以及法院的审理意见，市革会主要领导人不表示反对就算通过了。这仅仅是一个形式。后来有人根据会议召开的时间，推断出会上“平均每三、四分钟讨论一个案子”。【7】这些领导人要在这么短的时间内挨个看完一个案子的资料是不可能的，这也证明了这样的常委会议仅仅是个形式。所以，应对案子判决负责的是了解情况的严佑民，而不是其他三位比他官阶更高的中共官员。

以下一段记载有助于证实严佑民在王申酉案中的关键作用：“四月二十三日上午，上海市高法同志到衡山宾馆去向主管政法工作的市委书记通报群众讨论公判案件的情况，这位市委书记又说：‘要狠狠杀，要严，才能刹住这个风。只要政策对头，情况明，就决心大。’”【8】其中主管政法工作的市委书记就是严佑民。

王申酉案八一年被平反时，上海曾有传闻，说苏振华曾批示枪毙王申酉，以后也有人撰文表示苏振华因对此案负责。这些做法的背后是个政治阴谋，邓小平、胡耀邦因在反华国锋问题上与苏振华、叶剑英有矛盾，所以刻意要抺黑苏振华，从而客观上包庇了真正的刽子手严佑民。

王申酉等人被押上警车，去刑场执行枪决的那一天是七七年的四月二十七日。【9】被枪决的前一天王申酉还在监房昏暗的灯光下认真阅读马克思着作，在书的空白处写下他的看法，字字句句都流露他忧国忧民的高尚情操。二十七日那天清晨，当听到狱警的呼叫后，他抱着从家里带来的那条单薄的棉被走出牢房，还茫然地问狱警，“是不是换监房？”

王申酉被捕后，傅申奇一度很紧张。他们原有个约会，约在王出事的第二天，那天傅在约定地点没有等到王，就有一种不祥的预感。以后，傅去王申酉家门口守候多次，希望能看到王申酉从那个门里走出来，但每次都是失望。深夜，街上没有人了，王申酉家的邻居们都已关门睡觉，他才敢上前敲门。王母简单地说了句，“王申酉出事了”，就再也不肯多说。

傅曾担心地问何永全，王申酉会不会出卖他，向审讯人员说出他的名字？何毫不犹豫地说不可能。傅日夜担心的是自己的安危，因为只要王申酉松一松口，向警方交代他和傅申奇的关系以及他们之间的谈话内容，那么傅难逃一劫。但是傅申奇一直安然无恙，连警察的面也没有见到。王申酉要出卖的话，除了傅申奇，还可以出卖很多人，但王申酉一个也没有出卖。只要他出卖一个人，从而被当局认为有悔改之心或有立功表现，他就不会死。

王申西是个高尚的人，他的高尚不在于他的死，他的死是别人决定的，他无法逃避；也不在于他的异议思想，那是正常思考的必然结果；他的高尚仅仅体现在：最危险的关头，他没有出卖朋友，他咬着牙拼死守住了做人的底线。

真实的王申酉可以在他写给他女朋友信中的一段充满真情的话中找到：“我在一家新华书店里偶然发现，在橱窗里暗藏着不公开出售的总理大幅遗像，我买了一张挂在写字台前，每当有空就热泪盈眶地凝视着。你不要以为我有什么不切实际的幻想，我深切地知道，即使总理健在，能在党内占统治地位，或逝世后由邓小平执政，政府贯彻总理路线，我个人的政治生命，仍然注定早已失去，成了政治上的牺牲品，决无改善的希望，不过是想到整个国家的命运有了希望，这才是个人最大的安慰。”【10】

这些真切的话语足以说明王申酉是一个爱国者，是一个马克思主义者，也是一个期待中共开明政治的人。在文革后期，这样的人当然很不错，称得上优秀。但是，如果以王申酉这样的思想水平为中国当时的最高水平，如果把王申酉誉为中国当代思想先驱，那么外人会以为这么大的中国，这么多的中国人，在那个荒唐的时代居然不存在怀疑和否定马克思主义的人，不存在怀疑和否定中共专制统治的人，而事实上，这种人确确实实地存在，数量也不是很少。

【1】傅申奇：《王申酉烈士永垂不朽》《中国的良心》第166页。原载上海《民主之声》第六期。

【2】据华师大前中共党委书记施平家在《王申酉昭雪记》一文中说王申酉偷书是在六八年之前；据胡安宁和何永全的回忆是在七零年。此书暂采用后一种说法。

【3】六八年中共发动的政治运动，名为清查阶级队伍，实为整顿造反派，排斥异己。

【4】《王申酉文选》第216页。

【5】金鳯：《他倒在了两个凡是的枪口下》，《我们都经历过的日子》。

【6】苏绍智：《历史悲剧不容重演──王申酉文集读后之一》，大纪元网站。

【7】《王申酉文选》第245页。

【8】《王申酉文选》第246页。

【9】《文革受难者——关于迫害、监禁与杀戮的寻访实录》第408页。

【10】《王申酉文选》第97~98页。

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