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朱健国:“双猴”会师,吁请定“文革文化”为“人类文化遗产”

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发表于 2018-5-22 21:43:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
30日下午,与刘宗秀教授专车前往汕头。31日晚返回深圳,写下如下文字——

[size=; font-size: 16pt,16pt]“双猴”会师,吁请定“文革文化”为“人类文化遗产”

                                                                [size=; font-size: 16pt,16pt]


                   “双猴”会师于“首座文革博物馆”



2006年的清明节似乎不同寻常。

331上午11时,汕头市澄海区塔山风景区哀云浓浓,两个属猴的同龄古稀老人登上山,沉痛地走进中国民间首座文革博物馆”的警钟亭,合力连续猛推撞钟杆——顿时,40响悲凉宏郁刺心的警钟声从塔山之颠随风低徊,从云哀卷,久久回荡,一波一波深入广阔的“珠三角”大地……正在塔山风景区凭吊70多座文革冤魂之墓的上千游人、众多中小学学生,闻之戚然肃立,一起为中国大陆二千万文革受难者默哀,纪念惨绝人寰的文革结束三十周年!

两个属猴的撞钟老人,一个是身材结实精悍的汕头人彭启安,首座文革博物馆”的“总设计师”和“总工程师”;一个是体魄高大儒雅斯文的黑龙江人刘宗秀,“深圳刘宗秀文革博物馆”筹办人。这“两猴”虽皆是中共资深党员,皆是正厅级退休干部,却皆有勇闯禁区“将文革研究坚持到底”之“壮心不已”。此次两人经一共同朋友牵线,临时相约,“突然会师”,“共展夙愿”。……








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 楼主| 发表于 2018-5-22 21:44:45 | 显示全部楼层

“文革文化”应申请为“人类文化遗产”(转载)

时间:2006/04/16 出处:世纪沙龙
    朱健国
     “双猴”会师于“首座文革博物馆”
  
  2006年的清明节似乎不同寻常。
  
  3 月31日上午11时,汕头市澄海区塔山风景区哀云浓浓,两个属猴的同龄古稀老人登上塔山,沉痛地走进中国民间“首座文革博物馆”的警钟亭,合力连续猛推撞钟杆——顿时,40响悲凉宏郁刺心的警钟声从塔山之颠随风低徊,从云哀卷,久久回荡,一波一波深入广阔的“珠三角”大地……正在塔山风景区凭吊70多座文革冤魂之墓的上千游人、众多中小学学生,闻之戚然肃立,一起为中国大陆二千万文革受难者默哀,纪念惨绝人寰的文革结束三十周年!
  
  两位属猴的撞钟老人,一个是身材结实精悍的汕头人彭启安,“首座文革博物馆”的“总设计师”和“总工程师”;一个是体魄高大儒雅斯文的黑龙江人刘宗秀,“深圳刘宗秀文革博物馆”筹办人。这“两猴”虽皆是中共资深党员,皆是正厅级退休干部,却皆有勇闯禁区“将文革研究坚持到底”之“壮心不已”。此次两人经一共同朋友潘达培先生牵线,临时相约,“突然会师”,“共展夙愿”。
  
  从1996年起,历经十年艰难险阻建成中国民间“首座文革博物馆”的彭启安先生,今天不但没有一丝疲倦与后悔,且对记者说:即使有人要以“莫须有”罪名把我抓去枪毙,我也要建好这个“首座文革博物馆”。为了进一步完善“首座文革博物馆”,拟在2006年8月8日——中共中央发布开展文革的“十六条”文件通知之日40周年时——在“首座文革博物馆”召开一次邀请海内外志士参与的《文革结束三十周年纪念大会》,这会议既是对文革研究、文革博物馆建设的一个理论探讨务虚会,也是谋求解决“首座文革博物馆”的馆藏史料不多、管理人才落后、建设资金链条不畅等七大实际困难的务实会。
  
            文革的本质是一种华夏专制文化之集大成
  
  “深圳刘宗秀文革博物馆”筹办人刘宗秀先生是一个1950年代就开始收藏“毛文化”(毛泽东文化)的文革史料收藏家,他认为真正说起来,文革的历史不是十年,而是二十年——文革实际上是从1955年“反胡风”、“反右”运动开始,因为文革的本质是专制者运用大民主手段维护专制,是皇帝发动臣民用民主方式进行的 “保皇”运动。从这一角度看去,“反胡风”、反右运动也是一场以“大鸣大放大字报大辩论”之“圣旨特许下的民主方式”开展的“保皇”文化运动,1957年的“帮助党整风”和“反右”,是“未遂文革”或“文革序幕”——1957年5月25日,毛泽东在中南海草坪接见共青团第三次全国代表大会代表时,对正在积极为党整风提意见的全国共青团代表警告说:“一切离开社会主义的言论行动是完全错误的!……这一公开发出的“反右号令”,其实也如同十年后“清查五一六分子”的“文革号令”。
  此次与彭启安会师后,刘宗秀对记者说:我非常钦佩“首座文革博物馆”的“总设计师”和“总工程师” 彭启安先生卓著的务实能力,但是,我觉得要真正建好“文革博物馆”,还必须突破一个观念,就是不要将文革只看成一个意识形态的政治产物,文革的本质是一种华夏专制文化之集大成。对文革的研究,要更多地从中华文化传统的角度去挖掘。为了有利于全面永久地研究文革文化,我建议:将“文革文化”作为一种“非物质人类文化遗产”,向联合国教科文组织申请保护。一旦大家视“文革文化”为“人类文化遗产”, “文革文化”就从政治的压制中解放出来了,通过压制“文革文化”和揭露“文革文化”的各种政治力量的斗争,就可能大大缓和。这样才有利于迅速建设更多的 “文革博物馆”,更加真实地研究文革。
  
            “文革文化”的基本构成
  
  刘宗秀来不及对记者细说其“文革文化”的基本构成,但记者根据采访刘宗秀十年来其透露过的基本思路,可以初步推想其“文革文化”有六大基本构成——
  
  1、“毛文化”:毛泽东专制思想。毛泽东专制思想的核心来源于东西方专制文化传统,是由“秦始皇焚书坑儒传统”和“斯大林残酷肃反经验”所组成。这二者形成了毛泽东深爱“皇帝发动臣民用‘四大’(大鸣大放大字报大辩论)民主方式进行‘保皇’运动”的独特思想。
  
  2、深深打上江青个性的文革文艺作品,如八个“样板戏”。 “样板戏”虽然充满宗教性的政治说教与套话,主观动机是为其专制政治服务,但其将现代音乐艺术与传统京剧音乐结合的改革,客观上形成了一种崭新的政治文艺新品种,为人类的艺术百花园增添了一枝新花草。
  
  3、文革的民间文化——地下诗抄、大字报、造反传单、文革日记、文革标语口号、文革专用词汇等,皆是人类语言文化中独一无二的新创造,文革的民间文化一旦离开文革恐怖时空,就具有永久地珍藏、研究、鉴赏与利用价值。
  
  4、文革斗争手段是人类自杀文化的一种新方式,其“批判大会”、 “批判小会”、“游街”、“武斗”、“文攻武卫”、“五七干校”、“毛泽东思想学习班”、“斗私批修”、“灵魂深处闹革命”等形式,创造了人类除战争之外自相残杀的新模式,提供了研究人性的新边疆。
  
  5、文革的组织形式——各种“文革领导小组”、“红卫兵”、“战斗队”、“联络站”、“兵团”“造反派”、“保皇派”、“革命委员会”、“工宣队”、“贫宣队”、“工农兵大学”等,皆是人类组织文化的新发现。
  
  6、文革遗址是文革的重要空间——文革重大事件的发生地址,如毛泽东接见千百万“红卫兵”的天安门广场,上海“一月夺权风暴”集会地,广西武斗、人吃人之发生地、文革庐山会议厅等。让后人可亲临这些“文革空间”,是丰富人类思想和生活的宝贵文化资源。
  
  作为浓缩这六种“文革文化”的“首座文革博物馆”和“深圳刘宗秀文革博物馆”(雏形),是申请“非物质人类文化遗产”的首选载体,联合国教科文组织应该打破 “只有国家政府才能申请人类文化遗产”的惯例,允许各国一些民间文化组织自行申请。否则,处于非民主国家的一些被专制者误解压制的“人类文化遗产”,有可能被排除在人类理性健康力量的有效保护之外。
  
  天灾人祸正在危及“文革文化”
  
  大量事实表明,目前许多天灾和人祸正在严重危及“文革文化” 这一“非物质人类文化遗产”。
  所谓天灾,就是许多自然灾害在毁灭未能得到及时保护的“文革文化”遗址、遗物,包括一些文革亲历者被生活困境和疾病夺去生命。
  
  “人祸”则有两种,一是中国的专制机制在顽固地禁止研究“文革文化”,禁止建立各类“文革博物馆”。
  
  二是目前联合国教科文组织关于“非物质人类文化遗产”的申请办法落后于形势。
  联合国是先想到保护“物质文化遗产”,后才意识到保护“非物质人类文化遗产”。
  自1972 年,联合国教科文组织在法国巴黎通过了《保护世界文化与自然遗产公约》,中国的长城、故宫、秦始皇陵及兵马俑坑、黄山、泰山等31处被列入 “世界物质遗产” 名录,仅次于西班牙、意大利,位居世界第三位。而“非物质人类文化遗产”的保护直到2000年,联合国才启动“口头和非物质遗产”抢救保护工作。2001年5月,联合国教科文组织公布了首批入选的19项口头和非物质文化遗产代表作名录,中国只有“百戏之源”的昆曲艺术名列其中。2002年底,虽然一个名为《抢救和保护人类口头和非物质遗产国际学

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