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谁让林青霞脱衣服——徐唯辛的文革题材油画意义何在 初上艺术网，四处乱逛，偶见徐唯辛同志的博客，跟帖中有人质疑徐同志创作文革题材油画《众生相》的意义，说老徐没有技法，数十幅《众生相》（介绍见文后附录）大画好比翻版照片，毫无艺术价值。 关于《众生相》有无艺术价值的质疑，让我想起一段有趣的电影片段。在一部港片中，曾志伟问冯淬帆：全世界那么多男人都想看林青霞脱衣服，她怎么不脱？——是啊，她为什么不脱？ 《众生相》的意义就在于，全世界那么多人想反思文革的真相，想追问文革的责任，但是极少人真正去做点什么，而徐同志做了。我们大多数人就像曾志伟，想看林青霞脱衣服，但也就是想想而已，从来没有做过尝试，从来没有付出过什么。那么，林青霞为什么要白白脱衣服给你看？所有人都在坐等，文革、文明为什么要反思？罪人、凡人为什么要忏悔？ 徐同志创作《众生相》的意义就在于，他没有坐等，他没有空喊反思啦，忏悔啦，他做了艺术家应做的实事。一件作品，能够让在场的观众沉浸其中，感动其间，反思历史，诘问自身，继而造成社会冲击波，让更多的人产生了解历史真相的欲望，让更多人寻求觉醒的权利——这样的作品，无需质疑它的艺术价值了吧？ 至于有的先生质疑《众生相》的写实技法，说那几十幅大画好比翻版照片，大家看照片就好了，何必费劲画出来？这个质疑就好比建议大家看看翻版AV，打打飞机就好了，何必泡妞，何必沉浸于爱情，何必寻求肌肤之亲一样的荒谬。 打飞机与鱼水之欢终究不一样，就像现场看由“油画、资料、录像”组成的作品与看照片对比，终究是不一样的。这是不言而喻的道理。因此，对于建议大家看照片的那位先生，我不知道你是没打过飞机，还是没看过油画，你自己选一样吧。 说来悲哀，曾志伟想看林青霞脱衣服，一想已经二十年。今日的林青霞，孩子都生了一堆，估计再也没有几个人要看她脱衣服。 我们的文革就像林青霞一样也会“过时”，1976年结束的文革，距今一晃也三十几年过去了。我是文革结束后生人，我的同龄朋友中没人愿意关注什么是文革。再不反思与追问，恐怕等到现在的90后长大之后，青年中更加无人想知道什么是文革？为什么会有文革？文革给我们留下了什么？ 林青霞脱衣服，我们这辈子都看不到了，也不想看了。但是对于文革的反思和正视，相信很多人还希望在有生之年能够见到。 真有这么一天，真值得我们蒸一碟河蟹，红烧几匹草泥马，放一阕《窗外》的主题曲，请张志新同志饮一杯祭酒。 附录：徐唯辛的作品《历史中国众生相：1966-1976 》（布面油画，2.5米x2米，63幅）以尺寸巨大、客观描绘的黑白肖像群，结合肖像简历文本，再现文革期间的各种人物形象——既有呼风唤雨的政治人物、文化人物，又有名不见经传的普通人，从一个独特的侧面记录文革历史在人们心中的痕迹。 《众生相》系列肖像名单: （按拼音字母顺序排列）
巴金 包泡 卞仲耘 王晶尧(夫妇) 柴梅尘 陈景润 陈寅恪 陈永贵 陈正清陈耀文 陈凯歌 董浩 邓小平 傅雷 顾准 耿淳 郭世英 胡风 何大齐 华国锋 浩然(梁金广) 黄帅 翦伯赞 江青 金桂荣 金桂霞(姐妹) 金训华 康生 蒯大富 老舍 李劫夫 李大用 李九莲 李雪丽 李振盛李秀明 梁漱冥 梁思成 林彪 刘长瑜 刘镦 刘亮（父子） 刘少奇 刘啸清 吕立新 林昭 骆明 陆洪恩李九莲 潘多 马思聪 毛泽东 蒙飞 马晓霖 聂元梓 彭德怀 彭小苓 潘强 上官云珠 沈莉莉 水天光 石鲁 宋彬彬 藤青 田家英 涂集中 王凤仪 王洪文 王申酉 王容芬 王进喜王凯 乔晓红(夫妇) 王仁义 王庆萍 王炳尧 王熊飞 王祖华 翁德国吴晗 吴法宪 姚文元 于向真 遇罗克 张春桥 张圭显 张天琚 张志新 张放 张莉 张启行 赵丹 周恩来 周西蒙 祝新运曾慧燕 （截至到本文发表，徐唯辛已画了96人）
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发表于 2010-7-7 07:35:45
