阮思余：文革的思想基础和理论依据

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    为什么必须进行无产阶级文化革命？这是研究文革起源的一个无法回避、也是至为重要的问题。从毛泽东出发而言，要回答这一问题，就必须回到当时被神话的毛泽东思想，及其“伟大”的无产阶级专政下继续革命的理论。正是在这些具有历史“开拓性”和“转折性”的理论指导之下，结合国际国内形势，文革正式由观念变为行动、由理论变为运动。换言之，它们也就成为文革发生的思想基础和理论依据。

    一、文革期间的毛泽东思想是什么？

    关于毛泽东思想的历史地位、理论高度、社会价值和世界意义，这一点可以从当时中央的宣传材料和各个报刊杂志的表述中可以发现。能够用来形容一个理论的高度的所有最动人、至极的语汇都可以在对毛泽东思想的概况中找到。

    《高举毛泽东思想伟大旗帜，把无产阶级文化大革命进行到底——关于文化大革命的宣传教育要点》（一九六六年六月六日）对毛泽东思想做了如下定论：

    “毛主席关于无产阶级新文化的伟大思想，是我们进行文化革命的强有力的武器，是辨别香花毒草、识别革命与反革命的唯一标准，是我们党领导文化革命的最高指示。”“毛泽东思想是世界革命的灯塔。”

     “我们要在复杂的斗争中辨别什么是真马克思列宁主义，什么是假马克思列宁主义，什么是香花，什么是毒草。凡是符合毛泽东思想的，我们就坚决拥护，坚决执行。凡是违背、反对毛泽东思想的，不管他职务多高，不管他是什么‘权威’，我们斗要把他揭露出来，放到光天化日之下，把他驳倒批臭。”

    “毛泽东思想是当代马克思列宁主义的顶峰，是最高最活的马克思列宁主义，是反对帝国主义、现代修正主义和各国反对派的最锐利的武器。一切牛鬼神蛇，在毛泽东思想这面照妖镜面前，都要原型毕露。这一场伟大的无产阶级文化大革命，再一次生动地证明，毛泽东思想一经被工农兵广大群众掌握，就会变成巨大的物质力量。”

    “用毛泽东思想武装起来的人是最大的战斗力，最勇敢，最聪明，最齐心。广大工农兵群众掌握了毛泽东思想这个政治上的望远镜和显微镜，就有了辨别一切是非的最高标准，就能站得高，看得远，透过现象看清本质。有了毛泽东思想，嗅觉就最灵，眼睛就最亮，不管反党反社会主义分子玩弄什么花招，他们斗逃不过我们的眼睛。”

    “正因为这样，敌人对毛泽东思想最害怕，最仇恨。但是，敌人越是反对毛泽东思想，我们就越加热爱毛泽东思想。我们一定要抓住活学活用毛主席著作不放。我们这样做，是革命的需要，是形势的需要，是对敌斗争的需要，是作好粉碎美帝侵略战争的准备工作的需要，是反对和防止修正主义的需要，是防止资本主义复辟的需要。毛泽东思想是我们的命根子，谁反对毛泽东思想，我们就全党共诛之，全国共讨之。”[1]

    1966年第8期的《红旗》杂志发表题为“无产阶级文化大革命万岁”的社论。对毛泽东思想亦有如下论述：

    “毛泽东思想是当代马克思列宁主义的顶峰，是当代最高最活的马克思列宁主义。毛泽东同志的理论和实践，日月经天，江河行地。毛泽东同志的著作，是我们各项工作的最高指示。是拥护毛泽东思想，照毛泽东思想办事，还是抵制毛泽东思想，反对照毛泽东思想办事，这是马克思列宁主义和修正主义的分水岭，这是革命和反革命的分水岭。”

    “凡是符合毛泽东思想的，我们就赞成，就拥护。凡是反对毛泽东思想的，无论他有多高的职位，拥有多大的‘声誉’和‘权威’，我们都要无所畏惧地同他斗争，把他打倒。”“毛泽东思想是方向盘，工农兵是无产阶级文化革命的主力军。有了毛泽东思想这个方向盘，有了工农兵这支主力军，什么妖魔鬼怪都会被打倒，无产阶级文化革命一定能够取得一个又一个胜利。”[1]

    林彪在首都人民纪念十月革命五十周年大会上指出，“我们伟大的领袖毛主席，把马克思列宁主义发展到了一个崭新的高峰。战无不胜的毛泽东思想，就是帝国主义走向全面崩溃、社会主义走向全世界胜利时代的马克思列宁主义”。“毛泽东思想是我们时代的旗帜。”最后，他高呼“伟大的导师、伟大的领袖、伟大的舵手毛主席万岁！万万岁！”[2]（政治学习资料（之六），1－7

    在《人民日报》、《红旗》杂志和《解放军报》编辑部同时发出的《沿着十月社会主义革命纪念——伟大的十月社会主义革命五十周年》一文中，对毛泽东思想做了更为具体的表述：

        “毛泽东同志全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，创造性地提出了无产阶级专政下继续革命的伟大理论，并且亲自发动和领导了人类历史上第一次无产阶级文化大革命的伟大实践。这是马克思主义发展到一个崭新阶段，即毛泽东思想阶段的一个极其重大的标志。”

    “世界革命人民越来越清楚地认识到，毛泽东同志是当代无产阶级最伟大的导师和最杰出的领袖，毛主席就是当代的列宁。毛泽东思想是当代最高水平的马克思列宁主义，是使当代帝国主义、修正主义和各国反动派闻风丧胆的马克思列宁主义，使无产阶级和广大革命人民最强大的思想武器。”“毛泽东思想的传播，使革命的人们进一步划清了马克思列宁主义和现代修正主义之间的严格界限。”有利于人们更加清晰地辨认“什么是香花，什么是毒草，什么是十月革命的道路，什么是反十月革命的道路”。

    “现在，世界已经进入了以毛泽东思想为伟大旗帜的革命新时代。十八世纪末，革命中心在法国，十九世纪中叶转到了德国，无产阶级走上了政治舞台，产生了马克思主义。二十世纪初叶，革命中心转到了俄国，产生了列宁主义。随着，世界的革命中心又逐步转到了中国，产生了毛泽东思想。经过伟大的无产阶级文化大革命，中国这个世界的革命中心，变得更加巩固、更加强大了。”[3]

    综上所述，从这一时期的宣传材料来看，毛泽东同志已经成为当时的意见领袖和精神领袖，毛泽东思想成为这种领袖的理论表达和叙述载体。它既具有马克思列宁主义的革命化传统，也具有符合现实需要的合法性；既具有其自身的一套理论作为支撑，也具有为这一理论大肆鼓吹、摇旗呐喊的鼓手和器械；既具有国内的广泛的基础，也具有深远的国际影响。不管从哪一角度深究文革的起源，这一思想的作用都不应该忽视。笔者将其视为文革发生的思想前提和理论基础。这一思想的哲学依据就是矛盾论，即一分为二的观点。

    二、无产阶级专政下继续革命的理论是什么？

    无产阶级专政下继续革命，具有其自身的一套理论体系和话语模式。《人民日报》、《红旗》杂志和《解放军报》编辑部同时发出的《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进——纪念十月社会主义革命五十周年》一文对之做了非常清晰的概括。

    “毛泽东同志关于无产阶级专政下继续革命的理论的要点是：一、必须用马克思列宁主义的对立统一的规律来观察社会主义社会。”毛泽东特别强调这种矛盾论。以下是经常被引用的毛泽东的矛盾论。“对立统一规律是宇宙的根本规律。”“矛盾是普遍存在的。”“事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因。”“在社会主义中，有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。”“敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间来说，是非对抗性的。”“必须划分敌我和人民内部两类矛盾的界限，正确处理人民内部矛盾。”

    “二、‘社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。’在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，‘阶级斗争没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。’为了防止资本主义复辟，为了防止‘和平演变’，必须把政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底。

    “三、无产阶级专政下的阶级斗争，在本质上，依然是政权问题，就是资产阶级要推翻无产阶级专政，无产阶级则要大力巩固无产阶级专政。无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政。”

    “四、社会上两个阶级、两条道路的斗争，必然会反映到党内来。党内一小撮走资本主义道路的当权派，就是资产阶级在党内的代表人物。他们‘是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政’。我们要巩固无产阶级专政，就必须充分注意识破‘睡在我们的身旁’的‘赫鲁晓夫那样的人物’，充分揭露他们，批判他们，整到他们，使他们不能翻天，把那些被他们篡夺了的权力坚决夺回到无产阶级手中。”

    “五、无产阶级专政下继续进行革命，最重要的，是要开展无产阶级文化大革命。‘无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己。’‘要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己。’就是说，这个无产阶级文化大革命，运用无产阶级专政下的大民主的方法，自下而上地放手发动群众，同时，实行无产阶级革命派的大联合，实行革命群众、人民解放军和革命干部的革命三结合。”

    “六、无产阶级文化大革命在思想领域中的根本纲领是‘斗私、批修’。‘无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。’因此，无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命，是要解决人们的世界观问题。要在政治上、思想上、理论上批判修正主义，用无产阶级的思想去战胜资产阶级利己主义和一切非无产阶级思想，改革教育，改革文艺，改革一切不适应于社会主义经济基础的上层建筑，挖掉修正主义的根子。”

    “毛泽东同志提出的上述这些关于无产阶级专政下继续革命的理论，天才地创造性地发展了马克思列宁主义关于无产阶级专政时期阶级斗争的观念，天才地发展了无产阶级专政的观念，具有划时代的意义，在马克思主义发展史上，树立了第三个伟大的里程碑。”

    “列宁在五十年以前曾经强调指出：‘只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者，马克思主义者同庸俗小资产者（以及大资产者）之间的最大区别就在这里。必须用这块试金石来测验是否真正了解和承认马克思主义。’今天，我们可以说，只有承认无产阶级专政、同时也承认在无产阶级专政下还要继续进行革命的人，才是真正的马克思列宁主义者。这正是检验是否真正了解和承认马克思列宁主义的试金石。” [1]

    华国锋在学习《毛泽东选集》第五卷时，总结道，“贯穿在《毛泽东选集》第五卷的根本思想，就是坚持和发展马克思主义的不断革命的原理，在无产阶级夺得政权的时候，立即把民主革命转变为社会主义革命，在无产阶级专政下把社会主义革命继续进行下去。”“毛主席针对国际国内的错误思想，以彻底唯物主义的大无畏精神，运用马克思主义的辩证法，总结了国际国内正反两方面的经验，在国际共产主义运动的历史上，第一次科学地回答了这个关系到无产阶级专政的历史命运的重大问题，创立了在无产阶级专政下继续革命的伟大理论。”

    “毛主席为我们党制定了一条清楚的、明确的、正确的马克思列宁主义路线，这就是在无产阶级专政下把社会主义革命继续进行到底的路线。毛主席要我们时刻不要忘记阶级斗争，抓住阶级斗争这个纲，一步步地做好社会主义革命和社会主义建设的工作，把我国建设成为一个伟大的社会主义国家，直到实现从社会主义到共产主义社会的过渡。毛主席要我们这样做，我们就应该坚定不移地这样做。”[2]

    以上材料表明，正是在毛泽东思想的指引之下，无产阶级专政下继续革命的理论得以出笼，并被体系化和条理化。这二者结合起来，成为指导文化革命的思想基础和理论依据。从这一意义上来说，文革的发动是这二者的自然延伸和逻辑展开。

    三、发生文革的重要性是什么？

    为什么无产阶级文化革命如此重要？这一点可以从国内和国际两个因素来考虑。就国内来说，领导层主观上以为，“无产阶级夺取了政权，还存在丧失政权的危险，社会主义制度建立以后，还存在资本主义复辟的危险。如果不严重地注意这一点，采取必要的措施，那就要使我们党和国家变颜色，那就要千百万人头落地。”[3]

    而且，主政者认为，资产阶级，社会主义道路和资本主义道路，无产阶级意识形态和资产阶级意识形态这条红线所内涵的矛盾是不可化解的：它们之间“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，决不可能有什么平等”。[4]

    就国际上来说，当时的主政者以为，“国际无产阶级专政的历史经验告诉我们：不进行无产阶级文化革命，不坚持消灭资产阶级意识形态，无产阶级专政就不能巩固，社会主义制度就不能巩固。资产阶级思想自由泛滥的结果，必然是无产阶级专政被颠覆，必然出现象赫鲁晓夫那样的资产阶级代表人物，采取‘宫廷’政变的形式，或者采取武装政变的形式，或者两种形式相结合，来夺取政权。”[5]

    因此，“要巩固无产阶级专政，要使无产阶级专政的国家沿着社会主义、共产主义的方向发展，就必须进行无产阶级文化革命，兴无产阶级的意识形态，灭资产阶级的意识形态，彻底地拔掉修正主义的思想根子，牢牢地扎下马克思列宁主义、毛泽东思想的根子”。[6]

    其实，毛泽东1969年4月28日在党的九届一中全会上说过，“看来，无产阶级文化大革命不搞是不行的，我们这个基础不稳固。据我观察，不讲全体，也不讲绝大多数，恐怕是相当大的一个多数的工厂里头，领导权不在真正的马克思主义者、不在工人群众里头。过去领导工厂的，不是没有好人。有好人，党委书记、副书记、委员，都有好人，支部书记有好人。但是，他是跟着过去刘少奇那种路线走，无非搞什么物质刺激，利润挂帅，不提倡无产阶级政治，搞什么奖金，等等。”“但是，工厂里确有坏人。”“就是说明革命没有完。”[1]

    在纪念中共中央一九六六年五月十六日《通知》十周年时，《人民日报》、《红旗》杂志和《解放军报》编辑部联合发表《文化大革命永放光芒》一文，指出，“如果不搞文化大革命，不要很多时间，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，我们的党就要变成修正主义的党，整个国家就要改变颜色”。[2]

    总之，总结这段历史，从思想根源和理论基础来说，我们必须回到毛泽东思想及其主导之下产生的无产阶级专政下继续革命的理论。用华国锋的话说，就其具体表现而言，“无产阶级文化大革命，总的说来，就是无产阶级和广大革命群众同刘少奇、林彪和王张江姚‘四人帮’为代表的党内走资派的斗争”。[3]一言以蔽之，“无产阶级专政是群众的专政”。[4]因为它贯彻的是这一主题思想：“无产阶级专政是我们的命根子”。[5]

    [1] 《高举毛泽东思想伟大旗帜，把无产阶级文化大革命进行到底——关于文化大革命的宣传教育要点》（一九六六年六月六日），北京：人民出版社，1966年版，第2、25－26页。
    [1] 《无产阶级文化大革命万岁》（一九六六年第八期），《红旗》（社论），北京：人民出版社，1966年版，第19－20页。
    [2] “在首都人民纪念十月革命五十周年大会上林彪同志的讲话”，引自肇庆地区抓革命促生产领导小组翻印：《政治学习资料》（之六），一九六七年十一月二十五日，第1－7页。
    [3] 《人民日报》《红旗》杂志和《解放军报》编辑部：“沿着十月社会主义革命纪念——伟大的十月社会主义革命五十周年”，参见肇庆地区抓革命促生产领导小组翻印：《政治学习资料》（之六），一九六七年十一月二十五日，第14、18页。
    [1] 《人民日报》、《红旗》杂志和《解放军报》编辑部：“沿着十月社会主义革命开辟的道路前进——纪念十月社会主义革命五十周年”，参见肇庆地区抓革命促生产领导小组翻印：《政治学习资料》（之六），一九六七年十一月二十五日，第7－20页。
    [2] 华国锋：《把无产阶级专政下的继续革命进行到底——学习＜毛泽东选集＞》，广东人民出版社，1977年5月第1版，第26页。
    [3] 《无产阶级文化大革命万岁》（一九六六年第八期），《红旗》（社论），北京：人民出版社，1966年版，第4页。
    [4] 《无产阶级文化大革命万岁》（一九六六年第八期），《红旗》（社论），北京：人民出版社，1966年版，第16－17页。
    [5] 《无产阶级文化大革命万岁》（一九六六年第八期），《红旗》（社论），北京：人民出版社，1966年版，第5页。
    [6] 《无产阶级文化大革命万岁》（一九六六年第八期），《红旗》（社论），北京：人民出版社，1966年版，第5页。
    [1] 张春桥：《论对资产阶级的全面专政》，广东人民出版社，1975年4月第1版，第7－8页。
    [2]《人民日报》、《红旗》杂志和《解放军报》编辑部：《文化大革命永放光芒——中共中央一九六六年五月十六日＜通知＞十周年》，广东人民出版社，1976年5月第1版，第3页。
    [3] 华国锋：《把无产阶级专政下的继续革命进行到底——学习＜毛泽东选集＞》，广东人民出版社，1977年5月第1版，第16页。
    [4] 张春桥：《论对资产阶级的全面专政》，广东人民出版社，1975年4月第1版，第26页。
    [5] 《高举毛泽东思想伟大旗帜，把无产阶级文化大革命进行到底——关于文化大革命的宣传教育要点》（一九六六年六月六日），北京：人民出版社，1966年版，第2页。


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