阿陀：关于劫夫的《我们走在大路上》

阿陀

从《我们走在大路上》看今日“唱红”

阿陀

《我们走在大路上》“我们走在大路上 意气风发斗志昂扬 毛主席领导革命队伍 披荆斩棘奔向前方 向前进！向前进！ 革命气势不可阻挡 向前进！向前进！ 朝着胜利的 ... ...

现在百度网上是这样介绍的：一首鼓舞人们士气和斗志的歌 只要唱起这首激越雄壮的《我们走在大路上》，就会雄赳赳气昂昂，信心倍增！

我还在网上收录到2009年8月27日在北京举行的“《我们走在大路上》 爱国歌曲大家唱,首都各界‘爱国歌曲大家唱’活动大型演唱会.”由中央机关干部领唱，中央电视台转播的实况。

据说现在大陆流行的唱红几乎都少不了这首歌。是“红色经典”中的“经典”。  

这个事真是非常滑稽，非常荒诞！

第一，这首歌写作的背景和内容完全是配合毛泽东党中央对内歌颂三面红旗，对外反修反帝的。

它写于大跃进失败，饿殍遍野的62年，面世推广唱红于63年，原歌词是“三面红旗迎风飘扬，六亿人民发愤图强。”（文革后改成“革命红旗迎风飘扬，中华儿女奋发图强。”）和“我们的朋友遍天下，我们的歌声传四方。革命风暴席卷全球，牛鬼蛇神一片惊慌。”（文革后改成“我们的道路洒满阳光，我们的歌声传四方，我们的朋友遍全球，五洲架起友谊桥梁。”）
现在大唱特唱，那是不是要为“三面红旗”正名？再来一次反修反帝？今夕何年？真是莫名其妙！

第二，这首歌也是文革的主题歌，从文革前夕唱到文革结束。

那时候开会、放电影、文艺表演。。。。。。直到全国城乡的所有广播系统，都是以《东方红》开场（开播），以《我们走在大路上》结束

为什么？因为这首歌最集中体现了文革的主旋律，即“毛主席革命路线”——以阶级斗争为纲，高举三面红旗，反修防修，将无产阶级专政下的继续革命进行到底。

网上到现在还用这样的语气介绍“周恩来总理也非常喜欢这首歌，他还于1966年亲自在天安门城楼上，边打拍子边指挥百万红卫兵演唱这首斗志昂扬的红色经典。” （互动百科）

现在为什么重唱，大唱《我们走在大路上》，是不是传达一个潜在的警告：当前国外是帝修反的包围，国内是修正主义复辟，历史正重演，文革将再临？

第三，革命母亲掐死革命的儿子

劫夫文革后期“站错队”，因林彪事件牵连。关押五年后死于狱中。他38年入党，42年抗战时期写作《歌唱二小放牛郎》叙事歌曲传唱甚广；63年创作《我们走在大路上》不是国歌的国歌 ；他享有为《蝶恋花——答李淑一》等几乎所用毛泽东诗词谱曲的独一无二尊荣，且深受当时主流社会的欢迎；“毛主席语录歌”曾经一度是劫夫的专利，他还创作了大量配合党中央路线宣传的其他“革命歌曲”。。。。。。劫夫堪称“中国红歌第一人”。

———忠诚的革命之子，最后被革命的母亲吞吃。真是要多荒谬有多荒谬！

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M: 文革后期我看过一个很特别的埃及电影，讲的是埃及的一个地下革命党人，大学生，被捕，受尽侮辱，被强奸，最后放出来，恢复名誉，平反。她的上级讲了一句话：为革命牺牲是应该的！

我觉得，革命“欠”了多少人！

像你们年轻人，那时候搞文革，听江青的。我们开始也以为她是革命的。后来才发觉越搞越不对。周总理和江青讲的话就是不一样。

我在想，那些为革命献出生命的人并没错，他们是为理想，为真理，为国家民族甘愿牺牲。后来的人不要抹黑他们。从自己单纯的信念出发，拥护了错误路线，没想到政治的复杂。这些人不是投机者，是值得歌颂的。这不同于掌权的人，造成错误的人，好比毛泽东，还要去歌颂，就没有意思。

过去是盲目跟着受骗。



S: 所以，这就提出一个问题，怎么看待你们这一代知识分子——革命的知识分子？是不是应该有两个方面，你们年轻时追求光明，还有民主、公平、正义，还有国家富强等等，这种利他的、理想主义的精神，应该肯定和继承。特别是现在。但对于你们追随所走过的道路，你们不同的人做过的不同的具体事情，就应该客观地分析，该是什么就是什么。好比劫夫，他42年写的抗日叙事诗歌《歌唱二小放牛郎》，那是经得住历史验证的。解放后为毛泽东诗词谱的曲，我至今还很喜欢《蝶恋花—答李淑一同志》。但他当年配合林彪烘托制造对毛的宗教崇拜，成了造神运动的文艺界第一吹鼓手，粗制滥造的那大批大批的毛主席语录歌，这笔账该怎么算？《我们走在大路上》毫无疑问就是毛泽东左倾路线的进行曲，回避评毛评文革，把这首歌改头换面重新包装唱红，无异掩耳盗铃。在网上读到同样经历文革的劫夫后人，红二代，回忆自己父亲一生成就的百分之百歌颂溢美之词，我很难理解他们是真糊涂还是真谋私，也许兼而有之。

原载《培英老三届校友网》（http//www.py1966.com）2011年总第七期