潘渭河：孙曙光《校殇1966-1969》（上海中学）读后感

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孙曙光《校殇1966-1969》读后感


潘渭河


2019年1月23日





隆冬时节一个清冷的早晨。这一天恰是大寒。我躲在被窝里，读完了友人转来的孙曙光校友撰写的长篇回忆录《校殇1966-1969》。


深为孙校友的敬业精神所感动。这确是一篇有分量、有深度，因而有历史价值的史学文献。


孙著的主要价值，体现在提供了迄今为止最为全面的关于那个时代上中重要人物的家庭、个人言行和情感的文字记载。对戚伟堂、孙恒志、宋永毅、孙小兰、沈苏宁这些有影响的校友，记述都非常详尽。我想，人们都非常理解，这些校友的社会影响，并不仅仅限于那个时代，还延续到了今天。同时，孙著对于叶克平校长、夏聿修老师，和其他受到过伤害的师长的蒙难经过，也有详实的记叙。


可能是当人们在回忆那个年代时，感情难免过于激动。孙著的一个缺点就是议论的部分过于冗长。建议删去一些不必要的议论，使其成为一部纯叙事的作品。同时，在记叙被打成反革命的同学中，也有一些遗漏。比如，常胜利校友。我记得那个时候因为他喜欢绘画，受到了迫害。从那以后一直没有关于常胜利校友的音讯。希望孙曙光校友在可能的情况下，作一些相关的补充。


对于在那个年代犯有错误的校友，我向孙曙光校友建议，原谅他们。那是在特定的历史条件下犯的错误。建议在提及这些校友的时候，尽可能客观，或者作一些技术上的处理。


我完全同意孙曙光校友的建议。利用我们的有生之年，以一个集体的名义，向叶克平校长，夏聿修老师，和那个年代受到过不公平打击的师长，表示我们内心深深的歉意。向不幸英年早逝的孙小兰、沈苏宁表达我们深切的怀念。毕竟留给我们的这个时间越来越短了。


如何观察那个年代各式人物的言行？我想我们可以看到，意识形态对于塑造人们心灵的巨大力量。中国本土产生的有世界影响的思想体系，就是儒家和毛泽东思想。


中国的土地上，没有产生过像西方发达国家那样的人本主义的思想潮流。这是可以理解的。近二百年来，中国是一个弱国。弱到什么程度？看到义和团拿着大刀长矛和八国联军干吗？现在有些人指责义和团野蛮。火烧圆明园难道不野蛮吗？看到八路军、新四军，还有国军的弟兄们和日本法西斯打仗吗？就是在这样的一片土地上，诞生了毛泽东思想。什么叫毛泽东思想？毛泽东思想就是号召受压迫受欺负的中国人民团结起来站起来的思想。就像微生物菌种在它的发展过程中会发生异变那样，一个思想体系，在它的传播过程中也会发生异变。那个年代所发生的一切不幸，我们应该理解为，这是中华民族在她的崛起进程中所付出的代价，尽管这个代价是沉重的。


中国或许要经过几代人的努力，我们才可能真正地在科学民主精神的基础上，重塑国民性。只有到那个时候，我们才有资格说，中华民族真正地屹立于世界民族之林。


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读潘渭河《孙曙光“校殇1966-1969”读后感》有感

沈正邦

2019年1月25日



文化革命众痴狂，

校殇国殇情更殇。

抚今慰昔诉反省。

民族复兴图安邦。

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