李零：革命的彻底使中国贵族完全断根

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　编者按：2014年5月14日，李零老师在央美“当代学术开放讲堂”做了题为《说中国贵族》的演讲。本文是演讲的第二部分，第一部分请戳这里。这是共识网独家整理现场录音而成的稿子，转载请一定注明出处。







正在演讲的李零老师



　　你是汉族就别扯什么贵族了



　　李零：中国的贵族离咱们最近的就是满清贵族，不是满人就是蒙人，你是汉族就别扯什么贵族了。康梁不是贵族，戊戌变法失败他们是朝廷通缉的要犯；北洋军阀也不是贵族，皇上就是让他们给撵出紫禁城的，推翻清朝的人从王朝政府看都是乱党。



　　历史上的征服王朝多以骑射得天下。欧洲中世纪也如此，欧洲贵族都是北欧蛮族，擅长打猎和打仗。汉族喜欢吹：“野蛮打不过文明，征服者总是被征服者同化。”其实文明的腐化才是我们的强项。清初满蒙不忘骑射，经常到承德去打猎；但清末打长毛、打捻军，全靠湘勇淮军。彼此调了一个个儿。很多八旗子弟都被汉族腐化，提笼架鸟，泡戏园子，坐吃山空，变卖家产，最后成了胡同串子。溥仪当年住在宫里被女子小人包围，老想出去，日本人把他从天津偷运到东北当满洲皇帝，有意思吗？一点都不快活。1960年他从监狱里放出来，在中国科学院职务所的香山植物园上班，在胡同里跟老百姓的孩子玩，别提多高兴了。他没有后代，皇上绝无后。



　　洪昭光医生的夫人，我同学方虹，他们家是科尔沁辅国公——色布腾巴勒珠尔的后代，这位辅国公是乾隆的驸马爷，和敬公主的丈夫。汉姓包。人家才是真贵族的正根嫡脉。



　　但是方虹的爸爸是包家的长子，却故意要改名换姓参加革命，是正儿八经的共产党员。后来他在中国人民大学教逻辑学，再也不回和敬公主府这个宅子了。



　　革命的彻底使得中国贵族完全断根



　　李零：咱们中国革命最彻底，贵族制度在中国已经完全断根。启功先生也是皇族，他根本不吹。吹这个的都是假贵族。



　　国民党和共产党都是革命党，根本不是贵族。但现在有个说法叫红色贵族。既然有红色贵族当然也有白色贵族。他们的概念是谁掌权谁就是贵族。



　　中国的民主党派原来差不多都是反蒋分子，要说贵族他们也只能说是红色贵族了，白色贵族扯不上。



　　老板在公司里说一不二，他要传位给谁，谁也管不了。在以金钱为中心的世界上他们比总统都厉害，但他们是大富不是大贵。中国观念里“大富”和“大贵”不一样，你就是再有钱，没有功名不当官不得大贵。是不是当了政协委员，人大代表就算大贵了呢？贵族的概念太滥了。



　　说到贵族的血统问题，我们会想到“文革”闹血统论，当时有个对联叫“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，非常荒诞。这个对联是中学生的创造，但有个大学生说“混蛋者，只是糊涂小子之谓也，并不算歧视。”



　　当时有很多传单呼吁各种改革，我见过一个传单，这个传单说中国百家姓可以简化为两大类十个姓。有五个姓归为红五类：革干、革军、工人、贫农、下中农；还有五个姓就是黑五类：地、富、反、坏、右。有十个姓就够了。我也不知道这个姓是怎么叫，是叫两个字还是叫仨字。



　　文革为什么从北京的中学点火



　　李零：现在年轻人不知道什么叫搞运动。“风起于青萍之末”，运动者起于蜚短流长、妇姑勃溪。过去的事你不知道，你只要看看现在一个单位里闹什么矛盾你就明白了，比如评职称、分房子。这些小矛盾攒多了，好像干柴一点就着。



　　文革为什么从中学点火，而且是从北京的中学点火？你得了解当时的背景，刚解放北京办过很多干部子弟学校，如华北小学、育才、育英、五艺、六艺、八艺、十艺，北京中学，西郊有清华附、北大附、人大附、101，城里有南四，师大女附中。这些学校干部子弟都很多，这些中学就是红卫兵运动的发源地。



　　文革前有保送制度，初中升高中要看成绩，只有银质奖章或金制奖章获得者才能保送，也就是说得过两年的优良奖章或者是三年的优良奖章才能保送。1964年是最后一年。



　　中学升大学不一样，保送要看出身。根红苗正却成绩不好，可以直接上哈军工一类保密学校，那当然是要官阶比较高一点的；出身不好，你成绩再好可能也上不了大学。



　　文革前中学生的矛盾围绕着入团和上大学，比如我们学校人大附中，干部子弟占70%。他们好多孩子就说，现在革命形势越来越严峻了，绝不能让这些出身不好的人夺了咱们这两个权。



　　所以干部子弟对于《出身论》很难理解，他们体会不到这些孩子被歧视的屈辱感，顶多把这些孩子当做团结对象，认为只要这些孩子能跟自己的父母划清界线、改造得好还是可以当革命队伍的外围。这叫“有成分论但又不唯成分论，重在表现”。



　　可是人家这些孩子就说了，我就是表现再好也只能到农村、到边疆、到祖国最需要的地方去，你们怎么不去啊。



　　“在没有机会面前，人人平等。”



　　李零：文革对干部和干部子弟是个很好的教育。比如像我们家吧，1966年突然一夜之间就成了黑帮，我黑帮子弟一当就当了13年，1968年我到山西内蒙插队一插就是7年。农民说：“人分三六九等，咱还不如劳改犯。劳改犯还吃公粮。”我们接受贫下中农再教育当然比他们又低一等，落入社会底层终于让我明白什么叫“在没有机会面前，人人平等。”



　　我特别喜欢马克·吐温的《王子与贫儿》，这本书让我学会了换位思考。



　　没有所谓红色贵族



　　李零：刚才提到所谓的红色贵族是个什么概念呢？我记得“文革”以前，毛泽东跟王海荣说：“干部子弟最好什么都当当，什么都干干。”文革中很多干部子弟的确是这样，他们当过农民、当过工人、当过兵，但是普通人的孩子恐怕办不到。



　　那阵大学停办，出路只有工农兵。绝大多数人都得下乡插队，只有少数人留在城里。当时是农不如工，工不如兵，当兵最高贵。很多干部子弟都当过兵，工农兵上大学他们又回城上学，他们从基层到高层什么都干过，乡里面、镇里面、村里面、县里都干过，部长秘书也干过，改革开放搞什么金融、房地产，很多也没有落下。有人说他们是红色贵族。



　　我就不是这样的红色贵族。“文革”的时候我父亲很绝望，让我回家探路，说全家都回老家去吧。我没有想过扎根是为了拔根，可以在履历表上多一种经历。我只当过农民。中国的文革是由老干部收拾残局，文革后，大学红卫兵，“五大领袖”一类人被定性为“三种人”，是不能够提干的，但是中学红卫兵算不算呢？不算，这件事直接影响到提干。



　　干部子弟算什么贵族，我记得插队的时候有件事很有意思，很多人填表写出身，村干部说：“俺咋没有听说过天下还有啥革军、革干？咱这地方只有地主、富农、中农、贫农、下中农。你就说你爷爷是啥成分吧！”结果老干部们经常说的是：“咱们的孩子很多都成了地主崽子。”



　　我是世袭平民，不羡慕贵族



　　李零：现在有一个误会，以为官高位显，谁官大谁是贵族。还有个误会，以为诗书传家，谁学问大谁是贵族。其实很多世家不一定是贵族，比如电影世家、体育世家、艺术世家，历史上中国的手艺很多都是世袭的，连千刀万剐的手艺——凌迟，都是世袭的职业。



　　我是汉族，出身赤匪，不是书香门第，从小到大什么官都没当过。我当然不是贵族，也不羡慕贵族。



　　现在很多人吹嘘的高贵出身，其实都不是自己的真正出身。明明自己的爸爸、妈妈都是共产党员或普通人，他不承认，非往上倒腾，说自己是遗老遗少。



　　我在老家住过五年，对我老家做过一点研究，戏称为家乡考古学。我觉得大家都可以搞一点家乡考古学。我们村在山西武乡县，傍着207国道及大同到洛阳的古道。云冈石窟的石窟艺术就是沿着这条古道向洛阳传的。古道上有个北魏时期的小石窟，叫梁侯店石窟，在整个晋东南地区年代最早。从这个石窟往东走有一条小路，小路的尽头有四个村子，东梁侯村、南梁侯村、西梁侯村、北梁侯村，这是一个北朝的寺庙群。我们的村子北梁侯村是这个寺庙群的中心，庙在村中高地，下面有泉水，远远可以看见一尊美丽的北齐石菩萨。我亲手挖出过一块北朝石碑，上面赫然可见“梁侯寺”三字，这才明白我们村的名字就是来自于这座寺庙。



　　我们村几乎全都姓李，有清代留下的族谱，李姓居民分三支，两支来自我们村北面的大山，一支来自我们村西边的大山。我们家属于这后一支，其实是从平遥和武乡交界处的大山里搬过来的。宋金元时期我们村上的庙有上百间之多，但元大德癸卯年(公元1303年9月17日)有一个著名的洪洞赵城大地震，房倒屋塌了。还死了很多人。现在的庙是地震后重建的，居民都是地震灾民，从外面迁来。庙上有一块元代的地震碑记载着这些故事。



　　我是李姓十五世，不是达赖十五世。这个十五世是平民十五世，我们是灾民的后代。贵族都是兔子尾巴——长不了。只有老百姓才世世代代当老百姓，我更乐于认同的是这种身份，这种身份我叫世袭平民，我就说这些。谢谢大家！



  


来源: 共识网独家 | 来源日期：2014年7月19日 | 责任编辑：卜迩  

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