金唢呐：红色延安朝圣记

阿陀 · 发表于 2011-9-24 13:03:04

(发布者 lixindai 在 11-09-07 00:17)

为了给党过九十寿，我们学校组织了去三大革命圣地参观。具体安排是：校级干部去“革命摇篮”井冈山，正处级干部去“红太阳升起的地方”延安，副处级干部和支部书记去“新中国从这里走来”的西柏坡。官场上的事情确实学问多多，党办室安排这些活动真称得上是煞费苦心：级别越高行走距离越远，差旅费开销越多，党的历史也越长：只有校级干部才有资格去摇篮！后来校党委觉得光是行政人员去也不合适，业务人员会有议论，这岂不是“冷了弟兄们的心”？再说，知道分子的思想改造任务还是十分艰巨的，稳定和谐少不了他们。于是把博导（其实完全没有行政职务的博导也没几个）安排在了延安组，一般教授安排在了柏坡组，把“教授相当于处级干部的待遇”，落在了实处。于是，三批人分不同时间浩浩荡荡向三大圣地挺进，三支人马强又壮，宛如三大战役，一时间成了学校的热点话题。

我们这一路去延安的坐的是“夕发朝至”的列车，党办室动用各种关系买齐了卧铺票，这些事儿衙门考虑的极为周到，男的一个车厢，女的另外一个车厢，省得尴尬难堪，日后还让人说闲话。这上下铺的分配也比较公平，五十岁以上的睡下铺，四十五岁以上的睡中铺，其余的睡上铺。这些人看来是经常公款旅游，经验丰富，知道该怎样打发火车上的时间。大部分人还是孔乙己的“一碗酒，一碟茴香豆”的做法，上车前在车站买一袋真空包装的酒鬼花生，一瓶小二（即二两瓶装五十六度的北京二锅头），胃口好的、晚上没吃饭的再加袋真空包装的鸡翅，上车后边聊边喝，而且喝之前还要象征性地拿起酒瓶碰一下，和老外“龚自珍”的喝法（拿根红肠自斟自饮）还是不一样。不喝酒的就凑在一堆在打扑克，是斗地主、升级还是双A，就不得而知了，反正我是没兴趣。

想当年坐火车不是这么个坐法。我记得八十年代初在河北唐山听说过这样一个说法：“半只烧鸡进北京”。这话有两层含义，一是说当时从秦皇岛到北京的票价，大概相当于半只烧鸡的价格；二是说人们在火车上吃着烧鸡喝着啤酒，烧鸡吃完，北京到站。那年头人们吃烧鸡的机会甚少，借着出差的机会，没有了老婆的唠叨，孩子的纠缠，鸡大腿、鸡胸脯都给了孩子们，自己只能啃鸡脖子鸡屁股。出差在外一人吃饱全家不饿，可以趁机用出差补助大快朵颐。通常的做法是两人买一只烧鸡，一人一瓶啤酒，其中一位下手把烧鸡大卸八块，具体程序是先把鸡大腿拧下来敬对方，随后自己也拧下一根，用嘴咬住粗端，用力横向撕扯，连皮带肉啃下一大快来，弄得口唇四周甚至双颊都是油渍，然后大口咀嚼，让邻座好不羡慕。

我怀疑这是受鬼子小队长的影响。电影《铁道游击队》中的鬼子小队长就是在吃烧鸡时让土八路给收拾的，啃鸡大腿时做狼吞虎咽、饥不择食状，吃相和这很相似。再不就是看《列宁在1918》的结果，那时电影少，两个列宁（《列宁在十月》《列宁在1918》）都看过至少十遍以上，里面的台词倒背如流，画面永生难忘。电影给人印象最深的画面还是“阿芙乐尔号”巡洋舰的水兵（还是工人赤卫队员？记不得了），坐在金碧辉煌的包厢里一边听着美妙的音乐，看着《天鹅湖》四小天鹅一双双美丽修长的大腿，一边啃着一个肥硕的鸡大腿，看得人胃肠饥渴和性饥渴同时发作，到底该把眼球聚焦在那只腿上，一时难以取舍。真恨不得双眼可以各自独立转动，做到人腿鸡腿两不误。好像毛子水兵啃鸡大腿时，也有这个“咬住鸡大腿粗端，用力横向撕扯”的动作，只是比鬼子小队长从容了了许多。

卧铺车厢是10点钟熄灯，时间一到，斗地主的放下手中的扑克牌，喝小酒的仰脖干完最后一口，再抖抖手中的塑料袋，看看还是否还有隐藏在角落里的花生豆，然后上中下铺各就各位，不一会便鼾声大作，如雷贯耳，吵得我一时难以入睡。不能不承认，我党的干部队伍确实是过得硬，真是一支拖不垮、打不烂的队伍。白天胡吃海塞、狂嫖滥赌，有时间倒头便睡，无论是开会还是坐车，环境是否嘈杂、床位是否舒服、凉热是否适中都不受影响，完全没有豌豆公主的毛病。相比较而言，我就要惭愧得多，被这些呼吸暂停综合症患者们吵得睡不着，翻来覆去折腾了半宿（xiu，三声），最后也没睡踏实，没睡几个小时就被尿憋醒，看看窗外东方已露出鱼肚白，没过多久便旭日东升霞光万丈，“看飞奔的列车，已驶过古长城的垛口。”我们这代人是读着这些狗血文学长大的，潜意识里都是这些玩意，所谓诗兴大发就是狗血四溅，要多少有多少，要多热有多热，要多腥有多腥，绝不是那些当代小资能比的。

下火车后一行人就上了一辆旅游大巴，上来个甩小旗的导游小姐，据说是通过熟人介绍，是全国十大优秀导游。人家一上车先来个自我介绍： “我姓李，大家可以叫我小李，也可以叫我李导。”然后一指旁边的司机，“这次为我们开车的是张师傅，是我们车队最优秀的司机，技术过硬、思想过硬、作风过硬，请大家尽管放心”我参加过很多旅游团，导游小姐上来都是这一套，所有司机也都是三硬司机。说到这儿，再多说几句导游。就拿我们这个李导来说，乍一看和其它地方的导游没什么区别：个子不高，伶牙俐齿，皮肤古铜色（实为紫外线灼伤），身材微瘦，也就是通常说的魔鬼身材。我们队里有一位体魄健壮且爱与女性搭讪的中年男士，曾在宝塔山下与导游叫板，比试看谁先爬上去。这主儿平时酷爱锻炼，每天早上都要围着操场跑上十几圈，然后还要在单双杠那比划几下，盘杠子、引体向上都是必选节目，练就一身腱子肉。爬山比试结果让人大跌眼镜，“不比不知道一比吓一跳”，他爬了不过三分之二的路程，人家导游已经在山顶上得意地挥舞小旗了。其实这位老兄不知道，山区的导游小姐，虽然看上去瘦弱，但十分灵活、皮实，“导游爬山比猴快”（注1）是一个普遍现象。

延安导游的开场白还是有点不落俗套的地方：“俗话说，‘有缘千里来相会’，今天能够为大家服务是一种缘分，我一定会让同志们这几天过得开心、愉快。对了，还得跟大家解释一下，到了延安，就要按照延安的习惯来称呼，我们在延安这几天不叫先生、小姐、女士，不称呼官衔、职称，一律叫同志！”后来证明，这位导游小姐说的完全是P话，没错，她招呼我们集合、上车、吃饭、购物时都是称“同志”，可提到毛泽东、周恩来时却从来都是毛主席、周总理，不经意间还是露出了马脚，中国人绝不会有什么平等的观念，不过是逢场作戏、骗人的把戏而已。

依我看，延安导游跟其他地区导游最大的不同，还是她们对共产党毛主席周总理真有感情。我曾去过曲阜孔庙，那里的导游尽管业务也很熟练，讲起孔孟来口若悬河，如数家珍。但能感觉到她们只是机械的背诵，感情上没有对孔孟儒家的景仰，也没有对儒学学说的理解，更不愿意与游客交流切磋，完全应付差事混饭吃。延安导游则不是这样，看得出来，她们是用“心”在说，用“情”在导，说到激动处，眼里居然还噙着泪花，犹如杜鹃啼血，叫人好不感动。

一路上，导游小姐痛说革命党史，激情介绍延安整风，主席长主席短的叫得好不亲热，高潮处还声音哽咽，听的人也跟着激动，还真有点“心口莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……”（注2）的感觉。看得出来，这导游小姐是下了功夫的，后来听说她们不仅要在旅行社进行业务学习，还要经过延安宣传部的培训。大概导游自己也知道，光靠红色狗血也叫人起腻，还得来点其它玩意儿。人家可是荤的素的都有，一路上红段子黄段子交替往外抖，两手都硬。而且导游唱功也不错，嗓音高亢且圆润，看来是吼秦腔的功底，又有唱流行歌曲的爱好。一路上导游不时用陕北话唱上几句。原来我还以为她不过是会唱几句“一道道山来一道道梁，一个个窑洞一座座房”“一道道山来一道道水，咱们中央红军到陕北”，可实际上不是这么回事儿，我小看了李导。人家红黄两道都精通，《绣金匾》唱得动情，让人热泪盈眶；《兰花花》唱得撩人，让人下面潮湿。“听红色经典，则湿眼眶；赏黄色民歌，则潮裤裆：是上亦湿，下亦湿。然则何处而干耶？”（注3）我想大概干燥处就是口腔和喉咙了吧，那是馋鬼们不断吞咽唾液时常见的表现。

她唱的那些陕北民歌按照毛时代的标准，都是大黄级的色情歌曲。尽是些情哥哥搂妹妹、汉子亲婆姨什么的，骚味十足。有些段落，像“白格生生半衫把奶头罩，十子路口把人绕”、“长杆烟袋口对着口，丢下妹妹叫谁搂”、“我要拉你的手，你要亲我的口，拉手手那个亲口口，咱么两个圪崂崂里走。”把游客听得满脸羞红，人家却十分淡定，让俺们这些见过世面的老淫棍们也自愧不如。

导游小姐讲起红色党史来真是不含糊，人家可不是照本宣科，不仅内容翔实、形式活泼，里面还夹杂了不少野史趣闻、八卦传说，把我们的宣传部长、马列教研室主任激动的要请人家去大学里开讲座。而且人家也不是尽拍共产党毛主席的马屁，偶尔也来点“异见”。比如路过延河的时候，她就指着河水说，“据老人们讲，当年延安整风的时候这里面比煮饺子还热闹，尽是跳河自杀的。”说起南泥湾，她也承认说红军刚到陕北时条件艰苦，靠着种粮食棉花根本养活不了那么多人，所以头两年种的是鸦片，不过红军自己从来不碰，边区人民也不抽，把这些糖衣炮弹全都打到敌人那里换钱去了。以后红军站稳了脚跟后，再也没种过那玩意儿。

尤其是提到刘志丹的时候，她小人家简直就是义愤填膺，气不打一处来，代表延安人民说了不少掏心窝子的话。据她说，党中央毛主席是有愧于延安人民的。如果没有刘志丹，什么中央红军毛主席，早他妈的完蛋了。可毛主席这厮可真不够意思，站稳脚跟后就把老刘给做掉了。刘志丹死后当地老百姓把尸体抬回家，发现子弹是从后面打来的，与敌人无关。“为啥咯毛主席在解放后回韶山回井冈山而就是不敢回延安？就是怕俄们（陕北话，我们）延安老百姓为老刘的事儿问他要说法！”这又是P话，毛主席真要是回延安看看，延安的汉子婆姨们磕头喊万岁还来不及，还敢要说法？鬼才相信。

别以为老区人民朴实憨厚，实际一接触根本不是这么回事。我去过不少红色旅游景点，那里的人民宰起人来，刀子一点不比其它地方钝。就拿这延安来说，刚一下车导游就告诉大家路边的野花不能采，路边的大枣不能买。那些大枣看上去饱满光鲜，可实际上都是经过浸泡染色处理的，跟当年领美国救济面粉一样，“吃下去肚子会痛的”（注4）。而且信誓旦旦地给大家打保票，意思是请同志们相信俄，俄是土生土长的延安人，是吃延安的狗头枣和小米长大的，延安的土特产“谁个劣，谁个不列劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个要买，谁个要砍价，婆姨俺都有极明白的计算，失误的时候极少。”（注5），并说明要带同志们去一个正宗国营商店，东西又好又便宜。

导游走一路说一路，只要看到有人买东西就上前一说二劝三恐吓，生怕大家把钱花在了路边。最后把我们领进一家旅游定点商店，忽悠着一车人大包小包买了七八千元的礼品，把导游乐得嘴巴都快裂到耳跟子上了。因为据说按常规操作，导游本人将会有有20-30%的提成。等以后进了延安的超市一看，一模一样的东西竟然贵了百分之二三十！路边那些头包白毛巾的小贩也不含糊，同志们中有一砍价高手，生生把价钱砍下一半，可五斤大枣回去一称只有四斤多一点。从此该同志自信心严重受挫，算是从理论到实践，真正明白了什么叫“从南京到北京，买的不如卖的精”。

对于我党来说，延安十年无论怎样评价也不过分。按照官方的说法就是，毛泽东和毛泽东思想从此脱颖而出，我党也因此进入了成熟期。具体说，就是确立了毛主席的绝对权威，真正的做到了“统一思想、统一意志、统一步伐、统一行动”，从根本上解决了“共产党里到底谁说了算”的问题。毛主席也彻底告别了朱毛红军、三人团成员时代，再也不是“朱毛朱毛，就是猪身上的毛”，成了我党唯一的、铁打的、终身的、任何人无法撼动的领袖（按照故宫博物馆馆长的说法，“撼”在这里显得厚重）。我感觉延安这地界也确实不同凡响，一下火车就隐隐感到有某种气场存在。让人觉得心潮澎湃、狗血沸腾。

第一天早饭，我们是在杨家坪附近的一个定点餐厅吃的自助餐。说起来怪了，本来是普普通通的小米粥，好像还有一股陈谷子味，可同志们却喝得津津有味，居然还吸溜得吱吱作响，而且餐厅里到处可以听到类似这样的对话：

“延安的小米，可要多吃点呦！”
“我已经喝了三碗，还要再盛一碗呢！”
“延安的小米真香啊！”
“那是，延河水煮出来的就是不一样！”

若以为红色景点旅游都是党政机关事业单位组织的公费旅游，那就大错特错了，套用一句官话，就是“低估了人民群众对共产党和毛主席的感情”。据我观察，游客里确实还有部分是个人掏腰包来的，花的是自家的银子，老中青都有，以老年人居多。也有私营公司老板带队来的，没人要求他们这样做，完全是出于自愿。那些唯利是图、一毛不拔的资本家照样肯为下属出钱接受革命教育。据说延安现在每年红色旅游的收入一个多亿，官员们的公款旅游当然是大头，自费掏腰包或者私营公司组织来的也有，而且有不少还是回头客，有的甚至是定期来朝圣的常客。

这次我在延安就碰到过一群这样的“常客”。大概有三四十人，女多男少，面色凝重，目不斜视，不像是来旅游，而是来完成一个重要的使命。他们的穿戴朴素但不大方，皮肤又黑又糙，手指关节粗大，一看就知道是那种出大力流大汗、靠着出卖体力讨饭吃的群体。其中七八个人手里提着个篮子，里面放着水果、鸡蛋和馒头，馒头上面还“镶嵌”个大枣，这在农村过节时常见，象征着喜庆吉祥。据他们说这些贡品都不是买的，水果是自己种的、鸡蛋是自家的鸡下的、馒头是头天晚上用新茬麦子磨面蒸的。

这帮人每到一个重要的景点，如杨家岭毛主席纪念馆、枣园纪念馆，根本不进屋看，而是首先由领头的长者手提贡品放在前面，然后齐刷刷地在院子里跪下，眼睛半睁半闭，口中念念有词，说什么我也听不清楚，好像是方言，而且是自己编的词，只是语调跟“腊月十五庙门开，人头马脸站两排，阎王老爷台上坐，大鬼小鬼莫进来。”差不多（注6），给人一种咒语的感觉。他们（主要为她们）念什么虽然我听不清楚，我认为很可能他们想表达类似“革命山门次第开，革命左派站两排，伟大领袖台上坐，贪官污吏滚下台”。可跟他们一起朝拜的、为他们叫好喝彩的不都是些贪官污吏么？再说，毛时代也不准农民随便进城啊，那叫什么？“‘盲流’！你听听，还盲流呢，离流氓不远了”（宋丹丹《超生游击队》台词）

念完咒语后全体起立高歌一曲，尽管个个五音不全，但细听还是听得出来，是那首“敬爱的毛主席，我们心中的红太阳”，与其说是唱，不如说是扯着脖子在喊。如果我是组织者的话，我会选那首《想念恩人毛主席》，歌词就三句：“远飞的大雁请你快快飞，捎封信儿到北京啊，翻身的农奴想念恩人毛主席”（注7）。这首歌我认为是一首藏传佛教音乐风格的歌曲，简单易学不说，重要的是不会跑调，只是当年被红卫兵唱成了高亢抒情味道。其实完全可以唱得平和缓慢，演唱时每人再发个木鱼，一边唱一遍敲打木鱼，效果一定会很好。

唱完颂歌后人家拂去膝盖上的泥土，仍然是面色凝重，目不斜视，奔到下一个景点去继续重复这些动作。这种虔诚和执着，现在除了在革命圣地，大概只有在传销组织里面可以看到。

早饭时在餐厅里熙熙攘攘的人群中，我发现了有近二十几位同志，穿着举止很是不同凡响。一般出来玩穿得都比较随便，可他们这一行人都是一样的服装，一看就是强调团队精神的公司职员：白衬衣黑领带，下面是灰色的西服裤，脚踏一双擦得锃亮的黑皮鞋，左胸前别着一枚毛主席像章，位置也都差不多。佩戴毛主席像章在红色旅游景点极为常见，我们这个团一上车导游就给每人发了一枚，只不过是有些人戴，有些人揣在了兜里。吃饭也不像我们坐的那样散，而是集中在两个大桌子旁，有两个老总模样的人坐在那里不动，交代给下属去打饭。

“我也曾差人去打听，打听得老板领兵往西行”（注8）原来这是一家国内沿海地区小有名气的私营公司，老板带着中层干部，前来学习延安精神。这家公司的情况我听说过一些，它的发家史和国内很多私营企业都差不多，先是把一家国营工厂巧取豪夺变成了自己的财产，然后四零五零买断工龄让那些没有竞争力的工人下岗滚蛋，再靠着坑蒙拐骗、偷税漏税、污染环境、行贿官员、压榨工人把同行挤垮，现在开始大肆提倡文明办厂、诚信经商、公平竞争，据说老板现在的家产已经有十个亿。他们已经不是第一次来了，来的目的是为了学习不怕困难、不怕失败、百折不挠的延安精神，提高企业凝聚力。

他NND我就不明白了！毛主席为之奋斗了几十年、并牺牲了九位亲人，不就是为了把私有制干净彻底的消灭掉么？“消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服”（注9）我看那老板也是五六十岁的人了，难道这些他会不知道？他听到毛主席三个字，应该浑身发抖（或者满腔仇恨）才对，怎么会那么虔诚地来延安朝圣？而且不但自己来，还带着下属来，生怕下面的人不知道“剥削有罪”“造反有理”、“哪里有压迫，哪里就有反抗”？后来我问了一下导游，说这种情况在延安并不少见。我看到的只是“小巫”，不过只有二十来个人。她接待过的“大巫”有几百人的，黑心资本家带着账房先生、工头，以及被压榨被剥削的包身工一起来，一下子租了五六辆旅游车，非常壮观。

贪官污吏、资本家、黑包工头、反动学术权威，以及底层受压迫受剥削的工农群众都主动跑到延安来朝圣，这不是见鬼了吗？难道这就是中国人所特有的生存智慧——难得糊涂？

现在国内政治活动也加进不少腐败内容，俗称搂草打兔子两不误。像我们这次出来，除了革命圣地朝圣外，还安排了游览黄河壶口瀑布、祭拜黄帝陵等活动。另外两路也差不多，去石家庄西柏坡的顺便玩了正定大佛寺和赵州桥，去井冈山的安排了江西婺源和庐山的旅游，不过据说书记校长回来后龙颜不悦，因为他们在路上听导游发牢骚说，当官的都往井冈山跑，很少来庐山的，因为庐山是“断运山”，当年彭黄张周、林彪和黄吴叶李邱都是在庐山上丢了官帽。再往远处说，老蒋就因为和庐山关系太密切，连政权都丢掉了。

白天安排的也不错，基本上是按照伟大领袖在七千人大会时说的“白天出气，晚上看戏，两干一稀，大家满意。”的精神去安排的。党办主任说得清楚，这次出来一是受教育，二是密切关系，联络感情。其实说白了就是给官员们创造个机会，在一起吹吹拍拍、吃吃喝喝、搂搂抱抱，最后达到你中有我我中有你的结果。客观说，还真有这个必要。

白天基本上都是受教育，听导游口吐莲花，早饭和午饭也比较简单。一到晚上，就开始大干资本主义了。晚餐都是三千元一桌，酒也是四五百元一瓶的好酒，喝到天昏地暗时再到歌厅去K歌。现在的干部确实厉害，民谣中说的“喝酒，一瓶两瓶不醉；跳舞，三步四步都会；打麻将，五天六天不睡。”一点不夸张，都有这个本事。平时看着其貌不扬、五音不全，拿起麦克风来都能唱几句，而且都有自己的保留曲目，更妙的是，谁跟谁都不犯冲！

延安给我印象最深的地方还不是什么枣园、杨家岭，也不是毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等老一辈革命家的旧居，而是恩来桥。在旅游大巴经过延安市内一座大桥时，导游指着外面，声情并茂讲了一段小故事。话说1973年，周总理重返延安，要过河上宝塔山，因没桥，汽车只能涉水而过，走一半陷入泥中，无法动弹。闻讯而来的四里八乡的群众，齐心协力把总理和车子抬了出来。总理非常感动，当众泣不成声。他边哭边说：“解放这么多年了，延安还这么穷，跟我当年在的时候没什么区别，过个河还这么难，我这个当总理有责任哪！”“虽然这么穷，老百姓还对我们那么好……”看见总理哭，群众也开始嚎啕，并高呼“总理好”（那时这也就是最高规格了，主席在，没人敢“万岁”，林彪就为了那句永远健康被主席恨到了骨子里。）总理也举起那只没有伤残的胳膊振臂高呼“人民万岁”。按照导游的介绍，当时哭泣声、口号声连成一片，最后连老天爷都被感动了，天上下起雨来。

周总理回京后，排除四人帮的干扰破坏，在国民经济非常困难的情况下拨款建了这座桥，从此延安人民生活工作方便了许多，于是亲切地称之为“恩来桥”。导游说这些的时候眼里似乎是泪花闪烁（至少给人的感觉是这样，实际上未必，有演戏的成分），而且打保票说故事绝无半点虚假。因为当时她爷爷就在欢呼的人群里，因营养不良身体单薄，至今为没能挤上前去抬车而后悔不已。我仔细看了看，那座桥规模不大，也就是两座城市立交桥的长度，最近二十年来大点的城市，这种桥哪个城市不得修个百十来个，立交桥、环桥、河桥、江桥甚至跨海大桥，天津北京光是立交桥就有上百个吧，莫非都要命名为瑞环桥、相国桥、希同桥、百发桥、刘淇桥？中国的事儿，您还别说，细琢磨真TMD还有点意思。

延安最雄伟壮观的建筑，我看当属延安革命纪念馆。据说是胡温政府应广大人民群众的强烈要求，拨款几个亿（还是十几亿、几十亿？记不清了），新近建成的。纪念馆外面看雄伟壮观，前面是一个开阔的广场，竖直着一座高大的毛主席塑像。纪念馆里面也很先进时尚，不仅仅有文字画片多媒体，还有泥像、铜像、石像、蜡人像，而且是土洋结合，风格多样，很少重复。不过艺术水准实在不高，骨子里还是高大全那一套。进去后到处都是黑压压的人头，听着各路导游在那里“痛说革命家史”。

只要是组团去的，都要在纪念馆广场上的毛主席塑像前面留个影，塑像前一拨接一拨的，哪怕人再多、等得时间再长也绝不放过。我觉得广场前的那个塑像非常好，并不是说艺术水平有多高，而是把毛主席在延安“脱颖而出”的神态表现出来了。主席双手叉腰（来句歇后语就是：叉腰撒尿，不服你！），那神情似乎是说从此后老子天下第一，唯吾独尊，谁不老实看我不收拾你，不信就来试试！这个广场塑像就毛主席一人，不像西柏坡那样，还弄出个五大书记。和广场和纪念馆相比塑像的比例虽然显得小了些，但更觉得有“气势”、“气魄”，一个人单凭个人力量可以把偌大的中国可以玩于股掌之中，看得更让人脊背发凉，自愧渺小。

延安朝圣的重头戏当然是“登宝塔山，重温入党誓词”。在山顶上有一面党旗，上面写着入党誓词，一大帮人在那儿举手宣誓，要为共产主义奋斗终生。旁边还有两拨人等着，估计看着时间太长，有的等不及了就去旁边的小摊上租一套红军服装，摆出各种pose照相。根据我的观察，到山顶后同志们普遍情绪亢奋，贺敬之的那首《回延安》里所表达的感情绝非虚构：“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你，母亲延安就在这里！”贺大诗人肯定是到延安来体验过生活的，否则写不出这么贴切的句子来。

今年的红潮确实来得汹涌澎湃。按照中国左派的说法，这是“大反攻”的标志。按他们的说法，三十多年来中国左右之争经历了三个阶段：防御、相持和反攻。大概划分是从1979年改革开放算起，头二十年是被党内走资派和学界自由派压得抬不起头来，进入21世纪形势逐渐好转，最近两年开始了向党内走资派和学界自由派的全面反攻。一看这些左派们的调调就是学习《论持久战》的结果，或者是看《地道战》留下的印象：电影里的民兵队长高传宝悟性极高，把持久战总结成这样一句话：“持久战三阶段，防御，相持，大反攻。”左派们知识结构里没别的玩意儿，就是点毛主席语录，还有就是文革期间大字报、两报一刊社论上的内容。

其实不仅仅是左派，国内55-65这个年龄段的各级领导干部和学者都差不多。不管后来他们取得了什么学位，从事什么职业，又有什么学习经历（包括海外留学），头脑里根深蒂固的就是这些玩意儿，早已铭刻在骨子里，融化在血液中。譬如说，薄熙来在重庆搞唱红打黑，提倡用手机发红色段子。按说现在可供选择的非常多，够潮够酷够狗血够雷人的句子有的是，可据说人家第一条短信就是选了一段毛主席语录：“世界是我们的，大家来做事。”（其实还不如“我们来做事，大家有饭吃”）我觉得这不仅仅是表明政治立场，还由于这些人这些玩意儿用起来最顺手。还有前段时间故宫被盗，派出所破案后故宫送了面锦旗，上书狗屎联“撼祖国强盛，卫京都泰安”。本该为“捍”，却写成了“撼”。后来故宫负责人出面解释说，撼即捍，是一种显得厚重的用法，本狗屎联里的“撼”和“撼山易，撼解放军难”是一个意思。这老小子一看就是文革过来的，不管后来到哪镀过金，肚子里那点墨水还是文革大字报、两报一刊社论打下的底子。换上七零后八零后，只会说“撼泰山易，撼岳家军难”，绝不会把什么解放军扯上。

就我的观察，从表面看“三阶段”的说法成立。不过依我看，左派们主席著作还是学得不好，至少是用得不活，没有“透过现象看本质”。实际上根本谈不上什么“大反攻”，仍然还是在“相持”阶段。据左派们说，“大反攻”有两个标志性的事物：重庆模式的推出和建党90周年庆祝活动。让俺缓口气，以后再拿出俺对这两件事的分析报告来。

我在以前的文章中曾经提出过“中国徘徊论”的观点。具体说就是，在十至十五年内，中国经济可能还会有些发展，但中国政治局势不会有什么太大的变化，既不会再朝着民主宪政方向迈进，也不会倒退到毛时代。这里所说的向民主宪政迈进，是指在多党制、两院制、三权分立、军队国家化及政治中立、司法独立、新闻自由、私有制（或私有为主，尤其是土地私有化）等有什么实质性的进步，而不是看又有什么领导人高喊了“加快民主建设进程”；而说倒退到毛时代是指复辟以阶级斗争为纲、实行计划经济（实为指令经济），也不是看又有多少家庭和办公室挂了主席像，多少人佩戴了主席像章，讲话时引用了多少主席语录。我曾引用过贺卫方的一段话：“我对国家没有多少期盼，但也不会感觉到太失望，因为我觉得差不多也就是这个样子了，退也退不到哪儿去，就是这样。”

不过这几年左派们确实是成绩斐然，形势在朝着对他们有利的方向发展。从党和政府层面上说，至少发生了下列三个变化：

1、认识到了毛主席是中国实现民主宪政一个绕不过去的坎儿，毛主席是共产党的命根子。只要毛主席这面旗帜不倒，最多只是个别领导人下台，而共产党绝不会丢掉政权。所以要理直气壮地、旗帜鲜明地、大张旗鼓地宣传毛主席、歌颂毛主席，重新把毛主席的权威竖起来，加大培养人民群众反美爱毛感情的力度；

2、真正弄清楚了“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人”，党和政府与左派学者和群众结成了“泛左阵营”。这与台湾的泛蓝阵营十分相似：亲民党也会对国民党不满，也有路线分歧，但如果在国民党与民进党对抗时，会毫不犹豫地站在国民党一边。不要怕左派骂政府，如果中国发生了“橙色革命”、“天鹅绒革命”、“茉莉花革命”，他们会站在为党和政府一边，到时候为党和政府挡子弹的还是这些人。他们是真正的铜墙铁壁，“是任何民主力量都打不破的，完全打不破的”；

3、实现了体制内的清一色。体制内有权力之争、利益之争，但已经没有了路线之争。全党已经达成共识，不允许任何人发表任何有可能动摇共产党领导地位的言论。否则不论他职位多高、资格多老，也要诛之、讨之，绝不手软。吴邦国的“五不”宣言（不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞‘三权鼎立’和两院制，不搞联邦制，不搞私有化）是代表当局对全国人民、尤其是左派的郑重承诺。

注释

注1：篡改自《云南十八怪》：六七十岁的老太爬树比猴快。
注2：摘自贺敬之《回延安》：
心口莫要这么厉害的跳，
灰尘呀莫把我眼睛档住了。

手抓黄土我不放，
紧紧贴在心窝上。

几回回梦里回延安，
双手搂定宝塔山。
……
注3：篡改自范仲淹《岳阳楼记》：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
注4：摘自《毛主席语录》：嗟来之食，吃下去要肚痛的。
注5：篡改自《毛主席语录》：农民的眼睛，全然没有错的。谁个劣，谁个不劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。
注6：“大鬼小鬼莫进来”的版本很多，比如“门神门神挂起来，大鬼小鬼莫进来”、“门神门神扛大刀，大鬼小鬼莫进来”等
注7：文革歌曲《想念恩人毛主席》：请见
http://www.56.com/w39/play_album-aid-1185182_vid-MTUzMzk0NjQ.html
注8：篡改自京剧《空城计》唱腔：我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。旌旗招展空泛影，却原来是司马发来的兵。我也曾差人去打听，打听得司马领兵往西行。
注9：摘自《毛主席语录》

来源：《海纳百川》网

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