李秉铎：诗人曾缄之死（缺图）

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诗人曾缄之死
                              
                                               一、


      曾缄是何许人？现在已很少人知晓了，即使在大学中文系学文学的学生，可能也有许多不知道诗人曾缄。
      曾缄（1892一1968），汉族，著名文学家。四川叙永马岭人，字慎言，晚号寸铁老人。1917年毕业于北京大学中文系，受教于黄侃，人称“黄门侍郎”，对古文学和诗词造诣颇深。民国时期曾任四川乐至、什邡、江北、雅安四县县长，四川参议会委员、西康省临时参议会秘书长、早期蒙藏委员会委员。但曾缄先生骨子里始终是个文人，诗人，其间写了大量的诗词歌赋杂著，见诸于各种报刊杂志。1947年4月，曾缄先生辞四川雅安县长，同年7月被聘为四川大学中文系教授，曾任系主任兼文科研究所主任。1968年在文革中蒙冤罹难。
                                       
                                             二、
       曾缄先生过去研究西藏佛学，又是蒙藏委员会委员，接触了很多藏文化，养成了狂放的性格。抗日战争期间，成都遭到敌机空袭，有朋友约曾缄先生去康定工作，先生从危险地区走向比较安全的边疆，得到探讨研究藏族文献的机会。曾缄先生怀着“陈诗观乐”的念头，访求藏族的优秀诗歌，不遗余力。不久果然发现六世达赖仓央嘉措（1683一1706）遗留下来的情歌六十六首。仓央嘉措追求真爱，写出许多流传至今的诗句和情歌，因而他被称为“世间最美的情郎”，但在佛的世界里，他是一个“异类”，并导致他被政治迫害，很年轻就去世了。曾缄先生见仓央嘉措的诗哀感顽艳，和中土诗人李义山、李后主比起来似无愧色，于是下功夫把六十六首情歌译成七言绝句。并对诗人作一评价：“故仓央嘉措者，佛教之罪人，诗坛之功臣，卫道者之所疾首，而言情者之所归命也。”
       仓央嘉措的情歌，曾缄先生的译本流传最广，其翻译版本在现行汉泽古本中公认成就最高。
       如知名度最高，流传最广的一首（曾缄泽本中第24首）。
      于道泉教授的白话泽本如下：
                              若要随彼女的心意，
                              今生与佛法的缘分断绝了。
                              若要往空寂的山岭间去云游，
                              就把彼女的心愿违背了。
      曾缄的汉译本：
                              曾虑多情损梵行，
                              入山又恐别倾城。
                              世间安得双全法，
                              不负如来不负卿。
       前两句已将原文意思尽数表达。后两句可谓对原作的再创作，升华了全诗精髓，且文字浅显易懂，实乃精彩！
       再举一例（曾缄译本中第66首）。
       于道泉白话译本：
                               第一最好是不相见，
                               如此便可不至相恋。
                               第二最何好是不相知，
                               如此便可不用相思。
        曾缄汉译本：
                               但曾相见便相知，
                               相见何如不见时。
                               安得与君相决绝，
                               免教生死作相思。
       把藏族传世名篇用博大精深的汉语翻译出来，并充分运用自己的古典文学造诣，斟词酌句，进行再创作，使仓央嘉措美好的情诗更加唯美。
      曾缄先生还从康藏人民传说中，收集了许多与仓央嘉措有关的故事，于1930年写出长篇记事抒情诗《布达拉宫辞》，轰动一时，享誉海内外。


                                               三、
2016年6月我的新浪博客上发现留言：
      天道208
      李老师：你好！
      看了你写的《文革记事》，其中，1968年10月24日，“上午开全校大会，揪出一百多个走资派、叛徒、特务、反革命分子、坏分子、国民党残渣余孽进行示众、斗争……”那天，四川大学中文系教授曾缄先生含冤罹难。你的日记中，沒有提到此事，是不是当时川大封锁了这个消息。
      我叫曾倩，是曾缄先生外孙女，现正在整理他的著作。


      文革中我随所参加的红卫兵组织，走出校门，杀向社会，经历了成都市所发生的许多重大事件，也曾亲历大规模的武斗场面。我们曾在人民南路广场的皇城内建立了我们那一派的喉舌：“解放大西南广播台”，成为对方的眼中钉、肉中刺。终于有一天深夜，被对方重兵包围、攻击，虽然援兵很快赶来解救，但在混战中我被打伤，学生证及身上带的10元钱（几乎是我一个月的伙食费）被抢。为了不忘记这一段难忘的经历，我在博客中写了一组回忆文章，总名为《文革记事》，约10万字。后来我自费印成书，在大学同学会时，曾赠送到会同学每人一本。成都当年的两派红卫兵组织头头都曾向我索要资料，供他们研究探讨成都地区文革历史作参考。《文革记事》其中有一篇《工宣队进校历程》，我在文章前有一说明：“偶然找到一本日记，是一本薄薄的练习本，记录了工宣队进校这一段时期学校及社会上发生的事件，以及自己的看法和认识。日记从1968年8月26日到1969年1月31日。开始记日记可能是回到学校坐下来搞大联合，天天政治学习，屁股和板凳相结合，生活安定、逍遥，就开始记日记了。从12月13日起我参加解放军成都警备区组织的清查敌伪档案工作，日记内容就发生了变化。现将日记中有关工宣队的内容保持原样摘录，以作纪念，也可作为研究那一段历史的参考资料。”我打开《文革记事》，1968年10月24日果然有曾倩所述的那一段文字。不过后面还有一句话：“校门都是由警备司令部派的解放军把守，只准进，不准出。”可见对自由散漫惯了的大学生们，采取了严厉的措施。可是，我怎么也回忆不起有一位叫曾缄的老先生，在那一天因批斗而罹难之事。


诗人曾缄之死


      我写了一回复
      天道208：你好！
      当时我是物理系一年级学生，文革中普通一兵，对中文系教师情况不熟悉，对曾缄先生罹难确实不知道。可见当时校方至少没有宣传此事。中文系的学生或当时中文系头头们应该知道此事。整理曾先生的遗著是一件很有意义的事，预祝你圆满成功。
                                                                      2016.6.24
       对于没有能提供有用的信息，内心感到很遗憾。我在1966年文革初期曾抄录了一些大字报，并保存下来。我查了一下，有一篇“四川大学资产阶级分子目录”，其中列出40余人，有徐中舒、柯召、方文培、张鼎铭、缪钺等知名教授，其中也有曾缄，但只注明是中文系教授，没有例举其“反动言行”。我想可能是曾缄先生已70多岁了，早已退休，是只“死老虎”，不是重点批判对象。


                                              四、
      虽然未能给予曾倩什么帮助，但她将其编辑出版的外祖父诗集《寸铁堪诗稿》，寄了一本给我。拿到《寸铁堪诗稿》，我很高兴，内心发出微笑：我又遇见一位不图报酬，只图传承文化、铭记历史的人。
      通过诗稿首页作者介绍，我才知道：曾倩，字素描，号寸铁孙，成都某中学高级教师，退休后致力于外祖父的诗文搜集整理和出工作。著有长篇小说《春空鹤梦》。我对编者孜孜不倦的追求表示敬佩。
      翻开诗稿的前言，有一段关于曾缄先生的话使我震惊，“1968年10月24日，在四川大学文史楼（一说第二教学楼）蒙冤罹难，尸骨无踪。”特别是最后四个字“尸骨无踪”，就是说50年过去了，曾老先生的尸骨都未找到。这是什么情况？为什么会发生这种事？我忙上网查询，终于查到一条资料：“68年批斗时，红卫兵将曾缄拖往批斗会场的途中遭踩而死。悲夫！”虽然未经最后查证，但这种说法很有道理，不然一个大活人怎么就来去无踪迹了呢？
       文革给中华民族留下的是一场挥之不去的噩梦和苦难。文革之罪，其一就是丧失人性，灭绝人性。人性被斥为资产阶级思想，人和人之间只能讲阶级性。一个人一旦被划为阶级敌人，就会被打骂、批斗、侮辱，甚至割喉、踩死、打死，且凶手不会被追究。野蛮战胜了文明，对人尊严的侵害，对人性的践踏贯穿文革的始终，罄竹难书！文革之殇，祸国殃民，反思历史，警醒后人。


诗人曾缄之死




                                                五
       从1968年曾缄先生罹难到2018年，已整整过去半个世纪了，我们这一批文革的亲历者都已年逾古稀，进入晚年。我想当年押解曾老先生的学生、红卫兵或工宣队队员，一定还没有忘记当年的情景，人在做，天在看，50年的犹豫，50年的愧疚，难道还不能拿出勇气，说出真象，使内心得到安宁。还有当年工宣队领导、校系一级的头头们，其中总有人知道真情，为什么封锁消息50年，不让人知道？应该给历史一个交待，给曾老先生的亲属一个交待。有哲人曾说，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配人一生的单纯而强烈的三种感情。在文革那种特殊的年代，普通人的感情和思想被时代的精神所扭曲。对人类苦难的同情心，就是回归人性。对他人苦难的冷漠和淡忘，就是缺乏基本的人性。希望当年的知情者们，有一份同情心，给自己的良心一个交待，做正直诚实之人，使自己的一生不留遗憾。
      在曾缄老先生罹难50周年之际，慬以此文表示对老先生的缅怀和敬重。


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