苏双碧谈新版《吴晗传》

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《吴晗传》是苏双碧、王宏志这一对史学教授的心血之作。苏双碧是吴晗生前的秘书，北京历史学会惟一的专职干部。"文化大革命"初期，参加过以邓拓为组长的《海瑞罢官》问题讨论写作组，虽出于"既弄清思想又团结同志，促进社会主义文学、艺术得以健康发展"的真诚愿望，却在后来被扣上了"假批判、真包庇"的帽子，受到吴晗和"三家村"冤案的牵连。1978年11月15日，党的十一届三中全会召开前夕，苏双碧以一种大无畏的胆略，在《光明日报》发表长篇文章《评姚文元的(评新编历史剧"海瑞罢官")》一文，将颠倒的历史重新颠倒过来，立即引起国内外强烈反响，外电纷纷报道。香港报纸称："中共开始批判文化大革命了!"苏双碧和王宏志，也就在那时产生了一个强烈的愿望，要写一部《吴晗传》，吴晗胞妹吴浦月等也极力鼓动他们写。他们认为，吴晗高尚的品行和学术上的成就，应该让许许多多的人们吸取，而吴晗惨遭"文字狱"的悲剧，更应该成为当代中国的警策。

由彭真同志亲笔题写书名的《吴晗传》，于1984年8月由北京出版社出版，成为当年京城畅销书。首印2．2万册，很快一售而空，又加印了两次。与其说这是对一部书的热烈反响，不如说是人民对十年浩劫之中特殊人物的一种怀念，对十年浩劫的一种反思。吴晗的挚友，已故著名历史学家罗尔纲先生读完《吴晗传》竟老泪纵横，对苏双碧、王宏志说："谢谢!谢谢!吴晗就是你们写的这样!"

几年后，《吴晗传》获中国传记文学评奖一等奖。

苏双碧夫妇却未因此陶醉，l0多年来，他们仍在尽力搜集有关吴晗的资料，尤其是关于"文化大革命"初期风云突变的前前后后。苏双碧说：有的要推倒重写，写吴晗这是关键时期。这不仅仅是吴晗个人的悲剧，从中可以发人猛醒的东西太多了，写出来很有意义。

苏双碧夫妇说，美国学者马紫梅女士，以一个外国人的眼光，观察吴晗与中国社会的特殊时期。写了一部英文的吴晗传记《时代之子：吴晗》，由曾越麟等译校后，1996年在国内正式出版发行。"我们也一直在考虑新版《吴晗传》，将当时不能写不宜写，但又是真实的内容写进去，进一步写出真实的吴晗、真实的历史。现在上海人民出版社出版了新版《吴晗传》。付印前所有文稿(包括前言)专门送高层审定，保留了作者的写作意图和史料完整，我们很高兴。"

在苏双碧那宽敞、大方又充满书卷气的住处，我们在一种聊家常的宽松气氛中谈起了吴晗，谈起了新版《吴晗传》的三大修订之处。

"增加将近10万字主要是增加'文化大革命'的内容。过去我们写的时候，这段历史写得比较简单。当时提出来写'文化大革命'宜粗不宜细。再一个就是有很多问题没有完全了解清楚，所以只好从简。"

"吴晗的《海瑞罢官》案子，影响很大，实际上是一个'文字狱'，对知识分子冲击很大。当时批吴晗，这个背景是比较复杂的。比如说姚文元那篇文章是怎么出笼?过去说是林彪、江青和姚文元炮制出来的。现在觉得这样写不太准确，因为林彪当时还在苏州休养。江青呢，这个人职务也不高，她没有操纵整个全局的力量。因此批吴晗这篇文章，涉及'三家村'，涉及彭真，后来又成为整个'文化大革命'的一个突破口，这实际上是很大的事。"

苏双碧强调说："对于这一点，我们在新版《吴晗传》前言中着重写了。要讲真话，讲真话是为了吸取深刻教训。江青在《为人民立新功》的文章里说过，如果没有毛主席允许，我是不敢去组这篇文章的。毛主席和斯诺谈话时也说了，他在北京找了三个人写，第一个人说吴晗是历史学家，不能批，第二个人也说不能批，第三个人是不敢写。这样才到上海组了一个班子。康生在一本《大事记》里讲了，在批吴晗文章发表前两个月，毛主席和康生讲过，要批吴晗的《海瑞罢官》，并说从阶级斗争角度来看，吴晗是反党反社会主义的。所以，姚文元的文章，是毛主席发动'文化大革命'的一个重要战略部署。现在对类似情况作了真实反映，比较符合历史事实了。"

一种经历过大思考之后的平淡和坦率，形成了一个大学者的风度。他话锋一转，接着谈起了修改有关吴晗《朱元璋传》的内容。他说："社会上有一种观点，实际上是贬低吴晗的。说吴晗在解放以前写的《朱元璋传》，学术水平比较高。解放以后，吴晗为政治服务，写得比较差，没有什么学术味道。我们不赞成这种观点。因为吴晗解放前写的《朱元璋传》，叫《从僧钵到皇权》。40年代出版的。那个时候是抗战时期，参考资料很少，历史差错比较多。另外，吴晗自己说，一是为了稿费，当时生活困难，需要稿费；二是要骂几句蒋介石。所以他就写了这么一本书。

解放后，吴晗修改《朱元璋传》是不是为了迎合政治服务?实际上恰恰在这个问题上吴晗是一个书呆子。毛主席当时确实说过，对吴晗提过意见：朱元璋是一个开国皇帝，又是农民领袖，要写得好一些。当时，学术界有一股风，郭沫若、范文澜、翦伯赞、吴晗都在检讨，解放以前写历史不够科学。吴晗检讨的就是这本《朱元璋传》。范文澜是检讨写'孙权'，生硬影射蒋介石。他们都强调写历史要讲科学，所以在这个时候，吴晗写《朱元璋传》是一心一意在史料、在观点上下功夫。他并没有去迎合政治服务，如果他想迎合，就不会写那么多，什么朱元璋限制后宫，不让后宫同外界联系。若通信或替外界传递信件，都要处罚。这些内容本来都是历史事实，但江青看了很反感。另外，他在《朱元璋传》中对朱元璋历史评价了几条，总体上是肯定的，但认为朱元璋搞特务政治、文字狱等等不行。吴晗写得很具体，按照条数的话，朱元璋的缺点比功劳还多。这正是吴晗正直之处。我们在新版《吴晗传》中对这些内容写得比较多，恢复了吴晗写《朱元璋传》的本来面目。"

"还有反右派，这是一个老问题，现在有些人对吴晗反右派有意见，认为他反右派不应这么积极。"苏双碧讲到此，看看我的反应，因为我知道吴晗的弟弟吴春曦和小姨子袁溥之都被打成右派，而吴晗一点也没有怀疑过这是"扩大化"，这是"左"的错误，反而认为是弟弟和小姨子不对。苏双碧说："吴晗从l942年开始，对党对毛主席，从来没有怀疑过。所以，他对毛主席发动这场反右派斗争，不认为是错误的。我们在新版《吴晗传》中用了一个'真诚的人犯了真诚的错误'的题目，写了吴晗在反右派斗争的表现。他是诚心诚意的，没有任何怀疑，诚心诚意到有点可笑的程度。他就是这样一个人。"

新版《吴晗传》在少奇百年诞辰之际出版，苏双碧说："这是一个巧合。我们很推崇少奇同志'好在历史是人民写的'那句名言。这恰恰也是吴晗，包括'三家村'，以及许多曾有不公正遭遇的人们，他们的坎坷与光荣、耻辱与昭雪的最好注释!"

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