罗点点、马晓力 关于反思文革的讨论

tuffy05

关于反思文革的讨论

罗点点、马晓力


罗点点：我为什么不愿反思文革？

　　２０１６年来了，刚过完元旦，就有人在微信里说：文革５０年了，最好的纪念方式
是反思文革。

　　我却颇不以为然，经粗略归纳，原因至少有三：

　　第一，呼吁反思文革的人有一大目标，即阻止乌有之乡的毛粉队伍日益壮大。且不说
乌有之乡粉毛颂圣相当有效，多年来一直呱噪着要回到文革。更不说他们颇得真传，立竿
见影，思想指导行动。单看湖南、云南、河南等地，一到圣诞就红旗猎猎，人头攒动，就
令人不知今夕何夕，恍若隔世……。

　　不过，毛粉队伍不断壮大，没文革反思可算不上重要原因。恐怕还是因他们对确认领
袖和政权的合法性贡献巨大，与其说有人投鼠忌器，真不如说他们是另眼相看。所以，反
不反思文革和毛粉队伍壮不壮大其实没啥关系。不仅如此，毛粉们的高歌猛进其实该让善
良人猛醒：咱这里哪会有挑战了权力的合法性而不面临巨大风险的事？

　　第二、有人愿意用二战之后德国全社会对纳粹罪行的反思说事。说彻底反思是国家民
族的希望，是中国继续前进的基础。可他们忘了，德国人当年的反思之所以彻底，是因为
它一开始就在权力拥有者的自省中展开。在奥斯维辛集中营下跪的不是别人可是德国的总
理！

　　一位兄长嫌我这提法过于简陋，耐心地提点我说：二战后德国面临两种社会思潮，一
是德意志的复兴，战败后的德国需要重新燃起民族主义，重建精神和物质家园；二是反思
富国强兵之路酿成两次世界大战的失败和民族灾难。前者可能重蹈民族主义＋民粹主义的
法西斯之路，后者不能回应民众的诉求。哈贝玛斯提出“宪政爱国主义”使两种社会思潮
在一个正确的理论之下得以融合，并形成推动德国和欧洲战后新的复兴之路……。这议论
当然比我的有学问许多，但它更让人感到中国的现状无法和当年的德国相比。不仅文化和
思想资源的先天匮乏让人沮丧，中国社会未经过基本的思想启蒙，对国家罪恶的反思无从
依托。加上没有历史际遇的配合甚至是反配合，文革反思很可能流于表面甚至低俗。

　　第三条更重要。让我不能不想起上世纪南非种族政权下台后全社会转型时，诺贝尔和
平奖得主图图主教写过的一本书名：《没有宽恕就没有未来》。反思文革当然也是为了中
国的未来。宽恕和原谅是为了社会和族群的重新弥合，是为了避免任何激烈的动乱和革命
。但是，很多人没有注意到，图图主教担任主席的那个机构开宗明义地被叫做真相与和解
委员会。这个机构的主要任务是：

　　１．尽可能全面地调查自１９６０年３月１日至１９９４年５月１０日这段历史时期
内各种严重侵犯人权事件的真相；
　　２．通过让受害者讲出真相以恢复他们的公民尊严，并提出如何对这些受害者给予救
助；
　　３．考虑对那些出于政治目的严重侵犯人权但已向真相委员会讲出所有事实真相的犯
罪者实施大赦。时至今日，南非人普遍认为，真相与和解委员会尽管并非十全十美，但它
抚平了南非人心中的怨恨，为南非今天的稳定与和解奠定了基础。可以毫不夸张地说，获
得那段历史的真相是获得这些成绩的关键！

　　文革反思在当下缺的恰恰是真相和获得真相的可能。原因不论，想说的是没有真相怎
么会有反思？更别提和解、宽恕和未来。我们经历的那些似是而非的历史决议，还有莫衷
一是的道歉和忏悔，之所以继续撕裂族群，甚至造成新的仇恨，其重要原因难道不是没有
起码的真相吗？

　　这个对文革反思不以为然的单子还可以继续扩展。但是，奇怪的事情却正在发生。尽
管分明有巨大风险，尽管应有的反思主体分明孱弱无力，尽管几乎没有真相和获得真相的
可能，但文革反思的浪潮仍在涌动。

　　这是人心的涌动吗？是人类安放良心，拒绝耻辱的本性在涌动吗？碎片化的互联网世
界、精致的个人主义和失去中心的家国情怀能给这种涌动带来新的去处和机遇吗？

　　我不知道，可我却从未有过地渴望知道。

　　　　点点　２０１６年１月７日星期四


马晓力：

　　看了点点写的关于反思文革的几点不同意见，我想针对她说的三点谈点看法。

　　一、点点对反思文革为什么不以为然呢？我完全可以理解。因为点点他们实际上是很
特别的另类。他们从一开始乃至于文革号角尚未正式吹响前就被无情地随着他们的父母一
起给打入了冷宫。可以说从头到尾他们都在一旁冷眼审视和观察着这场看似突如其来，其
实早已在伟大领袖胸中涌动的一场＂革命风暴＂，一场由他亲自出马发动，几乎砸烂了他
和跟随他的战友们共同打下的一个新政权，一片新天地。开始了一场莫名其妙的大闹剧，
以至成为世界史上最惨烈的、人数被裹挟最多、手段最卑劣的、毫无人性、沉碴泛起的最
腐朽的反人类反文明反中国传统文化的大浩劫、大罪恶、大悲剧。可以说从一开始他们就
被夺了参加文革的权利，他们是根本连一个正常的参加文革权利都没有的人，是一群极特
殊的游离在文革之外的最清白最无辜最冷静的人，是从所谓的红二代队伍中、原本是同类
的革命阵营中最早被踢出的少有的干净的人，就等于文化大革命还没开始就被甩出局了，
最终又被迫在父母亲人被残酷批斗关押的恐惧面前不得不表态、不得不检讨和划清界限的
人，否则他们连生存权都有极大可能被夺的人，连被挨整也是被置于这个洪流中而根本没
有任何选择权的人。那他们有什么必要有什么可值得反思文革呢？他们不仅是参加文化大
革命的权利都被早早夺的人，况且还是一些心理和生理完全没有成熟的未成年人！在他们
内心深处除了恐怖和创伤还能有什么呢？可以说他们是最有权利对文革说不的人！在我心
中他们是连骂人都没学会的最干净、最少文革恶习的文明人。所以他们只是文革的受害者
，最有权利和有资格不反思文革。

　　二、点点的担忧是我们现在所处的政治生态环境尚不具备全面反思文革，我们无法和
德国全民族反思二战相比，根本就没有可比性。因为站在德国反思前沿的恰恰是他们政权
的首脑，而我们今天反思文革的不过都是些孱弱的小民或是些被出局的曾经是体制内的边
缘化的人。这种反思不仅撼动不了什么反而具有很大的风险。我想说，我们知道我们所处
的境遇，尽管我们是已被边缘化和沦为弱势群体的人，但是我们已经认识到我们再不反思
文革，历史将不再给我们机会！我们失去这样的机会心灵将永远不得安宁！我们不能不以
善小而不为，我们要对历史负责，对后人负责和有所交代。尽管我们非常无力非常弱小，
但是我们每一个弱小的人，都在觉悟起来，都正在迈出走向自觉的第一步，那就会有第二
步，会有越来越多的人一起向前迈进。就会有越来越多的人站出来说出每一个所闻所见的
真相，我们也就会越来越接近真相。如果没有人站出来讲出真相，真相不会离我们越来越
近反而越来越远，如果没有人出来反思那么谬误的阴霾将越来越弥漫。我们每个人的记忆
积累起来重合起来，就会越来越接近真相。今天我们已然站出来，我们就决不会再后退畏
缩。我们有责任让后人知道真相！尽管它被一直封闭着回避着，但我们必须打破沉默，撕
开这个沉寂而又沉重的幕布！在揭示真相的过程中，我们进一步的去思考，我们要努力向
可能达成和解的方向迈进，如果连揭示真相我们都不敢去做，不去反思的话，恐怕和解的
一天只能是越来越远，是永远到不来的。

　　三、点点的提示很重要，意在我们多一些冷思考，多一些对困难局面的思想准备，少
一点热闹的大轰大嗡，要做长期长远艰苦打算，不能仅仅停留在揭露文革的浅层次上。也
就是说反思文革是我们揭示真相的起步，是将以往文革中破碎的记忆一点点拾起，无数记
忆的碎片叠加重合在一起，就越来越接近真相。如果说十年前我们还不具有这种勇气和觉
悟，那么今天既然敢于这样想和做，觉悟者就要拧成一股劲，抱成一团做下去，撕开一个
小缝隙，哪怕这个口子很小很小也值得。我们反思的意义不仅仅在追责也更不是狭隘的报
复，而是重新审视我们走过的路。如同王小鲁所言：反思我们共同曾有过的不堪的那段历
史，重新认识我们曾经认同甚至确信无疑的价值观，重新鉴别我们曾用以判断是非的准则
。这个民族如果没有这种反思精神，文革的红海洋还是有可能重演的。

　　　　马晓力　２０１６年１月１０日


http://www.cnd.org/CR/ZK16/cr847.gb.html#2