河北安徽部分文艺工作者座谈《解放军报》四月十八日社论 1966.4

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河北安徽部分文艺工作者座谈《解放军报》四月十八日社论

在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。
编者按：《解放军报》社论《高举毛泽东思想伟大红旗，积极参加社会主义文化大革命》（本报于四月十九日转载），用毛泽东思想回答了社会主义时期文化革命的许多根本问题，引起了文艺界以至全国人民的高度重视。
全国解放后的十几年来，文艺战线上存在着尖锐的阶级斗争，存在着一条与毛泽东思想相对立的反党反社会主义的黑线。在文艺战线上开展一场社会主义的文化大革命，搞掉这条反党反社会主义的黑线，是关系到我国革命前途的大事。我们必须高举毛泽东思想的伟大红旗，坚定不移地把这场社会主义文化大革命进行到底。
河北和安徽的部分文艺工作者，对《解放军报》的这篇社论进行了学习和讨论，这里发表的是他们的发言和文章（选自《天津日报》《安徽日报》）。我们希望广大读者和文艺工作者积极参加这场具有极大现实意义和深远历史意义的文化大革命。搞掉反党反社会主义黑线田　间（河北省文联）：
《解放军报》的社论《高举毛泽东思想伟大红旗，积极参加社会主义文化大革命》发表以后，我自己受到很大的鞭策和鼓舞。
这是武器，这是号声！
我觉得，这篇社论意义深远，内容丰富。它既是以毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》精神为准则，又结合社会主义革命和建设时期的特点，以阶级斗争、两条道路斗争为红线，抓住了当前文艺工作上的一些根本性的问题，提出了社会主义文化大革命的任务，这是高举毛泽东思想伟大红旗的作品。
这是社会主义文化大革命的武器。
这是社会主义文化大革命的号声。
革命的文艺工作者，必须以此作为锐利的武器，铲除反党反社会主义的黑线，撕破那些资产阶级卫士的画皮，拔除毒草，扫清道路，让毛泽东思想的红旗插遍大地。把中国革命和世界革命进行到底，把社会主义文化大革命进行到底。
革命的文艺工作者，必须在这前进的号声中，以毛泽东思想武装自己的头脑，在铲除反党反社会主义的黑线的同时，使社会主义的新文艺确立和繁荣，为开创世界上、历史上一个文艺的新纪元而努力。
斗争不可免，反党反社会主义的黑线必须搞掉。
不少的事实表明，建国后的十几年来，文艺界存在着一条与毛泽东思想相对立的反党反社会主义的黑线。这说明，一些人的资产阶级本性难移，他们决心做资产阶级的卫士，他们手上的毒箭不少，挡箭牌和伪装也不少。他们和社会主义唱对台戏，为资本主义复辟、为修正主义鸣锣开道。他们身在社会主义，脑袋还在资本主义、封建主义，不认真努力改造自己，反而顽固地以自己的资产阶级观点来改造群众，改造世界。
这是工农兵和革命的文艺工作者所不能允许的，也是文艺工作者应当引以为戒的。应当提高阶级觉悟和革命的警惕性。
目前，我们文艺工作者，正处在阶级斗争的风暴里。
我们要创造社会主义的新文艺，就要破除迷信，破除对三十年代的迷信，破除对中外古典文学作品的迷信。不少的人，迷信十九世纪的作品，视之为“高峰”，总是在拿着“照相机”和“望远镜”去“拍照”，而不是和工农兵一道担泥掘土建筑这个时代的高峰。“荡涤一切旧时代资产阶级文艺思想思潮的污浊，开创社会主义的无产阶级文艺的新纪元。”
资产阶级最信神，最会搞迷信活动，吴晗的老师胡适，就曾经把外国五百年前的作品，搬到中国来，当作五四新文艺运动的标本，当作新的“创造”。什么叫“新”，什么叫“旧”？什么叫“高”，什么叫“深”，什么叫“美”？如果不从革命和工农兵群众新生活的要求来考虑问题，如果不是标社会主义之新，立无产阶级之异，那就永远纠缠不清的。
学习了社论以后，给了我深刻的教育，极大的鼓舞。我要读一辈子毛主席的书，干一辈子革命，改造一辈子思想，把毛主席著作，把毛主席文艺方针当作文艺工作上的最高指示，努力创造出无愧于毛泽东时代、无愧于党和人民的作品。同“三十年代”文艺彻底决裂曾广灿（河北大学中文系）：
能不能坚决同三十年代文艺彻底决裂，斩断反党反社会主义的黑线，是关系到能不能彻底贯彻毛泽东文艺路线，能不能把当前社会主义文化大革命进行到底的一个重大问题。
我是搞现代文学史的，以前总是把三十年代的文艺运动当作无产阶级文艺来学习和研究，现在是应该对所谓三十年代的文艺进行清算的时候了。总观三十年代的文艺，就作品内容讲，大多是描写、表现小资产阶级知识分子的生活、思想感情、政治理想和要求的。少数写到劳动人民，那也只是穿着劳动人民服装的知识分子。就作者说，绝大多数是未经改造的资产阶级和小资产阶级知识分子，他们没有与工农结合，因此走的也就不是一条为工农兵服务的路线。夏衍等人吹嘘那时的文艺已经走的是一条马克思主义文艺道路，遵循的是工农兵方向等等，是有意抬高自己，实质上是用资产阶级的所谓三十年代文艺路线与毛泽东文艺路线相对抗，并取而代之。
他们搞的所谓三十年代文艺，到了社会主义的今天，已经完全与无产阶级文艺思想相对立，与毛泽东文艺路线发生根本抵触。我们不同所谓三十年代文艺路线彻底决裂，毛泽东文艺路线就会得不到贯彻，就会出修正主义。雷声宏（南开大学中文系）：
《解放军报》的社论《高举毛泽东思想伟大红旗，积极参加社会主义文化大革命》，对当前文化战线上阶级斗争的形势、任务，文化革命的方针、政策等根本性问题，作了很系统很完善的论述，回答了社会主义时期文化革命的许多重大问题，不仅有极大的现实意义，而且有深远的历史意义。它为我们积极参加当前文化革命的斗争，提供了极为重要的理论武器。
社论指出，“建国后的十几年来，文艺界存在着一条与毛泽东思想相对立的反党反社会主义的黑线。这条黑线就是资产阶级的文艺思想、现代修正主义的文艺思想和所谓三十年代文艺的结合。”这真是一针见血地揭示了问题的本质。这条黑线，在高等学校文艺教学中也同样存在。因为学校是培养革命接班人的一个基地，资产阶级为了阴谋复辟，必定要同党争夺青年一代。他们利用社会主义讲坛，散播资本主义、修正主义毒素，吹捧封建阶级和资产阶级的作品，吹捧十九世纪批判现实主义的文学作品和理论，妄图诱导青年离开革命文学。所以，我们必须高举毛泽东思想伟大红旗，积极进行社会主义文化大革命，彻底搞掉这条反党反社会主义黑线。标社会主义之新立无产阶级之异王　林（中国作家协会天津分会）：
“社论”指出了当前文艺的大好形势和今后的任务，指导着我们的文艺更好地为工农兵服务，为无产阶级政治服务。
目前的形势是：京剧这个最顽固的堡垒，都叫我们攻破了，并且带动文艺界发生着革命性的变化。解放军在突出政治的运动里，对文艺又起了带头作用，如《欧阳海之歌》这部小说，是我们时代文艺的新的里程碑。特别是工农兵在活学活用毛主席著作运动中，在墙报、黑板报、业余演出中所涌现出来的大量诗歌、小戏、革命故事等等，内容和形式更健康，更新更美，也更富于社会主义时代的色彩。这些由毛泽东思想武装起来的新生力量，很快就会成长为中国无产阶级文艺的主力军。形势逼人，专业文艺工作者如不赶快努力，或者努力不够，很快就会被抛在时代的后面。我们一定要努力学习毛主席著作，把毛泽东文艺思想红旗举得高高的，敢于标社会主义之新，立无产阶级之异，在塑造用毛泽东思想武装起来的工农兵的英雄人物上，在描写工农业社会主义革命和建设上，创造出无愧于我们时代的社会主义新文艺来！工农兵群众掌握文艺批评武器刘振声（河北省文联）：
十六年来，文化战线上一直存在着尖锐的阶级斗争，文艺界存在着一条与毛泽东思想相对立的反党反社会主义的黑线，不少作品是中间状态的，还有一些是反党反社会主义的毒草。这一点，从全国近几年发生的一些事实来看是十分清楚的，回过头来看看我们河北省，也有相同的情况。前几年，“中间人物”论、“现实主义深化”论，也曾在我省产生过影响，并且有些作品还成了这种谰调的标本。
作为反动的文艺思潮的对立面，也是新旧事物斗争的主导方面，是社会主义文化的大革命、大发展。“社论”告诉我们，突出代表的一个方面就是工农兵在思想、文化战线上的广泛的群众活动。这一点，从我省的群众文艺活动中来看，也是这样。目前，我省单按文学创作来说，活跃在社会主义革命和建设第一线上的业余文学作者，就有几千人。他们的作品，战斗色彩鲜明，革命热情洋溢，直接配合了党的各项政治运动和生产斗争，促进了三大革命，这是任何资产阶级文艺所不能比拟的。
我们不但要在创作上建立起一支强大的无产阶级文艺队伍，在文艺批评上也要打破资产阶级批评家的垄断，“要把文艺批评的武器交给广大工农兵群众去掌握，使专门批评家和群众批评家结合起来”，更好地促进社会主义文化大革命的发展。把毛主席著作当作最高指示庞巨忠（河北省军区政治部）：
《解放军报》社论向我们发出了号召，号召全军积极参加社会主义文化大革命。革命是一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争。应该充分认识到，在国内拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在。文艺界存在的反党反社会主义的黑线就是阶级斗争的反映。我们要积极参加这一场斗争。特别是部队，历来就是党和人民的驯服工具，是无产阶级专政的重要支柱。我们一定要积极投入战斗，彻底搞掉这条与毛泽东文艺思想相对立的反党反社会主义的黑线，清除这条黑线对部队的影响。要想取得斗争的胜利，一定要活学活用毛主席著作，把毛主席著作当作最高指示，特别是要学好毛主席有关文艺方面的论述，认真做到林彪同志指示的那样，在创作问题上思想过硬、生活过硬、技巧过硬。要发动群众，大力开展群众性的文艺批评和业余创作活动，树立样板，培养好典型。总之，我们只有把这场社会主义文化大革命进行到底，才有可能真正把社会主义文化繁荣起来，也才有可能使之更好地为巩固和提高部队的战斗力而服务。把这场阶级斗争进行到底曹世钦（河北日报社）：
学习了《解放军报》社论《高举毛泽东思想伟大红旗，积极参加社会主义文化大革命》之后，收获很大，社论中所阐述的毛泽东文艺思想，将推动我省文化大革命继续深入发展。
当前，在意识形态领域中正进行着一场大论战。我们要积极地参加到这场斗争中去，捍卫党，捍卫社会主义，打退资产阶级的进攻。在文艺战线上，存在着一条与毛泽东思想相对立的反党反社会主义的黑线，这就是资产阶级文艺思想、现代修正主义的文艺思想和所谓三十年代文艺的结合。我们必须搞掉这条黑线。
在阶级斗争中，不同阶级的人必然从各自的阶级利益出发，提出对文艺的各种不同的看法。资产阶级的文艺家所宣扬的是些什么呢？有所谓“写真实”论，“中间人物”论，反“火药味”论，“时代精神汇合”论，等等。用他们的反动的理论主张同毛泽东文艺路线唱对台戏。毛泽东同志提倡文艺为工农兵服务，为社会主义政治服务，吴晗、夏衍、田汉等人，却坚持着资产阶级的文艺路线，不是为工农兵服务，而是为资产阶级服务，不是为社会主义政治服务，而是为资本主义复辟服务。实践早已证明，只有反映伟大的社会主义革命和社会主义建设，表现在毛泽东思想哺育下成长起来的工农兵英雄人物，才能符合今天工农兵群众的需要，才能为社会主义政治服务。
我们要同全国人民一道，根据党中央和毛主席的指示，积极参加文化战线上的社会主义大革命，在这场大革命中，作一个彻底的革命派，把这场阶级斗争进行到底。


积极参加社会主义文化大革命
安徽省文化局　江枫

《解放军报》社论《高举毛泽东思想伟大红旗，积极参加社会主义文化大革命》是一篇十分重要的文章。社论运用毛主席思想，抓住了当前文艺工作上的一些根本性问题，极其深刻地总结了十六年来社会主义文化艺术工作的经验和教训。这些经验都是具有普遍意义的，不仅对部队文艺工作有着指导意义，而且也将指导着地方社会主义文化大革命运动的进一步发展。我看过这篇文章之后，受到了很大的教育。
社论指出：“建国后的十几年来，文艺界存在着一条与毛泽东思想相对立的反党反社会主义的黑线。”和全国各地一样，我省文化战线上的阶级斗争也是非常尖锐和激烈的。解放以来，在上演革命现代戏方面曾出现过几次反复，戏剧舞台长期被帝王将相、才子佳人所统治；还上演过一些象《谢瑶环》这样的反党反社会主义的坏戏。这些现象的出现，主要是我们缺乏阶级和阶级斗争的观念，没有在戏剧工作中坚决贯彻执行毛主席的文艺方向，归根到底是我们自己的世界观还没有得到彻底的改造。过去我们对阶级斗争的认识是很不够的，现在我们必须对这个问题有充分的认识。仍以戏剧工作为例，从我省的情况来说，绝大部分文艺干部对待上演革命现代戏的态度是积极的，但是也还有些文艺干部并不是这样。有的人把大演革命现代戏当作“一阵风”，对传统戏恋恋不舍；还有人嘲笑革命现代戏是“白开水”；甚至有人借口“群众不欢迎”、“不上座”来反对上演革命现代戏。这些情况说明，要使革命现代戏巩固地占领舞台阵地还需要经过长期的、反复的斗争。所以我们必须突出政治，在文化革命中高举毛泽东思想伟大红旗，以阶级斗争为纲，坚决粉碎与毛泽东思想相对立的反党反社会主义的黑线。
正如社论所指出的：“近三年来，社会主义的文化大革命，已经出现了新的形势”。我省的文化艺术工作，在省委的领导下，近几年来贯彻了党的八届十中全会的精神，开展了兴无灭资的斗争，从而出现了新的形势。这突出地表现在戏剧工作的革命化方面。在全国京剧会演的推动和影响下，我省革命现代戏的创作不论在数量和质量上都有了一定的发展和提高，现代戏已经占领了戏剧舞台，工农兵先进人物的艺术形象已经代替了帝王将相、才子佳人的形象。今年以来，在全省八千多名戏剧工作者中，就有七千多人参加了城乡社会主义教育运动和深入到农村、厂矿和部队中为工农兵服务，初步改变了过去脱离群众、脱离实际、脱离生活的“三脱离”状况。另一个表现是群众业余文化活动有了蓬勃的发展。目前，全省农村已较普遍地建立了农村文化室，群众业余文艺创作也有了很大的发展，出现了一些优秀的或比较优秀的作品。
但是也必须看到，我省的文化艺术工作还跟不上形势发展的需要，贯彻党的文艺方向问题还没有彻底解决，其根本原因是没有突出政治，没有以毛泽东思想挂帅。我们戏剧队伍的革命化还不够；思想、生活、基本功都不够过硬；特别是戏剧创作还是薄弱的一环。我们一定要大学毛主席著作，树雄心，立壮志，深入生活，加强实践，扎扎实实地工作，标社会主义之新，立无产阶级之异，搞出好样板。要搞出好样板，决不是一件容易的事，我们一定要树立为革命而创作的观点，努力创造社会主义新文艺。
我省文化艺术工作的成绩和缺点清楚地表明：当我们在高举毛主席思想伟大红旗，坚决彻底贯彻执行毛主席的文艺方向的时候，我们的工作就取得一个接连一个的胜利；当我们在工作中哪怕是稍稍离开毛主席思想，就会产生缺点乃至错误，就会给党的事业带来不可估量的损失。
让我们高举毛泽东思想伟大红旗，积极参加社会主义文化大革命，坚定不移地把社会主义文化大革命进行到底！


干一辈子革命
安徽省作家协会　陈登科

毛主席教导我们，社会主义社会还存在着阶级和阶级斗争。
十几年来，我们安徽的文化战线上和全国各地一样，也存在一条与毛泽东思想相对立的反党反社会主义的黑线，不彻底搞掉这条黑线，社会主义文艺就不可能得到健康的发展。我们一定要连根拔掉这条黑线，清除这条黑线对我们安徽文艺界的影响。
近三年来，按照党的教导，大批文艺工作者学习毛主席著作，上山下乡，投入实际斗争，经受锻炼，逐渐改变了精神面貌，从而使我们省的文化战线出现了一片大好形势。革命现代戏占领了舞台；出现了一些有教育意义的好作品，特别是工农兵业余创作有很大的发展，涌现出一批工农兵青年业余作者，创作了许多好作品，密切配合了当前的三大革命运动，向我们预示着社会主义文学广阔的发展前景。
今后，我们一定要遵照毛主席的教导，长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，和工农兵相结合，改造思想，提高觉悟，不为名，不为利，不怕苦，不怕死，踏踏实实，给人民群众当一辈子牛，当一辈子马，当一辈子勤务员，只有这样，才能做到思想过硬，生活过硬，技巧过硬。也只有这样，文艺工作才能更好地为工农兵服务，为社会主义服务，为中国人民和全世界革命服务。
我表示：一定要遵照党的指示，长期地全身心地在农村蹲点，向工农兵群众学习，读一辈子毛主席的书，干一辈子革命，改造一辈子思想，做一个彻底的革命文艺工作者。


我们必须战斗
合肥师范学院　祖保泉

读了《高举毛泽东思想伟大红旗，积极参加社会主义文化大革命》这篇社论，使我对当前意识形态领域里的阶级斗争的新形势有了进一步的认识；同时，作为一个文艺教育工作者，也更加感到我们在社会主义文化大革命中，有着严重的责任。
用什么思想来武装青年一代，这里就有着两个阶级、两种思想、两条道路的斗争。在文学教学中，我们是要接触一些中外古典文学作品的。但是对于这些东西，是用资产阶级民主主义者所提出的“人民性”的理论来掩盖历史上的剥削阶级和被剥削阶级的关系、泯灭剥削阶级思想和劳动人民思想之间的界限呢？还是用马克思主义的观点加以批判，做到古为今用、外为中用呢？这里就有斗争。“一切已死的先辈们的传统，象梦魔一样纠缠着活人的头脑。”
（马克思语）我们要清除这种封建的、资产阶级的噩梦似的传统的思想影响，才能引导青年向前看，才能有所创造，有所发展。在文学教学中，我们也要接触三十年代的东西。对于那些美化资产阶级、把反动的资本家写成有才干、有魄力的反帝反封建的英雄的作品，是盲目地称颂它为社会主义现实主义的呢，还是对这些东西给予应有的批判？这里也有斗争。如果错误地把宣扬资产阶级思想的东西当作是社会主义的，那么，资产阶级、修正主义便会在一旁拍手叫好，因为他们同这种思想是同声相求，互为结合的，是符合他们的政治需要的。在文学教学中，我们对于我国社会主义的革命文艺作品，是干巴巴地讲了几句就了事呢？还是满腔热情地肯定它，论述它？这里也是有斗争的。说社会主义文艺是粗糙的，对它抱冷淡态度，这不仅是个个人好恶问题，实际是个立场问题，感情问题。以资产阶级的思想感情来对待社会主义的文艺作品，那当然是格格不入的啊！
为了社会主义文化事业的不断发展，面对这些问题，我们必须战斗！
教育者要先受教育。我们文艺教育工作者，为了在社会主义文化革命中尽到自己的革命职责，为了使青年一代受到无产阶级的革命教育，首先必须改造思想，努力用无产阶级世界观来代替资产阶级世界观。毛泽东思想是当代最高最活的马克思主义，我们要用毛泽东思想来武装自己的头脑，改造自己的世界观。我们只有把自己头脑里的非无产阶级思想去掉，才能担负起教育别人的任务。毛主席教导我们说：“我们提倡知识分子到群众中去，到工厂去，到农村去。如果一辈子都不同工人农民见面，这就很不好。”又说：“学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。”我们应当遵循毛主席的教导，深入群众，在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动中锻炼自己，在当前的社会主义文化大革命中锻炼自己，使自己成为一个彻底的革命者。
我们正在做前人所没有做过的事情。我们要在文化革命中，标社会主义之新，立无产阶级之异，创造、发展为工农兵服务、为社会主义服务的新文艺。每个革命文艺工作者，包括文学教育工作者在内，应该积极投入社会主义文化革命的洪流中去，完成伟大的毛泽东时代交给我们的光荣的历史任务。


人民日报 1966.5.4