叶继红道歉后的三篇文章

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流沙：良 心

【明心网】34年前，一位年仅15岁名叫叶继红的红卫兵剪了一位演员的头发，在那个疯狂的年代，这是一件司空见惯的事情。34年后，《北京青年报》上出现了一封读者来信，信中说：“于老师，对不起，请您原谅那个幼稚愚蠢的小姑娘。”信中提及的于老师就是北京人民艺术剧院的著名演员于是之。

对于自己所做所为的忏悔和总结，从而解开埋藏心中的“结”，这本是良心的老话。一个人要让自己的心灵达到海阔天空，了无负担，那么排遣心中的忧患应是惟一的选择。但这样的觉悟并非是每个人都具有，因为心灵的迟钝和麻木，许多人的脸上还沾着别人的血，但记忆却早已淡漠了。

几年前，某地公安局的一位科长帮同事买彩票，结果中了500万元，他私吞了这笔巨款，但是从此他陷入了良心的谴责中。他根本无法睡一个安稳觉。在痛苦之中，他向同事坦白了这件事。

良心，应该是一颗健康的心。让良心永存，这是人类的希望所在。

（《文萃》）

http://www.xinsheng.net/xs/articles/gb/2004/3/16/26193p.html

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一份文摘报上摘发了一篇题为《良心》的短文，其中引用的第一个事例我看到过，即三十多年前一个年仅十五岁的红卫兵叶继红粗暴地剪了北京人艺老演员于是之的头发；三十多年后，她给《北京青年报》写了一封信，说：“于老师，对不起，请您原谅那个幼稚愚蠢的小姑娘。”

    我想，于是之一定会原谅这个当年的女红卫兵。

    《良心》一文作者流沙说，“对于自己所作所为的忏悔和总结，从而解开埋藏心中的“结”，这本是关于良心的老话”。他又说，良心，就是一颗健康的心。

http://people.com.cn/GB/14738/14759/21866/2366909.html

    我的心是健康的吗？

    在过去的几十年中，我也曾有意无意的伤害过别人，虽然不是动手打人，更没有见血，多半是用话语或文字，但是，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，自己有了同样的遭遇以后，想起曾有的作为，自然就感到一种内疚，有欠债之感，日子越久，分量越沉。

    “文革”以后，在上世纪的八十年代，我就曾悄悄地还债，用书信，也用公开发表的文字；到九十年代，我又编了《人生败笔》，这本个人“文革”经历的实录，跟我在八十年代初编写的《沉船》有所不同，《沉船》还沿袭着反右以来的“翻案”情结，着重为自己辩诬；而“败笔”则多少有了些对已往人生的忏悔。

    不过，这种忏悔，类似过去所说的交代，一件件一桩桩，有点就事论事的味道。一时，好像卸下了背上的精神负担，“我说了这一切，我拯救了我的灵魂”。

    然而，我真的已经拯救了我的灵魂吗？

    又过了这些年，我发现，事情并不像想的那样简单。就我所说的话，我所写的文字，如对无辜的人、对“莫须有”的“罪行”的批判，表示道歉，也许可以换得一些原谅，一些理解；毕竟时过境迁，人们也不再十分计较陈年旧事了。但折磨着我的良心的，是我其实并没给我自己一个像样的交代：我为什么这样？我为什么会这样？我为什么会变成这样？这就不仅限于我那些有悖于人情事理的言行，而是，我怎么在一个相当长的时期里，一步一步丧失了自己的良知？

    这才是埋藏在我心中——埋藏在我心深处的一个“结”，这个“结”，还远远没有解开。也许正如作者流沙将忏悔与总结并提，光有忏悔没有总结是不行的，只有总结基础上的忏悔，才是真正的忏悔。

    而这是需要用理性，对我们身历的历史的观照，对个人经验的反思，加上向“同病”而已有醒悟者借鉴，才能逐渐解开这个“结”的。

    也许这样的“结”，不止埋藏在我一个人心里。这不是个人的“道德自我完成”，这是我这一代人，以至上下两三代人的历史责任。我们生逢一个天翻地覆的，确实史无前例的时代，我们的快乐，我们的伤痛，我们的困惑迷惘，以至我们欠下的“三角债”，都是时代的馈赠，我们不能仅仅是照单全收，胡里胡涂地收下就完了，那样，我们对不起我们的后代，甚至也对不起我们自己。

    读过短文，看后面注明的文章出处，是摘自《文革》第三期，为现在有了专门研究“文革”的刊物眼睛一亮，这一亮，才发现我把“文萃”两字认错了。年已老迈，视茫茫矣，不过这一误读，透露我心中的“结”里，至少有一个较大的扣子是“文革”：“文革”是怎么出现的，“文革”留给我们一些什么遗产？……有生之年，在“倒计时”的岁月中，我也许只能做一件事了，那就是认真地解开自己心底的那个“结”。我要找回自己的良心，恢复一颗健康的心。

    2004年2月15日

来源：文汇报

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良心作枕梦里香，夜半不怕鬼敲门

“做人得有良心，要凭良心办事。”这是一句当人们从开始懂事起,就能经常听到的的话。良心是什么？良心是是天赋的道德观念，是内心的是非标准。孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”《说文》释良，“良者善也”，良心就是善心。



良心，虽不是官方治罪定责的法规，但却是百姓评价是非优劣的标准。一个人，要在社会中立住脚，真正实现自己的价值，有良心，是必需的条件之一！良心者，不仅是做一个真正的人所要遵守的根本原则之一，而且是除了保证社会正常发展的各种法律原则之外的，另一个维护社会正常发展的必不可少的因素！



有人说，良心有两大功能。 第一，是警戒功能。当人要做一个选择的时候，如果人所喜好的这个东西是不好的不道德的，那良心就要发出警报，明明白白地指出这是不对的事情，不可以去做。 第二，是审判功能。良心是最好的“检察官”、“审判官”，当人做了一些伤天害理的缺德事之后，良心就会跑过来指责你、审判你，使你感到不安、内疚、惭愧甚至痛苦，于是你或是去作忏悔，或是去做一些善事、好事，作为自己心灵罪恶的“补偿”，这就是人们常说的“天良发现”。



几十年前，一位年仅15岁名叫叶继红的红卫兵剪了一位演员的头发，在那个疯狂的年代，这是一件司空见惯的事情。34年后，《北京青年报》上出现了一封读者来信，信中说：“于老师，对不起，请您原谅那个幼稚愚蠢的小姑娘。”信中提及的于老师就是北京人民艺术剧院的著名演员于是之。 对于自己所做所为作出忏悔，从而解开埋藏心中的“结”，这就是良心的“审判”。一个人要让自己的心灵达到海阔天空，了无负担，那么排遣心中的愧疚应是惟一的选择。



孟子说“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”。他又说： “无恻隐之心，非人也；无羞耻之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”，这大概是儒家对良心的诠释。



人，倘若失去良心，就失去了最起码的人性，也就会出现许多昧着良心的人和事。如今，你只要随便翻翻报纸，几乎经常可以看到：为官的，贪赃枉法；执法的，草菅人命；建房的，偷工减料；经商的，坑蒙拐骗等等见利忘义的丑恶现象，为什么？就因为有些人经不住利益的诱惑，缺了那做人的良心！





郭沫若说过：“一个人最伤心的事体莫过于良心的死灭。”那么，一个人怎样才能避免“良心的死灭”呢？怎样做才能成为一个有良心的人呢？



良心起自于义，起自于德。古人曰：“万申莫贵于义。”一个人“义”字多了，“德”字多了，就会积德行善，也就会有良心了。所以要做到有良心，必须加强自己的道德修养。



良心起自于情。意大利学者但丁说：“爱为美德的种子。”多一点对他人的同情心，多一点善良，就会多一点良心。所以要做到有良心，平时就要有意识地培养自己的爱人之心。



良心起自于知。马克思说：“良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。”一个人如果能分得清正确与错误，辨得明真理与谬误，那么，良心就会自动地找上门来。所以要做到有良心，一定要努力学习，用知识来驱除心中的黑暗。



良心起自于幼。良心这个东西不是说来就能来，说有就会有的。从某种意义上说，良心是从小养成的一种品德，它是在一个人成长过程中不知不觉形成的。所以要做到有良心，从幼时就要有意识地去培养、训练。

http://ybt8224324.lofter.com/post/2e8c9b_ef20f2b

亦可见：http://chuansong.me/n/1705187051518