鲵乡布衣：“武装支泸”及其牺牲品——二中学生刘友权

yangharrylg

“武装支泸”及其牺牲品——二中学生刘友权
   





    这是作者“鲵乡布衣”所写《古镇“文革”纪事》其中有关泸州的一段往事。今转发于此，如作者所言，唯愿这段荒唐的历史悲剧不再重演。










   “文化大革命”派性闹开后，两派斗争由文斗逐渐转化为武斗。开始是互相吐口水、砸组织、打群架，进而发展到动用棍棒、钢钎，最后升级到真枪实弹拉开战场。江青号召造反派要“文攻武卫”，老人家也说乱是乱了敌人，锻炼了群众，还说小青年爱玩枪。各派都说自己是革命造反派，而对方是保守派，誓不两立，没有调和的余地，于是武斗烽火越烧越旺。泸州武斗规模之大，时间之长，伤亡之重当时在整个四川都是比较突出的。一派叫“红联站”，被辱称为“麻联站”、“麻匪”，另一派是“红旗派”，被对方称为“黑匪”。“红联站”占据泸州、纳溪一带，于是周围各县的“红旗派”纷纷“武装支泸”，支持泸州“红旗派”攻打“麻匪”。为了弄枪，各地都发生了造反派到当地武装部抢枪的事件。还记得当时几个“红旗派”的武斗司令：一个是巡场矿务局的汪三，有名的“汪司令”；另一个是叙永的胡栋才，人称“胡毛头”的“胡司令”，我曾听过他在叙永实小给大家讲“泸州抗麻”的“战事”；还有一个是古宋温水溪二二公司、二六公司的“一二九兵团”的贺守振，人称“贺大胡子”的“贺司令”。
   当时有的“支泸战士”从“前线”回来，大肆吹嘘某次战斗自己一梭子撂倒了几个“麻匪”，甚是得意。不料后来在学习班中，追究在“支泸”中带了多少血债时，这些牛皮大王都赶忙说自己当时是吹牛皮的。
  “武装支泸”队伍中，也有少数学生，我们学校的学生组织中也有人参加，还有几个女生，有的还在“前线”找到了“战友情郎”。有几个哥们去了一趟回来，摆起那阵仗，还心有余悸，一是从没摸过枪，二是没经过训练，听到枪一响，那子弹从头上飞过，吓得浑身打抖，幸好没送命，回来后再也不敢去了。
   古宋中学（当时叫叙永二中）的“红旗派”学生组织叫“中学生红卫兵古宋造反军团”，有个叫刘友权的学生也参加了“武装支泸”“抗麻”战斗，这老兄运气不好，大概是在纳溪战斗中，不幸身亡。尸体被运回古宋，听说都发了，脑壳肿得多大，惨不忍睹。
   刘友权是古宋乃至叙永县唯一死于“抗麻前线”的学生，也是二中造反军团的骄傲。造反军团的战友们到刘友权家中安慰他的老母亲，流着眼泪对她说：“刘妈妈，友权走了，以后我们就是你老人家的儿子。”情景十分感人。二中军团还为刘友权举行了隆重的追悼会，标语上写着“雨打青山山更青，血染红旗旗更红”、“向麻匪讨还血债！”“为刘友权烈士报仇！”军团战友们胸佩白花，唱着流行的哀歌：“造反的旗帜红殷殷，战友鲜红的血染成，为了保卫毛主席，断头流血敢牺牲。亲爱的战友啊请放心，革命自有后来人，红旗一展天下红，踏着血迹向前进，踏着那血迹向前进！”口号声此起彼伏，场面还真是悲壮。追悼会后，送葬队伍绕城一周，不知是谁出的主意，最后竟将刘友权安葬在二中门口的革命烈士纪念塔处的烈士陵园内。那里安息的都是为中国人民的解放事业牺牲在古宋的革命烈士。当时，尽管是同一派，但我还是总觉得这样做不妥当。刘友权的坟墓与烈士陵墓做成一个样式，都是相连接的，可能是因为棺材太长的缘故，刘友权的坟墓比烈士墓还长了一截。
   后来，随着武斗的烟消云散和“文革”被彻底否定，刘友权的坟墓自然也被请出了烈士陵园，这也是好多人预料中的结果。
   其实，两派群众，包括刘友权和他年迈的老母亲，都是这场武斗灾难的牺牲品和受害者。


http://0830bbs.com/forum.php?mod=viewthread&tid=83137

yangharrylg

全文http://www.doc88.com/p-414778995655.html