哈佛费正清中心召开与中国文革有关的会议，主题:"Red Legacy in China"

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          进入四月，哈佛的学术会议可以说是遍地开花，几乎每天都在开会，每天都有值得关注的学术会议。笔者曾经在这里待过一年，有一段时间几乎天天去旁听学术会议，反而自己的研究做得不多。后来幡然省悟，不再去听会，自己天天呆在图书馆，才发现图书馆是我应该待的地方，所以这次再来时，主要就是在图书馆。但是一次会议都不去，也不可能，有些重要的会议还是要去听的，毕竟机会很难得，鱼和熊掌有时还是可以兼得的。费正清中心4月2-3号，召开了一个与中国文革有关的会议，主题是:"Red Legacy in China",主要讨论毛泽东以后的时代，中国对于红色经典的塑造，这种塑造被认为是一种正统的继承与延续，同时也是对于当下政体正统性的重塑。当然这种塑造所带来的“红色经典”与“文革”记忆也密切相关。这是对当下中国政治的一种研究，而对于“文革”，我有兴趣，所以去听了两次。

哈佛费正清中心有一位“文革史”研究专家麦克法夸尔，他出版了三卷本《中国文化大革命的起源》，此书也译成了中文，在中国出版。而他至今仍在哈佛开设“文革史”这门课，此课曾经是颇受欢迎的课，每次都数百人选修。不过，最近有点变得冷起来了，据其一位助教说，现在大概只有几十人选修。尽管如此，研究“文革”，哈佛是个重要阵地。所以召开“文革”史方面的学术会议，也就不止一次了。而此次会议，与会者当然来自世界各地，也不乏来自中国的学者，主要是讨论文革时期的文学与戏剧方面的问题。

在讨论“文革”时，好像都有一种浪漫色彩。无论是讨论“文革”时的样板戏，还是“文革”时期的小说、电影，少了一些政治色彩，反而呈现出来的更多是激情与浪漫的色调。或许全面评价“文革”，即便是西方学者也不太可能做到，更别说中国学者了，还需要一段时间的沉淀和反思。自然，“文革”是毛泽东的悲剧、中国人的悲剧，对于中国造成了一场前所未有的“奇怪的”灾难。但是它是否在某种程度上也有必然性呢？或者说，之所以会发生这样的动乱，是否也有一定的“合理性”呢？这些问题，并非三言两语说得清的，值得我们好好思考。

在“文革”过去了三十多年的今天，再来回看这段历史，那种惨烈的、血腥的层面渐渐消退，其合理的一面反而清晰起来，或许是现实中的某些问题、或者说是毛泽东当时所担心的某些问题在现实中得以呈现，反而给人对于动荡时期的“文革”，加上了一些新的理解，或许这就是“红色经典”的含义以及当下“文革”记忆的某些价值吧。

转自于新浪新版博客: http://blog.sina.com.cn/s/blog_652684560100i6dp.html