华逸士：評《文革五十年：毛澤東遺產和當代中國》

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挖掘被掩埋了的文革真相和罪惡──評《文革五十年：毛澤東遺產和當代中國》


二○一六年是毛澤東發動文化大革命五十周年，六月下旬在美國加州洛杉磯舉行了一次全球學者、專家對文革的學術研討會。會後，與會作者的論文由美國明鏡出版社結集出版《文革五十年：毛澤東遺產和當代中國》一書，上下兩冊，煌煌近百萬言，加州州立大學教授、美國文革研究專家宋永毅先生主編，加州大學河濱分校漢學家林培瑞先生作序。

　　這本《文革五十年》，是迄今為止我所讀到的關於文革最新、最全、最權威的學術成果。全書九大部分觸及了文革的方方面面：文革是什麼？為何發動？文革的前生後世如何？文革中的領導者動機、手段、策略如何？文革派系如何劃分？文革的「大民主」是真民主嗎？這些對於沒經歷過文革的後來者們的疑問，在本書中都能找到答案。本書甚至對毛澤東的變態心理和精神病學的分析都有獨到的研究。它還觸及了當代中國對文革遺產的繼承，為把脈當代中國政治、社會、思潮提供了有益的參照。

　　讀此書最強烈的感受是：撥開《文革五十年》的理論表象，書中揭示的事實是：中共的血腥統治在文革到達巔峰，對中國人尊嚴的踐踏、對中國人財產的洗劫、對中國人靈魂的洗腦，都高潮迭起。因此是否也可以說：文革，千言萬語──歸根結柢是一場空前絕後的野蠻劫掠和血腥殺戮，是中國人在極權領袖策動和煽呼的造神戲中「集體住進瘋人院」、「集體穿越墳場和一場至今未完的夢魘」。

　　書中，如程惕潔的《文革被殺思想犯的分類及認識高度》、陳闖創的《文革開端的暴力與工作組問題》、張博樹的《文革屠殺與納粹屠殺》等篇章，都對文革中的國家殺戮、政權殺戮和暴民殺戮進行了詳細的研究。

　　這裡面既有宏觀的殺人數目探討，也有微觀的殺人個案故事。

　　殺人放火天，打家劫舍日

　　周澤浩的《無法安息的亡靈──文化大革命和中共其他政治運動中死者的命運》，揭露了中共政權對死者亡靈的糟蹋，對傳統文化的瘋狂肆虐，其引用的毛太祖一語：「死人也要搞合作化」，更是把暴君的流氓無賴的形象暴露無遺。

　　殺人放火天，打家劫舍日。這種殘酷劫財放在中共綿長的九十年發家史、奪權史、謀財史、害命史和奴役史中，就看得更加分明：從井岡山打土豪、分田地，到土改，到逼浮財，到公私合營，到文革抄家，中國人的財富最終流向了哪裡？

　　印紅標的《紅衛兵破四舊的文化與政治》中有一組數字，可以作為上一段話的證據。紅衛兵這個中國特色的納粹衝鋒隊，在文革中大肆抄家劫掠，僅黃金一項，紅衛兵在北京抄走逾十點三萬?，上海抄走六四點九萬?，天津抄走四萬多?，全國各地查抄的住房、文物、財產，莫不化作了中共一黨的私產。人類的打家劫舍史上，除了蠻族征服、納粹暴政之外，有如此暴行麼？

　　至於毛澤東及其情婦們的關係，毛澤東的病態情慾與文革的關係，更是印證了當今網絡一句名言：「一切邪惡的終端，顯示的無不是金錢和女人」。

　　中共在文革結束之後的幾年，曾曇花一現、蜻蜓點水式地反思了一下文革，近三十年來，文革則一直是中共的禁忌話題和研究雷區。中共刻意掩埋的文革滔天罪惡，是指望極權統治下的愚民們盡早忘記這一幕，好繼續在奴隸集中營中做「行屍走肉」，任人宰割。

　　而在當今中國，毛左們已經蔚為大觀，甚囂塵上，咄咄逼人，在當局的放縱下，毛左們公然聚眾打人，公然威脅其他人的生命、財產和榮譽，當此中國越來越左轉、越來越回歸毛時代之際，這本《文革五十年》的書，實在是中國人的一劑清醒良藥，足以治療一個民族的健忘症和愚昧症。



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原載《動向》雜誌2017年2月號总第337期