明和 刺客王聚民列传（49年后第一个刺杀中共高级官员者）

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王聚民者，山东文登人也。弱冠，名未震，为里间塾师。倭人寇齐鲁，国军不战而退，聚民愤而从戎，此民国三十九年也。历国民革命军第八路军某部副，正指导员，教育干事，县大队副政委，直工科副科长，宣教科副科长。
初，革命火种燃于闽赣，齐鲁之地孤悬渤海，难得革命之烛照，号为白区，山东省委屡遭荡涤，几近无存。有黎玉者，拉黄包之车，昼夜不舍，历尽艰辛，山东省委乃重建。玉起义于徂徕山， 所部为山东纵队之滥觞。山东党政军之重建，玉功莫大焉。然，其参加革命于山西，成长于北方局，是为白区党也，时任北方局书记贺昌亦山西人，昌素善彭大将军德怀，为太祖不喜。昌殁于会昌，玉党内根基乃断。
一一五师之转进山东也，未奉国府军令，国军各部皆袭扰，玉所部阳迎之，颇多龃龉。荣桓长者，不以为忤，及荣桓转进关外，饶漱石所部北上，遂与玉成水火之势。怨恚日积，始有“黎玉问题”。时山东地区土改运动之于富农，颇有周全，几无流血事件。饶之爪牙诬玉以“富农主义”“山头主义”，玉所部诸将噤若寒蝉，唯诺而已。
山东土改政策为之一变，地方政府于地富分子手段趋于强硬，伤者不胜枚举，死者亦时而有之。有恶霸地主之名，得之则死。然此罪名非出自律法，实出自群众大会与土改工作组也。玉所部出身于地富之家者颇多，于土改新政不敢言而敢怒，阴言黎玉之政，非左倾之策。
王聚民之父，即在恶霸地主之列也。聚民，孝子也，不忍见父之赴死，又以聚民颇识文字，晓法理，知群众大会无定人死罪之权，遂有救父之心。聚民哀告上司，图得一纸公文，以明其父非恶霸也，上司矜悯其诚，奈何黎玉分子之名悬于三尺之上，未敢有唐突之举。此事未寝，又有乡里贫农协会飞章而来，言聚民者反革命也。反革命者，亦死罪也。军区领导阅及此，默然良久，言曰东佃矛盾，古已有之，未有以死相攻者也。
此言为聚民得之，忧愤不已，不能终日，谋生之不得，转而谋死。于军分区之内，慨然言曰，土改政策以大谬，左倾之人即将为祸山东。康生者，亦地主分子也，奈何不以恶霸冠之，中央衮衮诸公，出身于地富之家者何其多也，未闻有献父首级于革命者也。时局至此，我当迎左之祸水，慨然右行。时惠民军分区之内，皆玉所部，愤愤然出恶言者颇多，军区未有整肃，反以正常程序，遣聚民参会于济南。聚民至山东军区，遍寻康生不见，盖康生已南下上海矣。复寻邓子恢，亦不得。于晚间文艺演出会场，见大首长一人，不知其名，窃问邻座，此首长，何人呀。人亦窃言，政治部黄主任，太祖秘书也。聚民惊叹，妙哉，当使太祖知我。手拂枪而止，复问曰，黄公是何出身？人言曰，南康百里陶场，皆其祖业。于是，拔枪而射之，首发即中，又射之，不得，遂自毙于五步之内。噩耗达于海里，太祖震惊，始知王聚民之人，一月之内，凡三批示。
其后两年，太祖亲临祖炎墓前，悠然泪下。其后五年，山东跃进，成绩斐然。其后十六年，三孔付之一炬。其后三十年，山东为计划生育之先行者。其后六十二年，有聚民乡人莫言者，获诺贝尔文学奖

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