关于《消失的檔案》文字一组

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沒有消失的檔案
           
2017-03-20
吳靄儀

山長水遠三更半夜跑到中大看羅恩惠《消失的檔案》首映，一來是要對這位追求真相鍥而不捨的新聞工作者表達支持與敬佩，同時也是真的想知道六七暴動發生了什麼事。六七年，我剛入讀港大，根本不知道發生了什麼事，在圖書館看書，忽然聽說要戒嚴，大家都要馬上回家了；我住宿舍，當然不擔心有什麼即時危險。此後，零零碎碎耳聞目睹，陸佑堂塔頂垂下大字長幅「打倒港英奴化教育」；學生會和學聯發表聲明支持社會秩序和治安；大學生組織義工團做電車司機等等。學聯、學生會活躍那群，詹德隆、陸鴻基、陸人龍等，是很熟的朋友，但當時我對政府很不感興趣。後來，幾十年後，碎片愈來愈多，反而愈想知道暴動始末，誰做了什麼事、為何做了那些事。2012年香港大學出版社出版，張家偉著的《六七暴動：香港戰後歷史的分水嶺》，及其英文版，對我了解事情很有幫助，但大致上故事的骨幹沒有太大的出人意表之處，重要的是以檔案及訪談，實證和補充了不少具體詳情。顯然，這只是一個較為踏實的起點，史實、觀點的探討與旁證都仍有很多工夫要做的。

首映禮觀眾席上，我問一位年輕朋友主要是什麼吸引他看這套紀錄片，他說，是想知道檔案為什麼會消失，怎樣消失掉。但這反而不是這套影片的焦點。我最強烈感興趣的，反而是羅恩惠發現了的檔案，就是吳荻舟的「六七筆記」。原來吳荻舟是整場「暴動」的香港總指揮和策劃人，每天做筆記，每天向周恩來匯報及聽取指示。恩惠最受震撼的是他在暴動後期阻止了700 打甘蔗刀運港分發給抗議者在行動中使用，是香港的大恩人。我卻可惜她太集中鋪陳這點。其實「六七筆記」是最重要的主要人物第一身的即時紀錄，有了這個紀錄，張家偉的著作必然需重新檢討。我最想看到「六七筆記」的全彩。已知的是英國檔案館有全套當時港督多份向英廷的匯報，當時的香港左中右報章大量報道，今天全部可以看到，雖然音影紀錄不多，幸而不少當年參與其事的人仍在世，回憶錄、口述歷史愈來愈豐富。日前得陸鴻基遺作《坐看雲起時：一本香港人的教協史》，也有觸及。鴻基是嚴謹的史學家，他提出的疑問，值得跟進。總之，六七暴動，最棘手的問題不是什麼檔案「被消失」，而是檔案及資料太豐富，而太多人對真相已不在乎。

http://www.civicparty.hk/?q=node/7467

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記《消失的檔案》映後座談會

六七暴動：香港自主工運的轉捩點

2017-06-23

撰文＞蒙兆達、吳智健

六七暴動五十周年，導演羅恩惠的紀錄片《消失的檔案》，訪問多位暴動親歷者的回顧，更披露不少鮮為人知的解封文件，讓我們有機會重回歷史現場。職工盟今年4月25日舉行《消失的檔案》電影會，八十多人參加，並請來時事評論員程翔和工運研究者梁寶霖分享感想。\n


社會的三大矛盾
程翔分析香港戰後三大矛盾，包括華人受到的差別對待，貧窮嚴重及政府貪腐，形成暴動發酵的土壤。但這些民怨是否足以釀成五個月的暴動？程翔認為，1966天星小輪加價觸發的騷亂，幾天後便無以為繼。將此事與六七暴動比較，他相信親中勢力介入的外因更加重要。

暴動起落，在中共股掌之間
正如影片所說，自1966年文革開始，批鬥奪權的手法首先滲入澳門。「一二三事件」後，香港左派派人到澳門取經。其後工潮漸多，但工人卻不讓勞工處介入，又將毛語錄掛口邊。程形容當年奪權氣氛漸濃，港英又不似澳葡軟弱，結果香港左派升級，發展為「城市恐怖主義」：大肆動武、公佈暗殺名單、對異見者實行民族紀律制裁（二戰時對漢奸的刑罰）。批鬥為綱、人命次之的思維植根「左派」腦海，無怪乎他們至今仍自覺燒死林彬是正義之舉。

除了手段，中共取態令運動急劇變化，足證外因重要。程指出，暴動之初，中國政府以大量人力物力支援香港「左派」，令他們相信萬事有祖國撐腰，於是一往無前。直至後期中國政府立馬叫停暴動，結果便如影片中受訪的時任見習督察陳欣健所言，情形有如「關水喉」，一覺醒來暴徒就無影無蹤。

六七後「談左色變」
暴動完結之初，社會仍然充斥著對工會濫殺無辜的恐懼。六七後參與工運的梁寶霖憶述，當時流行有種說法，「寧要飛仔，不要左仔。」，可想而知社會如何害怕左派。這亦自然令人對工會避之則吉。時值左右派政權所扶植的工會都不成氣候，於是宗教背景的團體就開始投入勞工服務，例如勞資關係協進會、天主教工教職工會及基督教工業委員會。

三道板斧 重建工會
勞工組織要洗脫「工會是共產黨派來放炸彈」的印象，梁寶霖總結有「三道板斧」。首先是勞工教育、製作周報，發放勞工相關訊息以糾正工人對工會的誤解。其次是介入勞資糾紛。當時左派不得人心，好多工潮都不能出面，令自主勞工組織更易介入，高峰時勞工小組遍佈港九，隨傳隨到。過程中既可爭取工人應得權益，也從中重建互信。最後是勞法修訂，不論幾時，剝削總會存在，爭取修訂法例可長遠保障工人。就這樣，工會開始擺脫暴動的陰影，建立爭取勞動尊嚴的形象。

工人自主 守護尊嚴不再沉默
雖然踏出了第一步，但唯有群眾基礎，才能令工人組織走得更遠。梁寶霖表示，要有效擺脫政權，莫過於業內工人自己團結發聲。例如協助事主討回權益後，便鼓勵他們將工會理念帶回職場，更藉此籌組首批自主工會，形成日後成立職工盟的重要骨幹。

http://www.hkctu.org.hk/cms/arti ... =1746&cat_id=11

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導演羅恩惠的話 ——滋擾、嚇唬、抺黑與暴力，永遠不是回顧六七暴動的方法｜特約轉載

2017-4-28 11:08



編按：今年是「六七暴動」50周年，資深傳媒人羅恩惠早前推出的回顧紀錄片《消失的檔案》，花了4年時間，重整這段歷史，《消失的檔案》訪問無數當事人，以影像紀錄重塑「六七暴動」這段香港重要歷史。《大公報》曾以兩大版報道批評，引述在影片中受訪的當年部分「青年囚徒」，「怒斥紀錄片歪曲歷史，憤青羅恩惠利用剪接技巧，將他們的訪問片段斷章取義」，將他們的故事變成「反共反華、政治煽動、製造分裂的影片」。
4月23日下午，是《消失的檔案》出台六周以來首個致謝場。所謂致謝場，是製作團隊以看紀錄片、分享製作後續的方式，多謝眾籌捐助者。是次活動亦是我們首次和社區院線合作，大家為了做好分流和接待忙了多天。

《消失》關注組在一月中成立，源於朋友看了試映後心有所感，希望在沒有正常上映管道下能接觸更多人，成立網站、將採訪材料變成可讀的文字，為五十年前的六七暴動補遺。成員有前記者、新聞系老師、志願機構工作者、IT人及退休人士。大家在正職以外處理網站、票務、播映、接待及財務管理，細節一絲不苟，所有進支都有財務監督核數。嚴謹背後是對這段歷史的重視。

一套訊息量大、場地限制多，連訂票也要等待數周才能觀看的紀錄片，是什麼令觀眾願意耐心等待呢？當然是對這段歷史的關切。也因為年長觀眾多，我們對會場能否放置輪椅，走火通道及出入口都特別敏感。

周日的放映，由於多位長者輪椅上落需時，我們晚了五分鐘才能開始。播映後有討論環節，分享嘉賓是經歷者，分別為前培僑中學學生黃耀堃及前香島中學學生曾宇雄。經歷過同一段歲月，兩人的回顧與反思截然不同。

就在紀錄片播放完畢，嘉賓分享期間，「六七動力研究社」副社長陸德成及兩名貼身跟隨的女士，沒有經過登記手續，突然進場。據悉在後排門外尚有幾名他們的同行者徘徊。開放台下交流時，陸德成初時舉手提問，後來完了則上前質問，陪同的兩名女士開始錄映，並高呼她們是「記者」，又聲稱這是採訪。兩人態度惡劣、咄咄逼人，要求我馬上回答陸先生的提問。
陸先生是六七經歷者，四年半前開始搜集六七暴動資料時，曾在不同活動中見過面。但他的問題令人摸不著頭腦：「點解訪問咗我條片無用到？」事實上，我並沒有訪問過陸先生，連不作拍攝的資料搜集也沒有進行過，何來訪問他的片段﹖

「咁點解高兆禎拍左又唔用？」陸繼續追問。高先生確曾是被訪者之一，但他鏡頭前後判若兩人，說著兩個完全不同版本，令人難以置信，故只能歸入無法使用類別。自稱《大公報》記者的兩名女士不停拍攝，呼喝著我要馬上回答陸的提問。

採訪六七暴動幾年，對左派中人的各種特殊行為也長了知識。但故意踩場妨礙正常討論，再加上長期收到相關人士的滋擾信息，我對這種行為實在忍無可忍。

社區院線的朋友和《消失》關注組義工為我開路離場，一名體型健碩的男士拿著攝影機逼近，我們一名義工攔阻，被他撞向牆壁，導致手肘受傷。三人由一樓追至地下，再緊貼我們上車，一邊拍攝，一邊大聲質問。我後來才知道這是《大公報》調查組，曾經用類似或更高規格招呼過梁天琦。

對於有人利用記者身份，以採訪之名施壓、唬嚇的行為，我深惡痛絕，以後絕不會接受這種媒體的訪問。

對翌日《大公報》洋洋兩大版，以抹黑為目的的失實報道，我不會回應。

回顧歷史、尊重史實；有幾分真相說幾分話。希望派遣他們前來的報社高層，和向我人格撥墨的被訪者，尊重事實、尊重自己。滋擾、嚇唬、抺黑與暴力，永遠不是回顧六七暴動的方法。

（圖片來源：蘋果日報）

http://www.post852.com/213963/%E ... %EF%BC%8C%E6%B0%B8/

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《消失的檔案》別讓真相被消失




今年是「六七暴動」五十周年，在五月七日，一個由當年參與暴動的左派人士組成的「六七動力硏究社」，到和合成墳場公祭當年在六七事件中身亡的左派人士，出席者包括以「洗頭艇」一詞名噪香江的吳亮星、足總副主席貝鈞奇和工聯會立法會議員陸頌雄。當年有份被捕的研究社社長陳仕源致辭時，形容死者「慷慨赴 義」，是「民族英雄」和「為捍衞民族尊嚴而犧牲的烈士」。他稱當年參與者沒有做錯，不會要求平反，又提到暴動期間商台主持人林彬被燒死一事，稱林彬被燒死一事仍為懸案，不能將責任歸於參與暴動者。

工聯會副理事長唐賡堯致辭時更表示，六七暴動是「一場有深遠意義的社會運動」，起因是港英政府當年鎮壓工潮，造成血 案，引起反抗，並指60年代本港貪污和民生問題嚴重，暴動後促成港英政府關注勞資關係，於1968年制訂首條《僱傭條例》，亦間接影響港英政府於70年代 關注其他社會議題。他認為，六七暴動的效果在於推動社會進步，希望還事件一個公道。

真相真的是如此嗎？其中有幾多是事實，有幾多是謊言？誰是誰非？《消失的檔案》這齣關於「六七暴動」的紀錄片，為大家由事件的起因到過程，提供一個客觀的陳述，讓大家還原歷史真相。

因著「第四十一屆香港國際電影節」以這齣紀錄片藝術成份低為由拒播，《消失的檔案》因而成為城中熱話，當然也沒有戲院願意上映，目前只能作社區播放，限制於場地較小，座位不多，一直出現一票難求的情況，有興趣者可到她們的Facebook專頁預訂門票。

面對混淆視聽的言論，只能用真相去篤破他們的虛妄。就以上述「林彬一事仍為懸案」為例，懸案是指找不到行兇者，不過，根據《消失的檔案》的記述，在林彬被燒死翌日，「文匯」、「大公」、「新晚」三分左派報紙，同時刋出以「鋤奸突擊隊司令部」 為名的所謂「公告」：「民族敗類林彬，……為英帝反華賣命，並在商業電台對英勇抗暴的愛國同 胞極盡造謠誣衊之能事。英、美、蔣反動派亦已供認林逆為反共反華的死心塌地分子，罪惡昭彰。雖經我愛國同胞多次警告，但林逆死不悔改，甘心認賊作父，自絕 於我中華民族，為維護民族尊嚴，伸張正義，應港澳同胞的要求，由我司令部執行民族紀律，於八月二十四日晨將林逆正法。」這份公告，和今天恐怖份子公開承認責任一模一樣，是無可推委的事實。

工聯會說的「一場有深遠意義的社會運動」，若是屬實，怎會有「打倒白皮豬，殺死黃皮狗」等充滿仇視的口號，《消失的檔案》也告訴了大家，暴動成因是受到國內文革極左思潮影響，加上澳門的「一二三運動」成功，葡萄牙政府當時願意交還治權，香港的左派人士也照辦煮碗，希望透過抗爭行動，趕走英國人統治，新蒲崗膠花廠工運事件，只是他們發起運動的借口而矣，當毛澤東表明無意收回香港後，整個運動突然停止了，而當時不少參與的左派人士慘被用完即棄，自生自滅。事後港英政府分析事件，亦發覺她們沒有勞工保障法例，積累了社會不滿，所以在法例上提出改善。

「六七暴動」中當然有警察拉錯無辜者，濫用施刑等情況，這也是本片導演盧恩惠在2012年，接觸一批六七少年犯，引發這齣紀錄片出現的其中一個原因，作為一齣以客觀敍述為主的紀錄片，她亦有這方面的平衡報道，讓大家判斷。

本片資料繁多，不能盡述，但其中關於吳萩舟一段資料，相當珍貴，值得一看。

今年內，左派人士還會舉辦展覽，製作電影「五月」去表達他們的觀點，為此，雖然《消失的檔案》已推出一段時間，亦不厭其煩呼籲大家別讓歷史真相被消失，把握時機去看看吧！

http://www.inmediahk.net/node/1049392

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羅恩惠

2017年5月22日5032



她有很强的語文能力，用詞遣字絕少中英夾雜，有能耐將一些沉悶複雜的事，變得娓娓動聴。

第一次見到她是在中大鄭裕彤樓L/G放映室，王福義和邢院長正在和她合照，這兩個男人我都認識，有閃念想湊埋去一齊影，念頭一閃即過，我一直是一個狷介的人，然後燈暗下來，開場了。

因為中大離市區遠，又是星期五晚（？）故此七點半才開場，戲放完已經近十點，完全看得出邢博出來之回應是高度濃縮版，他沒有喧賓奪主…..

然後open to the floor，有曾經協助搶救林彬的護士分享，林彬送進醫院時，已經全身焦黑，他沒有再醒過…這夜沒有左派的喧鬧攪事，羅導分享她父親是在大陸1949變色時驚惶逃港的牧師，就避世於大埔牧會，千叮萬囑女兒一生不要沾政治，偏偏恩惠長大後就銳意要讀新聞，父女關係幾瀕決裂….第一個引爆的土製炸彈，原來近在咫尺，就在羅父主理之教會一街之遙，羅牧師一生沒有提到這件事，是女兒後來在煙波浩瀚的資料中無意發現的！

那一年，1967，在荒僻大埔一條舖頭疏落的街頭，曾經有三個街童在玩耍，他們分別是曾華倩，她哥哥曾華徳（後來當了醫生）及羅恩惠！而炸彈就在不遠處爆炸….他們三個稚童，比北角清華街那對當場被炸死的姊弟（他們正在踏車）好彩一點，純粹就是好彩一點。

中文大學因為出席者多是基督徒，故此羅導有更多自由度，去分享上帝在整個製作過程中之屢屢施恩，梁慕嫻女仕（「香港地下黨員」的作者）剛決志信主不久，突破人李淑潔原來是林彬在窩打老道山附近遇害的目擊證人，那一年她是會考生，因為炸彈處處而封路，有些時候，根本去不到試場，試考不成，乾脆遠赴外國讀書，不想再回頭了。


暴動期間藝人石慧揮動《毛語錄》

第二次碰到羅導，地點是銅鑼灣公理堂，此次我有備而來，已經大約知道她是怎樣風骨的知識份子，亦已經嘗試疏理真相和真理的關係！心忖：「香港教會成日信誓旦旦話自己是真理的悍衛者，然而對於真相（雨傘運動、溫州教會拆十字架）態度卻異常温吞閃縮，我無見過任何教會倡議放「亂世備忘」！不錯，中神是六月十九日放「消失的檔案」，那將會是第三次觀賞了！

「刻下香港已經變了是一個怎樣的城市？」這條問題我已經不懂得回答，憂心忡忡四個字已經不足以形容我的感情世界！

可是羅導一直堅毅的眼神，台上進退有度之回應，磨劍四年，三個弱質女流，有本事將歷史博物館一條十多秒缺旁白的六七「暴動真相」，還原成為一條足足兩小時的紀錄片。

然後吳荻舟先生，不再衹是教科書上一個不顯眼的名字，而且香港的恩人，是他力排眾議，一夫當關地決定不准8400把斬蔗刀運進市區，成功地阻止了一場血腥的屠殺，他一家亦因為此決定，賠上了之後的整家人之安寧，隨後十三年，吳先生就是要不斷要寫報告、自我反省，直到含憤屈而終。

今日之後，如果你在電視畫面上，再有機會見到葉國謙、吳康民、曾鈺成、譚耀宗（昨天在城市論壇盲撑周浩鼎）在胡扯什麼，你要牢記，在香港痛的歷史上，有一個人叫吳荻舟，有一個人叫羅恩惠，他們俱沒有退縮，在最關鍵的時刻，將他們最好的拿出來，守護著香港！


http://faith100.org/%E7%BE%85%E6%81%A9%E6%83%A0/42056