高默波：文革，文革历史，文化革命，文化活动

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高默波 澳大利亞Adelaide大學孔子學院院長、中國研究系主任

（一）

文革從一九六六年發動到現在已經四十多年了。但是現在的年輕人對文革有什麼瞭解呢？他們印象中的文革是什麼呢？他們只能從書中、媒體和談話中瞭解已過去多年的文革。但是他們怎麼去判斷他們從書中、媒體和談話中得到的信息和知識是可靠的，是正確的，是可信的呢？
我們一般都感性地認為，歷史事實是不可否定的，是歪曲不了的。所以我們只要把事實弄清楚就行了。但是我們怎麼去把握事實呢？比如說一棵樹，我們怎麼去把握這棵樹的事實呢？白天看這顆樹跟晚上看不一樣；早上看跟中午不一樣，也跟下午不一樣；晴天看跟雨天看不一樣；春天看跟夏天不一樣；秋天跟冬天不一樣，靜止的樹跟被風吹動的樹不一樣；在樹的前邊，後邊，右邊或左邊看不一樣；近視眼跟遠視眼看的不一樣；近距離和遠距離看不一樣， 邊走邊看跟坐下來看不一樣； 植物學家跟談情說愛的人看的不一樣。等等等等。我們這裏說的只是一棵樹。如果我們同時要看兩棵樹，三棵樹，很多樹，或是個森林，我們能有把握說什麼是眼見為實嗎？我們能肯定一個人看到的跟另一個人看到的是一樣嗎？
與人相反，樹是不說話的，樹更不有意地說謊。樹不會因為虛榮心而表演，也不會因為傲慢與偏見而說這說哪。樹沒有六情七欲，樹沒有憤怒與仇恨。即使是這樣，我們還會很難把握有關樹的事實。何況我們要說的是人幹的事，是很多很多的人參與的很長很長時間的文革。我們有什麼理由相信，某個人所看到的所知道的有關文革的人和事是唯一可靠的，全部的事實呢？
所以即使就文革的當事人來說，我們能看見什麼或看不見什麼也是非常不容易弄清楚的。但這僅僅只是問題複雜性的開始。更需要意識到的是，當我們把自以為掌握的事實用書面或是口頭描述出來的時候，我們會不知不覺地哂靡粋