( r: W/ Z! y, C; }! n* R把人民放在心中最高位置
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, R) i+ I' h7 {7 h吴冠军

2018年05月13日| 来源：人民网－人民日报
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　　习近平同志高度重视党同人民群众的血肉联系，对脱离群众危险始终保持高度警惕。在党的十九大报告中，他强调要“不忘初心，牢记使命”。不脱离群众，坚持全心全意为人民服务，努力为中国人民谋幸福，这是中国共产党人“不忘初心，牢记使命”的题中应有之义。新时代，我们要克服脱离群众危险，需要深入思考为什么容易产生脱离群众的现象，从而有的放矢地采取有效措施加以克服。
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　　深入分析脱离群众的原因，需要紧密联系世情国情党情的深刻变化。从党情来看，经过长期革命、建设和改革，我们党已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。这两个方面的重大转变是党的事业不断发展的结果，但个别党员、干部却由于主客观原因而产生脱离群众的问题。

; A3 J) d. R% ~7 Y  U　　在革命时期，我们党领导人民为夺取全国政权而奋斗。为了取得革命的胜利，广大党员、干部深入群众、发动群众，与群众紧密团结在一起，最终取得革命胜利。成为长期执政的党以后，我们党的初心和使命始终不变，但个别领导干部对群众的态度发生了变化，从将群众作为依靠力量转变为将群众作为治理对象，将“鱼水”关系变成“官民”关系，与群众拉开了距离，影响了血肉联系。领导干部一旦在思想上将自己视为掌握权力的“父母官”，将群众视为被治理的对象，就容易滋生官僚主义，也容易产生形式主义、享乐主义和奢靡之风。解决这一问题，关键是使党员、干部牢固树立群众观点、贯彻党的群众路线。党章规定，党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。党员、干部尤其是领导干部应深刻认识到，尽管自己手中掌握着一定的权力，成为国家治理的骨干，但仍然必须从群众中来、到群众中去，绝不是独立于群众之外的。作为领导干部，必须始终把人民放在心中最高位置，做到一切为了群众、一切依靠群众，自觉把自己作为人民的公仆，绝不能当官做老爷。树立群众观点、贯彻群众路线，不能只停留在观念上，必须依靠制度机制落实到实践中。党的十八大后，以习近平同志为核心的党中央深入开展党的群众路线教育实践活动，不但有力整治了形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，而且形成了贯彻党的群众路线的长效机制。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》提出，“改进和创新联系群众方法，建立和完善民意调查等制度”“坚持领导干部调查研究、定期接待群众来访、同干部群众谈心、群众满意度测评等制度”。新时代，克服脱离群众危险，就要落实好这些制度。
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2 ]' f  k1 T* S& \& L, ~% e: S4 I　　改革开放是决定当代中国命运的关键一招，使我国经济社会发展取得举世瞩目的成就。随着改革开放的深入推进、社会主义市场经济的深入发展，社会思想观念深刻变化，社会利益格局深刻调整，不同群体具有不同的利益诉求，一些利益诉求是异质的甚至相互冲突的。如何在新形势下贯彻党的群众路线，对党员、干部提出了许多新要求，但一些党员、干部还难以适应这种新形势。同时，市场经济的发展使权力更加容易找到寻租的空间，个别党员、干部受拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想的影响，导致形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风蔓延，对群众的感情越来越淡漠。面对群众思想观念深刻变化、利益诉求不断分化的新挑战，贯彻党的群众路线关键是要找到全社会的最大公约数。其实，无论哪个时代、哪个国家，群众都不可能是一个纯粹的、具有“同质性自然”的整体，做群众工作就要善于把零散的个体凝聚成整体。党的十八大后，习近平同志提出实现中华民族伟大复兴的中国梦，这是一个能够超越多元价值、凝聚社会各方面力量的伟大梦想，把国家、民族和个人的命运紧紧联系在一起。新形势下贯彻党的群众路线，要善于用中国梦把群众凝聚在一起，同人民想在一起、干在一起。面对市场经济导致权力寻租空间增加、个别领导干部思想发生蜕变的挑战，除了要加强党性教育，还要完善社会主义市场经济体制，推进法治建设，把权力关进制度的笼子，使权力只能用来为人民群众谋利益。党员、干部还应认识到，经济社会快速发展既给做好群众工作带来了新的挑战，也提供了新的机遇。比如，网络社交媒体的兴起使干群之间沟通交流更加便捷，拉近了双方的距离。这就要求领导干部善于运用互联网渠道了解社情民意、倾听群众呼声，走好网上群众路线，密切党群干群关系。
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/ t6 P" `5 ^. I% p1 S　　（作者为华东师范大学政治学系教授）
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6 i; A( P6 h( E0 Q) S  |: Y0 s　　《 人民日报 》（ 2018年05月13日 05 版）

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0 z# I2 H' X' K, h长平观察：当人民日报幸临网红教授

青年学者吴冠军在《人民日报》发表"党八股"文章引发争议。时评人长平认为，中国知识分子的千年"国师"梦想，阻止了变革的更快到来。
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（德国之声中文网）几天前《人民日报》发表一篇文章，在中国知识界掀起波澜。这篇文章是《把人民放在心中最高位置》，它称"习近平同志高度重视党同人民群众的血肉联系，对脱离群众危险始终保持高度警惕"，"习近平同志提出实现中华民族伟大复兴的中国梦，这是一个能够超越多元价值、凝聚社会各方面力量的伟大梦想，把国家、民族和个人的命运紧紧联系在一起"。
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今日头条、凤凰新闻、网易新闻以及天天快报的应用程序已在安卓商店被移除。专家认为，目前中国不论体制内还是体制外，所有媒体都要姓党，而党最不能容忍"擅自发布"。 (10.04.2018)

5 K& h3 e5 ]% T; z“北斗灯塔” - 官媒造势开启新时代
人民日报：修宪≠终身制
文章标题来自习近平的讲话，内容也是千篇一律的老八股，在党报党刊发表的成千上万的文章中毫不起眼，不值一提。然而文章作者让很多人吃了一惊：吴冠军，华东师范大学政治学系教授。真的就是那个满口西方哲学名词和字母文字的网红青年学者吗？如果是真的，它无异于再次宣示：东西南北中，党不仅领导一切，而且大家争相姓党；不管说着"肇因"还是唱着嘻哈，个个都是党的人。
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) H; ]% h+ x, d6 q) p+ H0 J$ g还没等到人们开始怀疑，吴冠军教授就自己出来证实了。他对人们的批评感到委屈和不解，提出了两种辩解：第一，原文被大幅删改。有自称知情者还替他辩解说，党报多牛啊，删改不会和作者商量的。大概也因为认同党报太牛，作为知名教授的吴冠军，非但对被改得"面目全非"的文章没有提出抗议，而且还满怀感激地说，"编辑真的为我争取很多"。第二，"尽管原文被改动很多，我原初的努力还在，在统一的声音里加入对忘记初心脱离群众之肇因的分析，能够在那里出来，批评只能在正说的方式下展开"。

9 X; t# J5 `: j7 c: _让我吃惊的不是文章的内容，而是吴冠军教授这种辩解方式。他大概真的是太专心致力于西方哲学研究了，不知道他的辩解比文章还要陈腐。写文章堆砌西方学术名词，故作清高地说一句"你没有看懂"，在今日中国仍然是学者装神弄鬼的法宝。但是，在党媒上拾宣传牙慧，还期待读者甘之如饴，就有些弄巧成拙了。

为了尚方宝剑忍辱负重？
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在中国社会，媒体受到严厉审查。所有言论，无论出自党媒还是自媒体，都得通过或多或少的审查和自我审查。这是一个基本的背景事实。另一个事实是：和专制社会的所有领域一样，言论和媒体也分设级别：中央媒体高于地方媒体，主流党报高于部门党报，"母报"高于"子报"。从一个稍长的历史来看，《人民日报》虽然总是胡编乱造（无论是"亩产上万斤"还是"国外反华势力"），而且前后矛盾（昨天称颂林彪和江青为毛主席亲密战友和得力助手，今天就说他们处心积虑害死毛主席），像一个精神病患者，但是在每一个具体的历史时刻，它都是权力的金牙玉口，或者说滥权者的大棒（一篇"四·二六"社论就预示了一场对和平示威者的大屠杀）。
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- l# a2 U' Y5 m知识分子应该加入这种体制，还是看穿、鄙视、挣脱、揭露和摧毁它？这是一个问题。上世纪七、八十年代，地下刊物盛极一时，话语反抗地火滚滚。九十年代，网络论坛传承其衣钵。但是，在"八九"之后严控媒体的政策之下，互联网技术很快被党控制，尽管媒体平台遍地开花，但是具有政治反抗性质的"地下刊物"几近绝迹。

. Q6 @3 M& l$ I$ i: `. t+ y' g7 f$ J另一方面，从一开始，加入体制，取悦皇上，拿到尚方宝剑，然后用它来斩妖除魔，或者推动体制点滴进步，一直是大多知识分子的梦想。在具体的事情上，尚方宝剑很有可能主持一下正义；但是，从稍微长远的历史来看，它本身就是维护体制的权力工具，是作恶体制的一部分。它存在的前提是，一切都在权力的控制之内；一旦超越界限，就被会立即清除，例如曾任《人民日报》记者的刘宾雁先生。

; C: h' t, [  O: J: z& M知识分子都是聪明人，但是他们的生存智慧是假装糊涂。吴冠军教授在辩解中作忍辱负重状：想要做点事情太难了！与此同时，他又强化媒体等级制度，称同样的话在《南方周末》发表容易，在《人民日报》发表困难；"放在《南方周末》就是鼓掌，放在《人民日报》就是谩骂"。他假装不知道，《南方周末》因为发表过一些远没有他这样"党八股"的文章，早已经遭受如潮批评，并被很多曾经热爱它的读者厌弃。
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不敢拒绝《人民日报》？

9 d! O/ T4 a, R一位替吴冠军辩解的人质问批评者："人民日报直接找你约稿，你是直接拒绝？谁都是抱着好一些的期待，不曾想会面目全非吧。"似乎所有人都跟吴冠军一样，对《人民日报》这种整天说着"奥威尔式的胡言乱语"的权力象征战战兢兢，被"幸临"则倍感恩宠，岂敢说一个不字？被强奸（文章被删改得面目全非）只是"不曾想"式的哀怨，同时还得感谢编辑"为我争取很多"。

, H; U' t( l* {, R$ |于是我就想起来，我在国内的时候，《人民日报》编辑也找我约过稿，央视《新闻会客厅》也找过我做嘉宾，因为忙我还真的都"直接拒绝"了。也有不曾"直接拒绝"的事情：央视某大型晚会邀请我做主持人串场词撰稿人，写了一部分但对方要求改动太多，也中止了合作。我还记得稿酬相当不错。

+ b0 h4 s& ^8 g0 t5 t, ~0 h# VDeutschland | Botschaft der Volksrepublik China in Berlin
, U5 X/ l: c' s9 p, G( I在中国社会，媒体受到严厉审查。所有言论，无论出自党媒还是自媒体，都得通过或多或少的审查和自我审查

我想要跟吴冠军教授说：党媒没有那么牛，没有什么是不可以拒绝的。既然文章被改得面目全非，作为一位知识人，您要做的事情是拒绝合作，公开抗议，而不是感恩戴德--就因为它是党媒！
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! b. g" @# b, R  r) C哪儿都是媒体

' c# {' c) S, Q& [为什么被强奸仍然要顺从呢？吴冠军教授说，因为他的文章有深意藏焉！"批评只能在正说的方式下展开"。这是对党媒的进一步仰视和神化。且不说他文章中的所谓批评，从毛泽东到习近平，领袖们自己不知道已反复咀嚼过多少遍，而且"在那里"的批评以"邪说"的方式展开的时候太多了。自古帝王不只喜欢强奸，更对MS乐此不疲。

又想起来，《人民日报》海外版还转发过我的一篇博客，连网文的语气都一字未改（当然，吴教授可以说海外版和国内版审查尺度不一样，不过您放心，就是发头版头条我也不会同意它随便改一个字的）。这篇文章的标题是"哪儿都是杏坛"。文章结尾说："只要我们想要分享知识，哪儿都是杏坛；只要我们想要学习，哪儿都是鹿野苑。"几乎同时，我引申这句话，在香港《明报》发表文章《哪儿都是媒体》，讲述自己反抗言论审查失去工作的经历。后来，香港电台电视节目《头条新闻》又以同样的题目拍摄了一部专访片。我也在西方媒体多次重复这句话。你看，我在《人民日报》埋下了多少"深意"？哎呀呀，怎么都没人理解？！

我回顾这段往事，是想重复这段话："只要我们想传播，哪儿都是媒体；只要我们想表达，哪儿都是空间。""哪儿"也包括《人民日报》在内，但是从它的信用记录来说，应该排在末位。

; H! a, S) L. L8 {0 I  {有人会说，《人民日报》尽管劣迹斑斑，但它毕竟位高权重，影响巨大，在体制内藏点"深意"也许能促成更快的变化。做"国师"、"策士"，是中国知识分子的千年梦想。正是这样的梦想，阻止了变化的更快到来。真正促成变化的力量，不是对它的迎合，而是对它的反抗；不是让人认同它一言九鼎，微言大义，而是揭穿它胡言乱语，一钱不值。

长平是中国资深媒体人、时事评论作家，现居德国。

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