熊能文革前後的男女“作風問題”

格瓦拉 · 发表于 2010-9-3 22:23:19

文革前後的男女“作風問題”

熊能

　　“文革”，中國人的捉姦熱情令人驚訝。破門而入，堵在床上，挂上破鞋，五花大綁。有信來定是情書，面帶笑大約懷春。單人外出，可視密約，男女同行，疑似通姦。旅館監督，嚴格審查。小腳偵緝隊，警民大聯防。人人都是衛道士，各個都是革命家。人人看牢了自己下身，人人緊盯了他人下身。

　　這種現在看來再平常不過的親昵行為，在那個特殊年代裏卻會被看成是傷風敗俗的大事,甚至會上升到政治的層面。

　　“作風問題”這個詞，這幾年不怎麼見有人再用了。在上世紀五十六十年代，直到八十年代中期，它還曾經是常見的。如果僅從字面上看，這個詞兒並沒有一點骯髒的意思。但誰也知道，它是一種指代。它是“不正當男女關係”的代稱，特指那種男女之間的曖昧親係甚至姦情。

　　那時誣人清白的最有效的手段，莫過於散佈對方男女關係的傳聞。而如果是被組織或者對手結結實實抓住了這一方面的的把柄，不只單位要“嚴肅處理”，周圍的同事也要同仇敵愾，憤怒譴責。甚至一些閒人也喜歡指指戳戳，奚落嘲笑。唾沫星子淹死人，組織處理和民間輿論兩面夾擊，犯錯誤的當事人不但降職降薪，處分開除，僥倖換一個地方吧，也從此顏面掃地，做不起人。

　　人生在世，犯錯誤不可避免。這錯誤，當然也包括男女關係方面的錯誤，即所謂“作風問題”。犯錯誤，組織當然要處理，同志們當然要批評。問題在於，從五十年代開始，我們對於“作風問題”的處理，一直是偏于嚴酷寧左勿右的。對於和配偶之外的異性發生性關係，我們的態度是，未發生時，刻意防範，互相監督，如同恩格斯所說的人人戴一副“妓院眼鏡”。既發生時，殘酷鬥爭，無情打擊。組織處理從重從嚴，更嚴格的是思想批判大會檢查這一關。深挖“思想根源”，才能痛改前非麼。這種思想根源，有點文化的，還會用一個文縐縐的詞兒，叫“資產階級淫亂思想”，大老粗的批判火力更猛，一般都會痛罵“禽獸不如”，

　　“和畜生一樣”。我也參加過難以計數的批判會，惟獨這類批判，是可以放開痛罵，不論怎麼難聽都不過分的。一個人被眾人指著鼻子痛罵，本來已經足夠丟人敗興。出了門，醜事一傳開，如果犯法，還有人同情，這是犯淫，人們連施以憐憫的膽量都沒有。如同古人說的“人人輕且賤之”，這是要毀了你一輩子的。

　　七十年代初我在部隊，我們的文化幹事因為長得黑，大家都叫他杜黑子。杜黑子能幹，那個時候的文化幹事，實際上是部隊一切大型活動的組織者。部隊的每一項集會井井有條，繁複有序，和杜幹事的調度當然分不開。人們調笑他是“吹拉彈唱，打球照相，迎來送往，佈置會場，首長講話，帶頭鼓掌”。偏偏杜黑子的老婆是農村婦女，兩人沒話說。杜黑子很快結識了唐山市的一個女大學生，兩人書來信往，不久成了相好。文化人交好，免不了互傳情書，打情罵俏的。

　　有一陣，杜幹事的信多了起來。那時的個人，沒有私密空間可言，家信也經常亂拆了傳看。一天杜幹事又來了信，政治處李幹事帶頭起鬨：“拆開大家看！”拆開念了沒幾句，李幹事愣住了。原來，這是那個女大學生寫給杜幹事的情書，深情回想他們交歡的經過。有句話說：“每當回想起我們在一個被窩裏翻滾的時候，我總是感到無限甜蜜。”此信白紙黑字，鐵證如山。李幹事手把朋友隱私，尷尬慌亂。www.s

依照那時的規矩，這類事情是絕不能隱瞞組織的。李幹事於是持信向組織舉報。姦情敗露，輿論大嘩。“每當回想起我們在一個被窩裏翻滾的時候”作為名言傳遍部隊。在“司政後”三機關的聯合批判會上，團長幾次宣讀“被窩翻滾”的原話，大罵杜黑子“不要臉”。當年他就被處理復員。

　　部隊官兵的對象多在老家，常年隔離，小夥子大姑娘都正在青春期，性躁動格外強烈。年輕人幹柴烈火，異性身體的神秘誘惑點燃了偷嘗禁果的慾望，每當女方來部隊探視的時候，這類事情就時有發生。
　　我們通訊連有個副指導員，年輕有為，已經內定再提職。喜上加喜，未婚妻來部隊探視。小夥子把持不住，住隊期間便衝破了禁區。小兩口的秘密，甜在心裏，連裏也沒人知曉。不料女的返回以後，突然來信說懷孕了。看來紙包不住火了，副指導員連忙向組織坦白交代，同時打報告要求結婚。幾番檢查終於過關，背了個處分，提拔也就自然泡了湯。於是回去辦喜事吧，月余以後回來，看他吊著個長臉，我明知故問：嫂子有喜了吧？他怒氣沖衝地回答：喜個？？，說是肚子大了，放了個屁啥也沒啦！原來這女人全然不懂男女之事，月經晚了幾天，就驚恐莫名，連忙向丈夫告急。這下可好，孩子沒懷上，丈夫的前程也毀個乾淨。

　　我們電影隊有個戰士小張，高中畢業，“文革”時期，當兵的高中畢業就算高學歷了，學技術來得很快，有希望提拔電影隊隊長。小張的女友是高中同學，兩人愛得那叫個如火如荼，情書不斷，那信中思念挑逗，小張每次都看得火燒火燎的，得意時也悄悄地讓我開開眼。偏巧在討論提拔小張的時候，女友來相會了。大家最擔心這兩人“提前接火”，無奈事情還是發生了，小張和對象不但“初試雲雨情”，而且女方真真切切懷了孕。

　　坦白交代檢查這一關一關要過自不必說，那時節正好剛剛推出革命樣板戲《龍江頌》，第四場演的是階級敵人搞破壞，要提前把儲備的柴草燒了磚，女支書動員社員們不要上當。這裡有一段情深意切的唱。唱腔大家很快學會了，不過倒不是因為劇情，而是唱詞中間有兩句特能嘲弄小張。從此大家見了小張，碰了頭就唱：

　　——咱們想啊一想，

　　提前燒窯對不對？

　　要警惕，陰暗角落逆風吹——

唱腔很快傳遍部隊，小張沒有臉面不說，部隊首長也覺得“影響太壞”，當年決定讓他“復員算了”！

　　歡送小張，政治部聚餐，小張明顯喝多了。為了活躍氣氛，有人提議：歡迎小張唱個歌好不好？好！小張醉眼迷離，一張口就唱：“咱們想啊一想，提前燒窯對不對？——”朋友們頓時目瞪口呆，接著是長久的沉默，大家還能說什麼呢？

　　六十年代和“文革”時代對性越軌行為的嚴酷處理，有時竟然到了毫無人性、只有荒唐的程度。它連人之作為人，甚至作為動物的天性都一律不予考慮。它把人的一切活動都和世界觀相聯繫，即使作為人的生理需求，肉體發育，也成了思想品德問題，年輕人成長時期的性發育現象，也要納入道德品質的範圍去衡量裁度。這裡，不知製造了多少荒誕和殘酷的人生悲劇。

　　我們部隊歷史上有過戰功。有個連隊，在粟裕指揮的豫東戰役中阻擊打得漂亮，當年有過光榮稱號。這個連的一班自然是英雄連隊的英雄班。班長姓任，是個機槍手，有文化，人也精幹。毛病是自由散漫，說話隨便，屬於所謂“大錯不犯，小錯不斷”那一類。

　　一天突然聽說，任班長終於出大錯了。那是有一天閒了逗笑，連裏一幫光棍，少不了談說女人，有兩個戰士發愁退役後找不上老婆。任班長順手拿起一張報紙，慷慨地要給他們一人分配一個。報紙頭版是中央領導人節日出面的照片，這小子一時犯愣，指著其中的兩位女性首長，說：這個給你，那個給他。這下可闖了大禍。

　　開兩位女性首長的玩笑，連裏哪敢保護他？彙報到政治部，當然要處理。組織部門的同志認為，既然有這樣反動下流的思想，肯定還有其他言行，動員任班長徹底交代，徹底清理。

現在一般的性社會學家都認為，“文革”以後撥亂反正，一直到1985年，中國人的性文化水準才大體上恢復到1950年代的狀況。就在八十年代初期，讓“文革”給鬧得十分荒謬的事情還是屢見不鮮的。那時我已經轉業到山西運城，一天我去醫院看病，到外科，已經有幾個病人候診。其中有父女二人，那父親看樣子四十多歲，女孩也就十六七歲。這男人一臉怒氣不息的樣子，那女孩驚恐地看著父親，好像是做錯了什麼事。

　　一會兒，輪到他們自訴症狀，那男人突然對醫生大喊：“丟死了人了！我沒臉說！你叫她自家說！你叫她自家說！”那女孩不敢看人，只顧低頭嚶嚶地哭。吵吵嚷嚷的，我們終於聽明白了。這女孩到了性成熟的年齡，前不久有了自慰行為。她順手用了一根縫衣針，不慎滑入陰道，溜進子宮。

　　本來，這就是女孩最私密的事，她只能求告親人。進了醫院，也是個很小的手術，當天就可以走人。這個父親，顯然認為女兒做下了傷風敗俗天理不容的醜事，這已經屬於性蒙昧性無知。即使這樣，父親也該保護女兒的隱私，悄沒聲地取出走了，誰知道？這個憤怒的父親卻已經是氣暈了心，看樣子他決心要張揚女兒的“醜聞”。親情也壓抑不住他的衝動，他自覺地維護道德風化的決心和勇氣讓我吃驚。這讓我想到了這個父親之外的千萬民眾。如果他們連自己親生的女兒都不願保護，對於家人以外的“作風問題”，他們施以重拳還有何顧慮？

　　五六十年代以至“文革”，中國人的捉姦熱情令人驚訝。破門而入，堵在床上，挂上破鞋，五花大綁。有信來定是情書，面帶笑大約懷春。單人外出，可視密約，男女同行，疑似通姦。旅館監督，嚴格審查。小腳偵緝隊，警民大聯防。人人都是衛道士，各個都是革命家。人人看牢了自己下身，人人緊盯了他人下身。

　　“文革”的性壓抑後遺症遺害中國人身心，一直到八十年代初期統計，在中國大城市，婚前沒有接吻擁抱的夫婦竟然佔到近半。這在發達國家文明社會是完全不可想像的。
　　人類未來的性行為與性關係是何等情形的，恐怕誰也難以預設出一幅藍圖。但傳統的道德倫理必將被新的價值觀念所取代，則是確定無疑的。恩格斯早就說過，面對偷情，我們不僅要問是否合乎道德，我們更應該問是否基於愛情。弗洛伊德認為，文明進步所付出的代價就是由於負罪感的增強而導致的幸福喪失，人的歷史就是人被壓抑的歷史。馬爾庫塞則認為，只有愛欲得到解放，人類的解放才會到來。他預言：新人類遵循的是幸福原則，“這種幸福原則排斥一切道德標準”。

這些人類的思想家的思考都指向同一個方向：人的解放才是社會發展的未來目標。儘管我們對於新的性道德、性規範看法並不一致，但是，尊重人之為人，尊重任何一個人，哪怕是青少年，哪怕未婚者都具有的與生俱來的不損害他人為前提的性權利，業已成為全社會的共識。人性解放的原則日甚一日地衝擊著過時的陳舊的性觀念與性行為準則。這時，我們再回憶六十年代及“文革”十余年的性禁錮性懲罰，越發感到那是一個多麼荒謬多麼嚴酷的禁欲時代。
（引自http://blog.stnn.cc/sjm/Efp_Blog.aspx）
（原文http://blog.stnn.cc/StBlogPageMa ... cBlogLog=1002204902）

原文出處：《上海新聞研究》第10期
2010-09-02

xiaomomo · 发表于 2010-9-4 18:42:17

我们厂里，抓住男女通奸总要审问一番。审问者都喜欢问得非常详细，诸如“放进去了没有？”

我那时被叫去在一旁做记录，虽然我早就知道是怎么回事，但在一帮津津有味的男人之中。加上只有20左右，总是浑身不自在，倒不是为被审问方不自在，而是对这帮借审问过意淫者色迷迷的言行不自在。

而我们厂里有些搞保卫的，抓奸比抓小偷起劲得多。我们厂是大厂，但不在市区，而是在上海的近郊，职工只能住宿舍，夫妻也只能分居，一个住男宿舍，一个住女宿舍；除非运气好被在厂周围分到住房。但也有许多工人宁可不要住房，因为有了住房，户口就要迁到近郊，就不算上海市区户口了。

由此造成许多问题，那些谈恋爱的甚至夫妻都有被抓住的，都是在厂边的农田里抓住的，巡逻队抓这些人特别起劲，深更半夜不睡觉地成天打埋伏。但也有被抓后理直气壮的：“你们分给我房子啊，不分房子，下次我还要去农田，反正我已经领了结婚证，你能把我怎样？！”

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