知青旧体诗创作

tuffy05

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由于中共领导人*、陈毅等喜用旧体诗（包括古体、律体与词体－－下同）进行创作，因此，旧体诗创作在中共建政后的文坛上依然得到微妙的保存与发展；即使在大破四旧的文革中，旧体诗非但没被禁止，反而得到异乎寻常地保护与应用。也正是在这个背景下，用旧体诗词来进行创作的风气也流行于知青之中。
　　郝海彦主编的《中国知青诗抄》（中国文学出版社，1998）收录了三百多首作品，其中就有一百七十多首是旧体诗创作。如前述陈自强（陈墨）七十年代初所作的四首词〈永遇乐．隐意〉、〈八声甘州．雨后夕窗写怀〉、〈何满子．国庆〉、〈玉蝴蝶．重阳影里〉就收录其中。陈自强的词，格律工整、笔力沉雄、意蕴浓郁，显示了深厚的文史国学功底。
　　其他众多作品，有反映知青生活的：
“既事耕耘又纫炊，雪崖樵径每惊危。身孤落日穿钩棘，肠断啼鸦栖老枝。”（刘立山〈七律．采薪〉）
“野路盘旋向老林，挥斤伐木汗沾襟。樵夫不尽辛勤力，多少良才弃山阴。”（王晞〈七绝．采伐〉）
“昨日始学耕，欲速不能。惶惶只道牛欺生。精疲力乏扶犁叹，大汗如蒸。”（秦晖〈浪淘沙．学耕〉下阕）
“茂草流萤明灭，幽林树鸟惊飞。腰挎胶篓入山去，一路琼华踏碎。”（黄燕生〈西江月．夜半割胶〉上阕）
　　有描写乡村风光的：
“风吹波碎月成花，满池鱼影四声蛙。山暗水深深深处，映出灯火是人家。”（王克明〈七绝．无题〉）
“五月春来姗姗，六月春又归去。东风扫尽千里雪，唤醒生灵无数。我欲唤春长住，却得潇潇细雨。白草褪尽嫩芽出，漫山遍野碧绿。”（施晓明〈西江月．春来草原〉）
　　有叙志抒怀的：
“大浪淘沙波未平，一代风流辞北京。星河明灭关山路，步履高低相携行。”（叶坦〈七律．感怀〉）
“百里孤雁鸣秋，望云愁。千古大江东流，不回头。二百年，弹指间，何时休？血染桃花一枝，立寒秋。”（顾卫华〈相见欢〉）
　　有思乡怀人的：
“夜班梦中醒，漏屋筛寒风。冰花窗上冻，冷月天外明。忽复忆友人，怅惘心难平。去岁同衾语，今宵却西东。”（常箴〈五律．夜怀友人〉）
“桃花红，杏花红，风落红蕊雨蒙蒙，难舍难相逢。思家乡，忆家乡，念时时已麦花香，薄酒酹何方？”（王新华〈长相思〉）
　　有赠答辞别的：
“聚散匆匆过古城，衣单不耐早春寒。危中尚念山河碎，梦里尤闻父老声。”（魏光奇〈七律．赠友人〉）
“十年深交，一旦重逢，好不相投。恰汾阳酒洌，添君快意；芜湖鱼美，释我闲愁。何所重哉？哥们意气，此外人情不必求。儿女事，有兴趣谈谈，无也罢休。”（孙恒志〈沁园春〉上阕）
　　早在上世纪七十年代初，内蒙古阿巴嘎旗的北京知青刘小阳就已将知青创作的旧体诗八十首，编成《扎洛集》（扎洛：蒙语为“青年”），这些诗词作品用旧体诗词体裁反映了知青在内蒙古草原的插队生活、劳动与情感，如北京知青邢奇（1948-）的组诗〈虹〉，将草原上雨后彩虹的美景与知青的青春梦幻融为一体：
　　白日追虹触手空，梦乡再遇却成功。
　　莫怪青春多异梦，青春色彩有如虹。（其一）
　　半天细雨半天晴，雨后青青草色新。
　　彩虹一架平空出，虹脚落于马脚前。（其二）
　　与邢奇同样来自北京二中的施小明（1950-）则似乎更喜欢用词体进行创作，其〈清平乐．冬牧〉词，便颇为形象生动地描绘冬季草原苍茫寒荒的景象：
　　羊归何处？漫漫牛车路。茫茫雪原西去，不知搬家几度。落日余晖尽收，寒凝大地生愁。遥望毡包新立，恰似海上孤舟。
　　同样是以〈冬牧〉为题，施小明用“沁园春”调所填的词，更是着意从草原的苍莽萧瑟寒荒中显示知青的粗犷、雄浑与豪迈之情:
　　草原冬色，莽莽苍苍，遍地皆白。风撼乾坤，撕肤割面，雪掩旷野，满目皑皑，惨惨白白，瑟瑟羊群，阵阵狼嚎阵阵哀。朝天啸荡，深山幽谷，壮我胸怀。（上阙）
　　这些作品，既有古诗词的底蕴，亦显见新的意象与思想，古典雅致之间透现清新质朴之气。
　　白洋淀诗群女诗人潘婧在从北京下放到白洋淀插队落户的当年，即1969年的12月就写下了〈行香子．和戎雪兰〉送给同在当地插队的好友戎雪兰：
　　渺渺故园，隐隐西山，锁重烟，芦荡漫漫。萋萋堤柳，门雾霏然。悠悠碧水，沉野鹜，暗云天。京华结交，常话铭禅。伥何年，天涯行帆？海角逢春，天示神忏。今事蹉跎，婵娟素，渔火寒。
　　这首词在凄冷萧索的背景上抒写了诗人对故乡的怀念、内心的彷徨失落以及对未来的一丝期望。
　　而戎雪兰也与1968年到内蒙古哲里木盟扎鲁特旗香山公社插队的北京女知青史保嘉（齐简）保持着诗词往来。1970年史保嘉曾致诗戎雪兰，其中有“笔伐四月识君志，戈枕三载赖师尊”句，表达了对戎雪兰的思念和敬重之情；戎雪兰则回诗曰：

芳凄草迷归路断，绿绮久损恐难弹。
绻纸虽感暖君意，无奈岁月易温寒。
灵旗空扬赤子絷，朱帘待秀正辛酸。
去载玉关一掊土，胜似秋山枫叶丹。　　史保嘉（1951-），文革时是北京师范大学女子附中学生，与郭路生、孙恒志（1947-）被视为红卫兵运动终结时期的三位代表诗人。史、郭、孙三人后来都下乡成为插队知青。
史保嘉认为郭路生的诗作仍属于格律诗的传统，并非现代诗的开端而是古典诗的终结。史保嘉自己与孙恒志的创作则更以旧体诗词见长，不同的是，孙恒志多作律诗，史保嘉喜用词体，其处女作〈临江仙．记康宁的四条热带鱼〉表达了对文革的幻灭心态及人生喟叹，在北京中学生中广为流传。
此后，其北师大女附中同学潘婧与戎雪兰，以及北京师院附中、二十八中、北大附中、清华附中的旧体诗词爱好者都与史保嘉有诗词交流，这种关系一直保持到下乡插队之后。
　　1968年冬季，史保嘉到了内蒙农村，恰经历了一次感情上的挫折，又对艰苦的农村生活丝毫没有思想准备，还生了一场肺炎，尽管如此，精神却并没有被击垮，因作〈满江红．答友人〉词以明志：
　　茫途疲旅，此去岂必重披挂。忆流年，三度昙花，往事烟霞。一别小园春秋梦，画中塞外今是家。欲浪迹三江寻故事，遍天涯。断血戟，谱胡笳，弃长缨，赴蛮鞑。却人情依旧，足下难乏。兰草经年伴忠骨，诗魂几醉付黄沙。何须顾当年曾临海，雄关下。　　虽然〈满江红．答友人〉创作的背景有较为具体的个人因素，但该词的内容毕竟颇为真实地反映了知青在艰苦恶劣的环境中，仍然执着追求青春理想的心境。因此，该词一出，和者踊跃，前后约有和作三十余阕。有和者赞曰：“待来年再看史、青、兰，在谁家？”由此可见，史保嘉及其同学好友潘婧、戎雪兰隐然已成北京地下诗群的聚焦点。次年（1969）下半年起，史保嘉大病初愈，从内蒙古启程经河南、甘肃、山西各地知青点辗转漂零了五个月，终于回到北京，回京后作〈满江红．答友人〉以酬答一路与朋友们的思想情感交流：　　别来一载。晋中会，又值年残。喜重读，华章秀藻，韵简毫寒。无能信笔任沉浮，有劳俯拾责与赞。看志得意满文横溢，曾何难。春秋史，付笑谈，血珠字，任千般。多才莫诧我，无意苦攀。躬耕未感天伦乐，凡心宁弃孺子冠。已秋风隔断归时路，是群山。　　字里行间，显见对自我才情的自得与谦逊，对严酷现实的抗争与无奈。　　旧体诗词体裁的运用，不仅表现知青们有较深厚的国学基础，还透露了知青们对传统文化割舍不断的情愫。