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老田:六八年汉版《毛泽东思想万岁》版次说明

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发表于 2015-9-7 12:58:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
六八年汉版《毛泽东思想万岁》版次说明

作者:老田

一、版次介绍

据有关人士研究,文革其间群众组织出版的《毛泽东思想万岁》,有300个以上的不同版本。这一次由毛泽东旗帜和主人公论坛网友整理上网的,是1968年武汉群众组织翻印的,为了区别其它的版本和说明来源,姑且定名为“六八年汉版《毛泽东思想万岁》”。

这一种版本分为五卷,十六开本,全书超过200万字,其中前两卷专门收录解放前的文献,以《毛泽东选集》没有收录的文章为限;最重要的是建国之后的三卷,文献收录的时间跨度从一九四九年到一九六八年,三卷近1000页,约130万字。全书各卷于一九六八年陆续印行,主要在群众组织内部发行,封面上印有“内部资料·请勿外传”或“内部学习·不得外传”字样。

由于官方出版物的固有缺陷,因此群众组织的这些非正式出版物,反而成了研究毛泽东晚年思想最有价值的资料。因为后期毛泽东思想被官方定为“错误”,并且各种相关资料都遭到屏蔽和封锁,特别是《毛泽东选集》第五卷停止发行后,研究毛泽东的晚期思想,第一手文献资料更是奇缺。官方编选出版的《建国以来毛泽东文稿》(内部发行)和《毛泽东文集》,对于毛泽东晚年很多重要讲话和思想,总是进行大幅度的减省和修辑,研究者无法得窥毛思想的全貌。由此,那种“拿毛泽东只言片语进行任意解释”的“怪现象”就盛行开来,被中国主流知识精英坚持了二十多年,由于缺乏完整的资料,人们对各种歪曲解释也往往无从辨正。

六八汉版《毛泽东思想万岁》收入建国后毛泽东许多次内部讲话,对于人们了解毛泽东如何决策并推动新中国的建设,该书提供了丰富的、未经修葺的第一手资料,例如一九五八年三月举行的成都会议上,毛泽东有六次讲话,该书的第四卷就全部收入。按照老田的看法,晚期毛泽东思想(也有人称为“毛泽东主义”)的两条腿是“三面红旗”和“继续革命”,代表毛泽东对于新中国经济建设和国家和社会管理上的核心主张,而这些方面的思想孕育和实践过程,恰恰被官方定为错误,各种相关文献被有意识地屏蔽和封锁了,因此人们无从全面认识毛泽东主义的理论形成和实践展开过程。

部分《毛泽东旗帜》和《主人公论坛》网友,痛感于研究毛泽东晚年思想方面资料方面的欠缺,二○○五年九月,有人在武汉文物市场偶然购得一套当年“武汉钢二司”翻印《毛泽东思想万岁》,交由一位很有奉献精神的网友,他牺牲许多个假日,把1000多页的书扫描并编辑成电子版,发布在主人公论坛上,方便大家对毛泽东主义的学习和研究,以提高对各种胡说的识别能力。
(下载网址是https://host378.ipowerweb.com/~gongnong/bbs/list.php?f=5

二、编辑《毛泽东思想万岁》的历史背景

这个版本的编辑者是武汉大学当时哲学系教师王晁星。在接受老田的访问时,他说编辑《毛泽东思想万岁》完全是自发的行为。王老师说,文革中间他一张大字报也没有贴过,那个时候看书也看不下去,也关心运动的走势,就去看大字报和传单,有许多中央首长讲话,他只要是遇到了就收集,最后慢慢收缩范围,集中到毛泽东的讲话和著作收集上。据王晁星老师讲,他是搞理论研究的,毛主席的许多内部讲话,从前想见都见不到,文革中间披露出来之后简直是如获至宝,知道外地有新的篇章出现,也委托熟人帮助收集,一天天过去,积累的红卫兵翻印的传单和出版物就越来越多了。

王老师说他既没有参加前期官办保守派组织,也没有参加造反派活动,文革运动开始也没有了教学任务,就利用空闲时间广泛搜罗资料。当时王老师还是很谨慎,也不敢编辑出版,后来“钢二司武汉大学总部”知道了,就去找他谈,王老师声明说:我有资料,也可以按照时间顺序排一下,纸张、印刷和发行我都不管,出了问题我是不负责任的。

三、资料的研究价值略说

如果孔夫子还在“大成至圣先师文宣王”的地位上,肯定没有办法很好地进行研究,恢复到孔老二才是合格的研究对象。如果毛泽东思想还是处在“句句是真理”的位置上,那也只能把这个地盘保留给从前那些著名的“学术棍子”去垄断和解说了。撇开历史是非不论,单以研究而言,这得感谢邓小平和他手下的“非毛化五虎将”――胡乔木、李锐、杜润生、于光远、胡耀邦――诸公,正是他们把认真研究“毛泽东思想”变成一项“捞不到好处”的事情,这样毛泽东思想才解除了被“学术棍子”所霸占的困境,研究毛泽东思想不再与少数人的职业利益需要相联系,而是直接与广大群众争取生产和生活条件的需要相联系,历史就这样绕了一个大弯子,毛泽东思想终于回到了最有存在价值的位置上。

演戏没有反角和白脸是不行,历史也是这样,需要一个辩证的否定环节。邓小平对毛泽东进行“抽象肯定、具体否定”,并发起一场规模浩大的“非毛化运动”,最终把毛泽东思想从国家意识形态的位置上“请下来”了,变成了一个“文化批评”家们所称的文本,这样才能更方便了研究。

毛泽东思想决不是一个普通的文本,更不是成千上万个“文本”中间平等的一个。毛泽东思想特别是他的晚年思想,联系着中华民族作为一个后发国家在工业化道路上的奋进历程,联系着新中国在“非西方现代化”道路上的一场“强行军”。由于邓小平在“非毛化运动”中间刻意把毛泽东从“八大集体的正确领导”中间区别出去,反而赋予了毛泽东晚年思想以更高层次的代表意义,成为新中国社会主义工业化战略的唯一代表,其它共产党领导人的全部努力,都被邓小平归结到一种被动的、不乐意的跟随或者盲从的位置上。这样,毛泽东就一个人选择了新中国快速工业化的路径,因此,毛泽东不仅是一个思想者,由于他所处的位置和代表意义,更是一个民族在伟大的工业化进程中间群体实践的“活的灵魂”。

过去精英们所把持的所谓“毛泽东晚年思想”的研究,一个最主要的弊端是没有毛泽东本人“出场”,一个普遍的模式是:由各种自称掌握了内幕消息的“高人”垄断发布权,他们随心所欲地发布“毛泽东”的只言片语,再根据精英们喜欢的某种西方来的理论根据进行任意演绎。六八年汉版《毛泽东思想万岁》,虽然没有能够收罗毛泽东晚年的全部思想活动,但是已经能够给人们提供一个大致的思想轮廓。这一思想轮廓涉及到在一个第三世界国家,进行社会主义工业化的诸多事项:如何发展?发展什么?发展为谁?许许多多的问题和困难,是如何进入毛泽东视野的,他又是如何把握并解决中国所面临问题的,为什么毛泽东一定要选择“三面红旗”作为新中国经济发展的基本制度,而“继续革命”的理论和实践过程又是如何在毛泽东那里形成和发展的,这都需要通过我们认真的阅读和研究去接近。

个人网页:http://www.wyzxsx.com/xuezhe/laotian

二○○五年十一月十五日
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