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柯锐思:听徐有渔先生2000年关于“文革”讲座的纪录

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发表于 2019-2-11 23:42:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
2000年11月3日星期五晚7点,徐有渔先生在北京师范大学讲《西方的“文革”研究》。地点先是定在教七302,结果人满为患,不得不在讲座即将开始时更换到教二的一个大教室。教七和教二相隔较远,于是一干人或穿草坪,或越栏杆,在暮色里中风疾走。路人不明就里,纷纷为之侧目。新换的教室比原先足足大了一倍,但饶是如此,四平八稳踱着方步赶来的学生仍没找到座位。
  
    7点10分徐先生步入教室,见到这个阵势,不禁惊讶“没想到这么多人对文革感兴趣”。不过鄙意以为,这当中至少一半人怕是对徐先生本人感兴趣吧?只不过先生谦虚为怀,不居己功罢了。2000年“草原部落丛书”在北京的书摊上只卖到5元一本,当时哪个大学文科生宿舍没有一本《自由的言说》呢?
  
    以上寥记数笔,可见当时校园讲座一时之盛况。嗣后直到01年,几乎每隔一段时间就可亲炙一位大师级人物的人文讲座。当我现在把这些讲座如数家珍地说于师弟师妹们听时,他们无不露出艳羡之色。但是大概从02年开始吧,校园讲座开始凋零寥落,海报栏内偶尔飘摇着一张讲座海报,凑近一看,大都是理工科或者教育心理工商管理类的,让非本专业的人士望而却步。终于在一片肃杀的气氛里,我不无失落地告别了最后的大学生活。
  
    以下纪录,或有曲解和遗漏,但都严格遵照当时的笔记,决不夹带任何私货。一方面使大家了解文革的研究概况;另一方面也立此存照,使这个周末倾听徐先生讲座的网友可以看到他在5年内学问的精进之处。
  
  
  
  西方的“文革”研究
  
  
    敦煌在中国,而敦煌学在国外;“文革”发生在中国,而“文革学”在海外。标题为《西方的“文革”研究》有些不确,因为到了90年代,海外一批中国人研究“文革”很有成绩,所以应称为《海外的“文革”研究》。其中最为突出的是香港中文大学廿一世纪出版社出的几本书。
  
    西方学者学术研究出成果的原因之一是他们互通声气,团结合作;而国内学者每一人都在孤军奋战,每研究一个课题都要重起炉灶。学术研究一定要建立在充分了解前人学术成果的基础之上。
  
  一、海外“文革”研究的概况
  
    1、60年代末70年代初,主要研究中共高层权力斗争;
    2、70年代,集中探讨下层群众斗争,特别是红卫兵运动;
    3、80年代以后,由于大陆出现一批新材料,研究内容向各个方面展开。
  
  二、海外“文革”研究的内容
  
    1、“文革”基本的事实真相;
    2、“文革”的起因;(可以说没有毛泽东,文革就发动不起来。于是这个问题就转化成:毛泽东为什么要发动文化大革命?)
    3、红卫兵运动;
    4、“文革”期间社会经济、军事等方面的情况;
    5、“文革”的后果。(a、领导人隐秘被揭发;b、政权威信被削弱;c、民间独立精神加强;d、道德出现真空;e、给整个一代人带来失落感。)
  
  三、主要讲以下三个问题
  
    1、毛泽东发动文化大革命的原因是什么?
   a、毛泽东的社会理想。毛泽东与刘少奇有着不同的政策蓝图、政治路线。刘少奇长期在白区搞地下工作,性格刻板、重程式;而毛泽东充满浪漫主义精神。革命之后,目标失落,毛泽东看到特权阶层出现,官僚体系形成,认为这些都背离了革命目标,于是要坚持他的社会理想,要从思想上改造人。这种解释与官方解释极为接近。
   b、纯粹的权力斗争。文化大革命既非革命,更无文化,纯为宫廷斗争。
   c、综合前两种解释。以麦克法夸尔为代表,他认为“文革”的根本起因是毛泽东与刘少奇的政治分歧、路线分歧。
  
    1996年10月《明报》月刊上王若水的文章继承了Frank Michael 1967年5月《共产主义问题》上文章的观点,认为:毛泽东是位野心极大的人,他的理想不在于做中华人民共和国的主席,而是要做世界共产主义运动的领袖。斯大林在世时,毛泽东无可奈何,而当赫鲁晓夫上台,毛泽东非常看不起他。当赫鲁晓夫访华时,毛泽东曾经故意羞辱他。但是要看到苏联作为当时共产主义运动的中心是无可争议的。因为有两个基本条件:一、苏联是十月革命发源地;二、苏联的经济、军事力量远胜于中国。所以当毛泽东的愿望达不到时,导致了中苏交恶,而文化大革命就是中苏对抗的结果。由于一切都跟苏联对着干,所以就有了“阶级斗争年年讲、月月讲”(因为苏联搞修正主义),有了“共产风”。。。。。。等等。
  
    2、红卫兵运动
  
    红卫兵的派系斗争反映了中国社会的矛盾冲突。一般来讲,红卫兵中的“保守派”出身好,而“造反派”出身不好。
  
    3、两个“文革”论
  
    文化大革命不是一个,而是两个:
   a、高层的政治斗争;
   b、人民的“文革”:一大批十七年来饱受压抑的下层人士,起来为争取他们的利益而斗争,目的是要改变现行体制。当时的群众组织相当于政党,曾一度获得过短暂的权力。
  
    “‘文革’只有三年”说实际上也是“两个‘文革’论”的一个分支论题。而传统上“十年文革”的提法则是一种为官方服务的时间断限。





作者:不惑路Lv 4 时间:2005-06-13 08:59:57
  就此一些?
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作者:CybebirdLv 9 时间:2005-06-13 09:01:39
  ti
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作者:抒情诗Lv 6 时间:2005-06-13 09:06:00
  过于间单
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作者:糊涂的旁观者Lv 9 时间:2005-06-13 10:00:11
  楼主朋友,借宝地转个通知,谢谢!
    
    『闲闲书话』邀请网友参加徐友渔先生的讲座(公民半月谈)
    
    
     作者:扎热 提交日期:2005-6-10 16:48:00
    
    ??我以个人的名义邀请网友参加徐友渔先生的讲座
      
      题目:海外“文革学”研究进展
      时间:2005年6月18日(星期六)下午3点
      地点:三味书屋(西长安街民族文化宫对面)                  
       具体安排:
      1.徐友渔先生演讲1~1.5小时;
      2.网友交流、提问1.5小时(费用20元/人,含茶水及场地费);
      3.聚餐(自愿参加,费用AA);
      以上费用,学生和外地网友免费
      欢迎并期待各位的参与!
      乘车提示:1、4路公交车和地铁可在西单或复兴门站下车;西单下车,沿长安街向西过西单十字路口后向西约300~400米路南(路北是民族文化宫);复兴门下车,沿长安街向东约400~500米路南;15、61路公交车在民族文化宫站下车,如在动物园乘7路,民族文化宫站下车,马路对面即是。
    
  
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作者:petitpierreLv 3 时间:2005-06-13 10:19:41
  楼主这不是在吊我们的胃口吗?望穿秋水,期待ing
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作者:邝海炎Lv 10 时间:2005-06-13 11:36:00
  ti
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作者:禁止抽烟Lv 7 时间:2005-06-13 13:45:20
  期待~
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作者:康不德- 时间:2005-06-13 15:39:03
  代问友渔先生好!许久未见先生了。
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作者:沉默的那棵树Lv 8 时间:2005-06-13 15:54:36
  ti
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楼主:柯锐思Lv 6 时间:2005-06-13 19:33:30
  对不住各位,标题有点名不符实。也就是一个讲座大纲,或者说是一个课堂笔记,难怪大家要失望了。
  
  好在周末友渔先生继续讲这个题目,一定比5年前丰富完善很多。感觉不过瘾的网友记得要去现场聆听啊。
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作者:外省灵山Lv 5 时间:2005-06-13 19:41:26
  谁去现场的话,能否把演讲的内容贴出来?
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作者:曾慧生Lv 6 时间:2005-06-13 20:44:18
  提。
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作者:糊涂的旁观者Lv 9 时间:2005-06-14 18:18:06
  提
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作者:本不重要Lv 8 时间:2005-06-14 18:49:15
  糊涂等人又在这里让外地网友眼红不已了:)
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作者:骑毛毛上网Lv 5 时间:2005-06-14 19:57:34
  有没有毛毛过去?
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作者:yiping1914Lv 16 时间:2005-06-15 09:15:40
  为骑毛驴的顶。
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作者:吹口琴的猫Lv 8 时间:2005-06-15 09:23:48
  请不要在这个贴子里贴敏感内容,弄不好又被删了,今天才周三。
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作者:苛政Lv 6 时间:2005-06-15 10:27:56
  全国在单次武斗中伤亡最大的,是四川泸州。一仗打死两千余人,另有八千多人成残废。
  =====================================================
  谢天谢地,余生也晚,未逢此劫。直系长辈中似乎也未有“中奖”者。可谓:幸甚至哉。
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作者:tan德新Lv 5 时间:2005-06-15 11:44:51
  无言,顶!
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作者:归不回Lv 7 时间:2005-06-15 13:36:11
  
  
  作者:tan德新 回复日期:2005-6-15 11:44:51 
    无言,顶!
  
  
  
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作者:糊涂的旁观者Lv 9 时间:2005-06-15 22:21:49
  提
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作者:本不重要Lv 8 时间:2005-06-15 23:15:52
  up
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作者:流浪的猫狗Lv 3 时间:2005-06-15 23:23:39
  一直到文革结束,所谓的“地富反坏右”没有改造好的,是越改造越多——————一60多岁的过来人的话。
  
  
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作者:食杂粮油店Lv 5 时间:2005-06-16 00:03:50
  文革,希望不会再有了。也肯定不会再有了,因为我们自己。
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作者:坦克与肉体谁坚固Lv 3 时间:2005-06-16 07:42:58
  ))
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作者:吃饱了混天黑Lv 7 时间:2005-06-16 23:57:30
  
  经历文革的一代城市青年中的大部分,从参加文革----上山下乡----回城顶替----下岗失业,上有老下有小,每天在寻温饱。为父母的养老医疗发愁,为孩子的学费发愁,为自己没有保障的生活发愁,他们没有空闲去回忆文革,改革前他们下乡做出牺牲,改革后他们下岗又做出牺牲,他们是被牺牲的一代。
  要说痛恨,对自由主义经济学家的仇恨要超过对“意识形态阶级斗争”的仇恨,一个是过去式,而另一个是现在进行式。
  
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作者:糊涂的旁观者Lv 9 时间:2005-06-17 11:25:58
  顶
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作者:mpbLv 8 时间:2005-06-17 13:39:32
  愚友余道听途说,肆意歪曲文革的历史经过,是一种全不负责任的严重侵犯他人版权的违法违纪行为!
  愚友余是一个十足的汉奸买办文学蛀虫!
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楼主:柯锐思Lv 6 时间:2005-06-17 14:20:50
  作者:mpb 回复日期:2005-6-17 13:39:32 
    愚友余道听途说,肆意歪曲文革的历史经过,是一种全不负责任的严重侵犯他人版权的违法违纪行为!
    愚友余是一个十足的汉奸买办文学蛀虫!
  =================
  
  “愚友余”就是你说的徐有渔吧,呵呵。你知道如何在电脑上把他的名字倒过来写吗?文革中写大字报的写手可比你高明的多呢:)
  再说,“余”就是文言文里的“我”啊!“愚”其实也可以做自己的谦称,“友”在这里做动词,翻译起来就是:有点笨的我,自己跟自己好。是个不错的ID嘛!
  
  总之,你有点可爱。。。。。。
  
  
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作者:冬不拉2005Lv 3 时间:2005-06-17 15:12:40
  小渔子又在搞启蒙啦。
  
  不过还是先交代交代自己在文革里干了些什么昧良心的事吧。
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作者:mpbLv 8 时间:2005-06-17 15:16:55
  哦,原来你是楼主啊!你喜欢他吗?那是你自己的事啊....!
  研究文革本来没有错,但借用他人文章,大肆扭曲事实,就算不上研究而是在放毒了!
  徐在文革中顶多只有20岁吧,他被人攻击,只是说明他自己好斗而矣,就根今天的他一样,让人恶心。
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作者:mpbLv 8 时间:2005-06-17 16:00:21
  建博物馆.....?哈哈,真搞笑!
  有些人总想为自己立传,殊不知常会被人骂为表子...........!
  不信,你去看看这些人的所做所为........,有益人民的事他们没做。损人,造谣,腐化,贪污,却样样在行!
  建博物馆......?没关系,把他们那几个人放进去刚好!
  
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作者:关澜Lv 7 时间:2005-06-17 16:21:42
  提。
  
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楼主:柯锐思Lv 6 时间:2005-06-17 16:32:14
  哎哟,冬不拉2005还真不客气,拿这个就算交作业了。你要“精英们大人先生们”“先反思和忏悔自己这些年来做了多少昧良心的事”,要“小渔子”“交代自己在文革里干了些什么昧良心的事”,实际上用不着你说,“小渔子”本人就老实主动得很,他在〈忏悔是绝对必要〉中说:““文革”中发生了那么多蠢行、丑行、恶行,甚至罪行与兽行,而事后受到法律追究和惩处的只是屈指可数的那么几个人,因此,事情是再清楚不过了:那成千上万的“文革”中做过坏事、伤害过别人(当然程度、责任不等)的人,难道不应该反躬自省,难道不应该有所表示,做一些忏悔?”
  
  不过偶不太同意他的意见,你也别一不小心被他给“启蒙”了。偶认为:如果普遍承担罪错,那么很可能导致普遍推卸责任。在犯罪主角仍然把握权势的情况下,要求“精英大人先生们”忏悔,只会让真凶逃脱惩罚。偶非常同意单正平先生的意见:“在中国,对“文革”这样的国家罪错进行反思,由现任国家领导人对所有的历史罪错道歉并给予受害者补偿,停止灌输虚构的“文革”历史,让后来者认识“文革”等历史真相,也许才是最好的忏悔形式。”(〈文化大革命:神权政治下的国家罪错〉)
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作者:远非Lv 9 时间:2005-06-17 16:56:14
  没有绝对的事情。
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作者:mpbLv 8 时间:2005-06-17 17:16:03
  神权政治.......?纯粹胡说八道!
  
  
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作者:aaicnzLv 4 时间:2005-06-17 17:32:45
  mpb
  你敢公布自己的真实姓名吗?现在没有人对你残酷斗争,无情打击。但人们蔑视的目光也是无情。
  文革的灾难和邪恶连共产党也不敢否认。
  
  张国堂
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作者:mpbLv 8 时间:2005-06-17 18:28:24
  反文革的人,无非是想媒取原来的特权。可给足你们时间.财富,却干出了令人憎恶的勾当!
  当今社会上,哪一件堕落罪行与你们无关?你们可以把国家定罪,可以把人民定罪,可你们敢承当自己的罪行吗?
  你们道貌岸然,假装慈悲,却大量聚集财富,拉大贫富差别!
  你们辑写撰文,却胡说八道,欺骗民众,制造社会政治动乱!
  你们巧取豪夺,化公为私,侵吞转移国家财产,享受糜烂生活!
  .............这些罪行难道是文革造出的吗?
  真正的灾难和邪恶,正是你们这些反文革分子!
  
  请问张国堂,你到底信仰什么..............?
  
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作者:疯疯癫癫0Lv 9 时间:2005-06-17 20:09:04
  不能遗忘!
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作者:青近军Lv 7 时间:2005-06-17 21:03:00
  题目:海外“文革学”研究进展
        时间:2005年6月18日(星期六)下午3点
        地点:三味书屋(西长安街民族文化宫对面)                  
         具体安排:
        1.徐友渔先生演讲1~1.5小时;
        2.网友交流、提问1.5小时(费用20元/人,含茶水及场地费);
        3.聚餐(自愿参加,费用AA);
        以上费用,学生和外地网友免费
        欢迎并期待各位的参与!
        乘车提示:1、4路公交车和地铁可在西单或复兴门站下车;西单下车,沿长安街向西过西单十字路口后向西约300~400米路南(路北是民族文化宫);复兴门下车,沿长安街向东约400~500米路南;15、61路公交车在民族文化宫站下车,如在动物园乘7路,民族文化宫站下车,马路对面即是。
  _______________________________________________________
  
  拜托哪位在京而明天与会的朋友,能费心在听徐演说后,将内容贴到天涯关天来。先谢谢了!
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作者:pinkeyeLv 2 时间:2005-06-17 21:49:28
  不过如此
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作者:单管子Lv 5 时间:2005-06-17 22:01:14
  想转移人民对资产阶级的血腥积累的愤怒吗?想抹杀人民对阶级划分的记忆吗?
  如果说文革的“阶级敌人”还有点虚,谁都不愿承认,现在阶级敌人很清楚了,还是这几类人:混在1、人民内部的走资派、2、反动文人、3、组织卖淫、贩毒、赌博等等这类牛鬼蛇神、4、当然还有不断壮大,吃人不吐骨头的有产阶级、5、帝国主义、修正主义。
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作者:哩哩罗罗Lv 9 时间:2005-06-17 22:26:38
  顶
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作者:冬不拉2005Lv 3 时间:2005-06-18 06:46:34
  呵呵,我知道。原保守派红卫兵兼文革余孽小渔子自从做了启蒙专家以后,专爱以文革回忆录的形式一边美化自己当年就是先知一边谴责全中国人现在还是愚民。这些谁不知道?
  以至于我有个朋友看他的文革回忆录看了一半就看不下去了说:“忒自恋——要自恋也该搁家一人自恋啊”。
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作者:疯疯癫癫0Lv 9 时间:2005-06-18 08:50:53
  提
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作者:本不重要Lv 8 时间:2005-06-18 13:13:05
  冬不拉2005兄的看法是否是我老百姓在外面被蚊子咬,而你躲在蚊帐里面的人要是不想帮忙多挂点蚊帐,就别怪我扯你蚊帐,大家一起喂蚊子?
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作者:mpbLv 8 时间:2005-06-18 13:20:22
  作者:冬不拉2005 回复日期:2005-6-18 6:46:34 
    呵呵,我知道。原保守派红卫兵兼文革余孽小渔子自从做了启蒙专家以后,专爱以文革回忆录的形式一边美化自己当年就是先知一边谴责全中国人现在还是愚民。这些谁不知道?
    以至于我有个朋友看他的文革回忆录看了一半就看不下去了说:“忒自恋——要自恋也该搁家一人自恋啊”。
  ===========================================================
  这种人的文章还能出版,真是础础怪事?误人子弟啊........!
  
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楼主:柯锐思Lv 6 时间:2005-06-20 14:53:05
  记忆文革是否可以有不同的版本?
  
  
    小泉飞往太平洋的硫黄岛,哀悼二战中丧生的日本军人。硫黄岛是日美交锋的场所,1945年36天的激战造成约7000名美军和2.1万名日军丧生。新浪一些文章从小泉此行看出了隐藏其身后的“政治语言”:“对外表达强硬立场”,“对内安抚保守势力”,总之一句话,悼念活动是替军国主义招魂,而与死难者关系不大。(http://news.sina.com.cn/w/2005-06-19/23516214029s.shtml
  
    出现这样的思维毫不奇怪,特别是在我们这样的环境里。从小我们就被教育:个体生命只是红旗上的一滴血,“时刻准备着,为共产主义事业而奋斗!”,各种活动与事件的终极目的,都只是为了拼命凸显其背后的“政治语言”。等到后来“共产主义”变得有些不着边际,又为了不破坏来之不易的那个稳啊什么定,仍旧可以漠视、隐瞒、缩水、数字化一个个已经逝去的生命。
  
    清者见之以成圣,浊者见之以为淫。你看到了什么,是因为你长了什么样的法眼。
  
    与专家的分析相映成趣的,还有网友迷惑不解的提问:美国人,你为什么不生气?日本政府参拜个靖国神社,中国人不惜购买质次价昂的国货以抵制日货、甘愿热脸贴个冷屁股冒着不被理解的风险去上街游行、甚至打砸了日本的商店还被不解风情的公安局在网上通缉督促投案自首......我们都这样了,美国人,你为什么任凭小日本悼念你们的敌人?
  
    擅长“政治语言”的专家会告诉我们:美日是军事同盟关系嘛。但是,我想给个不同的思路供大家批判。
  
    有一年,朱学勤去美国以做访问学者为名而行其观光旅游之实(《另一种记忆》),当他看到美国人纪念南部叛军首领李将军的雕像,大惑不解:“美国人怎么会纪念这么反动的南部头领?即使美国出版的历史书,只要说到南北战争,不也都是说北方代表着正义,南方代表着反动?难道在一个国家的内部,还允许被战败的一方保留着他们自己的记忆?”
  
    更莫名惊诧的是,一个州政府以公款设立的南北战争纪念馆,每天要重播几十遍的解说词竟然是这样的:“万恶的北军进入我佐治亚家园,一路上烧杀掳掠,把盐撒入我们的庄稼地,使我们的土地寸草不长。他们的薛尔曼将军厚颜无耻地说;‘战争就是地狱’,是的,他把我们美丽的佐治亚活活变成了一座人间地狱!”
  
    于是,他“憋不住了”,向他的朋友发出一连串问题:
  
    “这是美国最为重大的历史事件,为什么会有如此对立的记忆?究竟是北方对,南方错,还是相反,是南方对,北方错?美国历史该如何撰写?难道一团乱麻,不置是非?”
  
    他的朋友虽是小贩出身,但绝非等闲之辈,写过《近距离看美国》等书,他们平静地回答道:
  
    “为什么不能有对立的记忆?谁有权力来制定记忆版本?政府吗?政府没有这个权力,联邦政府连教育部都没有,更没有权力颁发统一的教科书。是历史学家吗?他们可以各抒己见,但是同样没有权力规定一个统一的记版本。谁是谁非也许重要,但更重要的是,谁都可以拥有自己的记忆版本。这才是南方之所以始终不同意北方的记忆,却再也没有冲动还要从北方分裂出去的原因之一。”
  
    看来,美国人如此没有“血性”,在本土面对如此大是大非的问题尚且可以容忍有不同的声音,怎么能指望他们去干涉日本人对自己国人的祭奠呢?相比而言,我们远比美国人有“血性”。可是话说回来,面对小日本对那些被战争驱使而做了炮灰的先人又是鞠躬磕头,又是献花敬香,那种不忘祖宗的孝道体现,那种对无辜生命的怜悯,那些人性光辉的一闪一闪亮晶晶,岂是生在“不就死几个人吗,多大的事儿啊?”的国度里的愤青有资格对人家评头论足的?
  
    回到文章的标题上来,对于文革的记忆,当然也可以如是说而言之成理:为什么不可以有不同的版本?为什么不能有对立的记忆?有的人青春无悔、有的人血泪控诉、有的人希望“七、八年再来一次”,都是再自然不过的事情。强求一致已经成了我们的思维定势,而在我们这里,似乎什么都缺唯独不缺少大家一致同意的定论。多元的记忆毕竟是件好事,比强迫遗忘、“不堪回首”要好得多。你既然可以建个纪念堂,我当然可以建个文革博物馆;我建了博物馆卖五元一张门票,你开一个四人帮先进事迹陈列馆卖十元也未尝不可。当然一定有人担心有些家伙会突破人伦底线,为本土的纳粹建立纪念馆,为屠杀叫好,为刽子手歌功颂德。实际上在一个叉叉社会里,这些都是不必要的担心,问题解决的关键是要保证大家可以享受到真正的民意监督,而这个民意是不被政府和其他势力所左右的。
    
    况且,还有法律在最后的防线充当“护花使者”呢,有什么好怕的?
  
  
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楼主:柯锐思Lv 6 时间:2005-06-20 15:02:50
  主贴发不出来,发在这里大家凑合看吧。望不吝赐砖:)
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作者:疯疯癫癫0Lv 9 时间:2005-06-20 18:11:36
  顶
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作者:疯疯癫癫0Lv 9 时间:2005-06-20 19:26:16
  ti
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作者:wzliLv 6 时间:2005-06-20 20:00:09
  哀民生之多难,泣!
   ---由印度穷人医疗免费附送中国社会所谓精英每人一粒猪脑丸
  现在有蛮多的中国精英们在新闻媒体上高唱中国GDP的高速增长,在广东深圳更是在鼓吹建立高素质人才的现代都市。仿佛民众处身发达国家,在分享现代化之成果。更有精英用中印两国GDP发展来做比较,以印度的落后一无是处来反衬我们现代化的辉煌成果。
  近日翻阅报章,才知道印度竟敢在有十几亿人口的国家实施全民免费医疗,这不能不让人内心深处受到震憾。
  当印度拿出大量的国家预算填补穷人的免费医疗经费,支持这个庞大的全民福利医疗体系时;而我们却将这个问题推向社会,让成千上万流离失所的下岗职工苦难的重担百上加斤;让无数的将自已的青春与热血献给党,献给国家的离退休老人晚年贫病交加,晚景凄凉。
  这些所谓的中国精英在报上津津乐道自已在中国高速公路上的奔驰,走在宽阔清洁的街道上,生活在高楼大厦里;不忘揶喻印度的有钱人虽然住在花园洋楼中,出门却开车与神牛同步,上街需穿梭小摊之间;下雨天还需要与穷人一起接受水龙王的洗礼。
  想错了,让我来告诉你们这些长着猪脑子的中国精英们是什么问题所在。
  国家的税收是每一个纳税人血汗钱,维民邦止,预算的安排首先是要想到老百姓所想的,奔驰在高速公路上不是大多数印度人民所必需的,免费医疗的国家福利体系才是印度人民所需求的。
  说老实话,中国是普通老百姓交纳了个人所得税却瞅着富人开车在高速公路上快活,怪不得在中国大家对偷逃税是表示理解,偷逃税者都是心安理得,治政者有没有想过民生急苦呢,恐怕没有,还是封建统治牧民的心态吧。
  说到印度人开车与神牛同步,不能不提到这正是一种中国政府与社会要倡导的对生命与自然的尊重,中国没钱人什么都敢吃,中国有钱人什么不敢吃,国家保护动物照吃,活吃猴脑充分表露了有钱人丑陋人性的一面。而人性的贪婪,正是现在中国沿海畸型繁荣写照,一边是高楼大厦,夜夜笙歌;一边是铁皮草棚,通夜加班。这就是两种中国人在珠江三角的真实人生写照。
  说来可悲,现在在广东是美国企业在要求供应商们保护劳工阶层的利益,沃尔玛到工厂检查,督促供应商保证劳工的权益。
  当你们住在高楼大厦的时候,你们有没有想到这些是劳苦大众流血流汗建的,当深圳特区成一座花园城市的时候,你们现在不需要这些劳工了,叫嚣把深圳建成所高“高素质人”的城市。要把他们赶回老家去。他们中有无数人并不知道他们在建起一个现代化的深圳同时,却染上了职业病而将凄凉一生。福利屋和福利政策本身应是照顾这些在深圳流血流汗的弱势群体的,现在却被用来安抚那些公务员,社会精英们。
  对比一下深港两地福利屋的安置对象,就可知道在香港安置的是低收入阶层,深圳安置的是政府公职人员。
  听说印度现在在大力进行改革开放,当权者谁也不敢在穷人的免费医疗上打注意,有人开玩笑说:想叫谁下台,只需要在报上说政府取消穷人的免费医疗,第二天印度政府就得下台。
  可见民主印度人民的权利是穷人保证自已利益的力量,中国的弱势群体拿什么来捍卫自已的权益?
  靠那些社会精英们闲下来的时候来怜悯吗,错了,非法的暂住证正是精英们想出来欺榨漂零在外打工人的赚钱工具,是孙志刚的惨死与人民在网上正义的控诉迫使一些地方暂时停止收取这个费用,待风头一过暂住证又象幽灵一样罩在穷人头上。
  民主和正义,一定要实现;团结起来,在外受苦的打工人。   
   wzli
  
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作者:厚简Lv 7 时间:2005-06-21 15:01:51
  mbp所言甚是
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作者:中重型卡车Lv 4 时间:2005-06-21 15:06:00
   我要当个好老鼠
  
  
  
   我们的小学生都被老师教导过这样的知识:中国是个文明古国。
   这句话真是误尽了苍生。
   其实,中国自古以来就是个老鼠国。许多中国人的理想也就是当个好老鼠。
   秦国的中央领导同志李斯,年轻时在楚国上蔡做一名小吏,看到茅厕里的老鼠总是生活得提心吊胆,而官仓的老鼠却安之若素。一边拉屎,一边感慨万千。
   在李斯眼里,人模人样和鼠模鼠样,原本没有什么不同。七品官无非就是七品鼠,一品大员不过就是一品鼠。而黎民百姓则是茅厕里的老鼠了。如此而已。
   反正都是老鼠,为什么不做鼠上鼠呢?窃钩者诛,窃国者为诸侯啊。革命领袖陈胜就为此狠狠地玩了一把命。他的鸿鹄之志,不就是盯着王侯将相的宝座,两眼放光吗?
   这可是源远流长的中国国情中国特色。
   在中国的法制之下,恢恢天网中,同样是作奸犯科,有的人被勒住了脖子,有的人却只挂住了几根头发,更有人秋毫无损,而且人们还必须公*开颂扬他的光辉形象。
   作个贪官,革命小酒天天醉,也不会有警察来骚扰。就是捞个百千万,东窗事发了,也不见得有杀头之虞。哪怕掉了脑袋,用俗话讲,也还是个饱死鬼啊。可小民百姓要是酒瘾来了,偷了商店一瓶茅台,就可以依法拘留,就可以被“劳教养”。
   再拿北京的广厦千万间来说,做个什么“长”,本来规定只能住90平方米的房子,却要了一套200平方米的豪宅,也只叫超标,大不了退出来就是了。可你老兄上无片瓦,下无立锥之地,于是不得不晚上蜷缩在桥洞下面,还会被警察当“三无人员”抓起来,送到收**容遣送站。
   倘若你想摆脱这样漂泊无靠的苦日子,邪念一闪,就打定主意,乘风高月黑,摸到财政局的保险柜里偷了10万,回家去盖房子娶媳妇。不久,你就会体味到什么叫做“公有财产神圣不可侵犯”了。去抢劫?碰到“严打”,可能会为几根香烟的所获掉了脑袋。贩卖几张黄色光盘,就可能进监狱。这就是没有发财和享受捷径者的下场。而有权的话,犯不着这样做,睡完小蜜再去发表重要讲话,谈谈精神文明建设,说说反腐败的意义。不信?你去翻翻前全国人大副委员长成克杰同志的记录,就会耳目一新!
   其实,茅厕里的老鼠还不仅仅受官仓老鼠的挤兑。你在北京城里走走看,家家户户都像监狱里的牢房一样,门是铁门,窗是铁窗,这文明古国昼夜闭户,提放的就是那些茅厕里的老鼠。想想看,成克杰同志胡长清同志用得着撬门入室吗?
   面对此情此景,茅厕里的老鼠就说:官仓老鼠更坏!而官仓老鼠则说:茅厕里的老鼠是没有这样的机会。
   于是众人豁然开朗:原来我们都是老鼠,都长着两只同样滴溜溜的鼠眼,贪婪的利牙总想找个地方咬它几口。中国人真的都是同志!
   于是中国也就有了几千年延续不断的文明:鼠性不改。
   我们祖祖辈辈始终和李斯面临一样的选择:做个什么样的老鼠?
  
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作者:第一言9Lv 26 时间:2005-10-19 18:26:59
  此讲座我好像也去听了~
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作者:sdzzokLv 11 时间:2005-10-19 19:55:20
  看看余华的小说
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作者:丹心寸意Lv 5 时间:2005-10-19 20:03:41
  去看《1984》不是更形象?
  毛骨悚然,不寒而栗~
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作者:郁闷的秦Lv 6 时间:2005-10-19 20:03:47
  15年后,等80年代成为社会中坚的时候。
  看看到底是哪一派占上风。
  
  
  那些年纪大的‘民主先驱“ 火葬的时候最好告诉后代把骨灰保存好,以便放进”博物馆“
  
  
  
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作者:杨柳不解春风恨Lv 12 时间:2005-10-19 20:39:26
  
  
  作者:郁闷的秦 回复日期:2005-10-19 20:03:47 
    15年后,等80年代成为社会中坚的时候。
    看看到底是哪一派占上风。
    
    
    那些年纪大的‘民主先驱“ 火葬的时候最好告诉后代把骨灰保存好,以便放进”博物馆“
    
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  王洪文对邓小平说过,十年后再看的话;可是十年后王进了监狱
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