王学进：这个清明节去红卫兵墓园祭奠什么

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如果说红卫兵墓园是一座微缩的“文革”博物馆，有助于国人抵御“文革”遗忘症，那它还有一个强大功能，即提醒我们如何看待这几百名红卫兵的亡灵，是宽恕他们，还是永远记恨他们？

作者：王学进

我国唯一的红卫兵墓园即重庆“文革”红卫兵墓园即将于今年清明节开放。墓园里埋葬着上百名红卫兵和造反派，他们基本上都是在1967年5月至8月间被打死的中学红卫兵和重庆厂矿企事业单位的工人造反派，年纪大的多在十几岁或二三十岁，最小的仅11岁。此墓园于2009年被公布为重庆市文物保护单位。（人民网3月28日）
从背景资料中获悉，该墓园成为文保单位，经历了一系列坎坷，幸赖众多有识之士的努力。而今重庆市决定在清明节开放红卫兵墓园，供人参观祭奠，这一开明之举殊为难得。
到清明那天，来参观凭吊的应该会有死者家人、亲朋、同学同事，也会有曾遭其迫害的受难者本人及其家人，还会有更多不明真相的好奇者。当形形色色的人站在墓碑前，念着死者的名字，面对这样的碑文：“头可断，血可流，毛泽东思想不能丢”，“可挨打，可挨斗，誓死不低革命头”，他们心中会是什么样的滋味？
如果开放红卫兵墓园仅仅是为了让死者家人寄托哀思，让受迫害者发泄心中积怨，让其他人收获一些茶余饭后的谈资，那开放的意义就很有限，也会大大降低其文保价值。
开放“文革”红卫兵墓园的真正意义，就在于让公众记住那段历史：在1967年夏至1968年夏一年左右的时间里，重庆市武斗见于官方记载的就有31次，动用枪、炮、坦克、炮船等军械兵器计24次，645人死亡。其中绰号“尸长”的大学生郑志胜专门负责处理尸体，经他手的尸体近300具，其中送往沙坪公园即如今的红卫兵墓园埋葬的就有200多具。他们都是共和国的公民，在厂里是好工人，在学校里是好学生，在家里是好儿子，可为什么一旦臂膀缠上红卫兵的袖章，就立即成为施暴者，最后又为同胞所杀？
人为什么一夜间就会变成魔鬼？
今人走进红卫兵墓园，并不是为了单纯祭奠某一个长眠地下的红卫兵或造反派，而是为了还原历史真相，探寻造成十年“文革”悲剧的深层原因，然后正视和肃清现实中的“文革”遗毒。正是在这个意义上，重庆方面决定在清明节开放红卫兵墓园，可谓正当其时，意义重大。
如果说红卫兵墓园是一座微缩的“文革”博物馆，有助于国人抵御“文革”遗忘症，那它还有一个强大功能，即提醒我们如何看待这几百名红卫兵的亡灵，是宽恕他们，还是永远记恨他们？重庆一中某校长因为仇恨而于上世纪70年代“爆破”了一处红卫兵墓；重庆一名受过“文革”迫害的老人，在接受媒体采访时也说：“里面所有墓碑都是‘文革’的耻辱柱，一看见它们，想起它们，我的心就会痛起来。”
笔者的答案是宽恕他们，当然前提是还原真相。被还原后的部分历史真相告诉我们，“文革”时期，无论是作恶者还是受害者，都是政治斗争的牺牲品，他们值得为后人记取——如果他们死了，我们就为他们洒一掬同情之泪；如果他们还活着，我们希望他们将真相告诉今人和后人，如能辅之以忏悔则更好。
没有真相，就谈不上宽恕；没有宽恕，就不能达成和解；没有和解，就没有美好的未来。深受种族隔离政策之苦的南非之所以有今天，就因为遵循了这条和解途径，同样，在处理“文革”遗留问题时，我们也应遵循这样的解决路径：真相——宽恕——和解。
最后，让我们记住促成南非走向和解的大主教图图说的这句话吧：“我们共同经历了一场梦魇，现在，噩梦结束了。宽恕不是忘却而是铭记，宽恕就是希望，没有宽恕，真的没有未来。”


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