高山：丁抒《一九六六年“破四旧”简记》对历史事实的的编造和歪曲

gaoshan58ls1

丁抒《几多文物付之一炬？——一九六六年“破四旧”简记》对历史事实的的编造和歪曲


二〇〇四年以来，有一篇署名“丁抒”，题为《几多文物付之一炬？——一九六六年“破四旧”简记》的文章（以下简称“丁文”），在网络上广为流传。由于这篇文章引述了许多文献，仅注释就达一百一十八条，许多人误以为文章所说都言之有据，便不予质疑并竞相转载（或转帖）。其实，只要认真分析，并与事实或所引文献原文对照，就发现自己上当受骗了。

丁抒何许人也？据维基百科介绍，此人一九四四年一月(1944-01-01)生，清华大学毕业。一九七九年入中国科学院研究生院。翌年赴美，入纽约市立大学研究所。毕业后留在美国，以授课为业。被称为“著名持不同政见者”，现任教于美国密苏里州诺曼岱尔大学（Normandale Community College）。

《几多文物付之一炬？——一九六六年“破四旧”简记》这篇影响（或者说是欺骗）了许多人的文章，且不说其因带着强烈的意识形态有色眼镜观察和研究中国，也不论其为讨好西方主子而满篇充斥着偏见，甚至不惜为百多年来在中国犯下无数罪恶的八国联军和日本侵略军涂脂抹粉，仅就其为了论证的需要而任意编造故事的情况（对此，已有网友进行了揭露），就足以认定它不是一篇严谨的学术文章。

现就本人了解的有关事实真相，试举几例如下：

一、子虚乌有的《人民日报》社论：《不准抹杀红卫兵的功勋》

丁文说：抄家高潮中，人民日报又发表社论《不准抹杀红卫兵的功勋》，号召红卫兵对“那些吸血鬼、寄生虫”动手，“把他们的金银财宝、杀人武器、变天帐拿出来展览……”。文后注释注明是“一九六六年八月二十九日人民日报”。然而，任何一个不轻信谣言和欺骗的读者，只要翻开这天的《人民日报》，从第一版至第  版，都找不到这样一篇社论。

一九六六年八月二十九日《人民日报》倒是有一篇社论，题目是：《向我们的红卫兵致敬！》

社论说的是：

红卫兵上阵以来，时间并不久，但是，他们真正地把整个社会震动了，把旧世界震动了。他们的斗争锋芒，所向披靡。一切剥削阶级的旧风俗、旧习惯，都像垃圾一样，被他们扫地出门。一切藏在暗角里的老寄生虫，都逃不出红卫兵锐利的眼睛。

这些吸血虫，这些人民的仇敌，正在一个一个地被红卫兵揪了出来。他们隐藏的金银财宝，被红卫兵拿出来展览了。他们隐藏的各种变天账，各种杀人武器，也被红卫兵拿出来示众了。这是我们红卫兵的功勋。

红卫兵的行动，真是好得很！

对照一下，就会发现丁抒先生是如何进行编造了。

二、编造的“石鲁被拉到西安钟楼大街的钟楼外，当街吊起来” “接受批判”

丁文说：“陕西画家石鲁被拉到西安钟楼大街的钟楼外，当街吊起来，在人群的围观中接受批判。”

到过西安的人都知道，闻名世界的西安钟楼，位于西安古城中心区东、西、南、北四条大街的中央。西安根本就没有丁先生所说的那条“钟楼大街”。 文革前，石鲁是中国美术家协会西安分会副主席、全国美协常务理事。原中国美术家协会西安分会的办公地点在西安北大街南头路西、位于西安钟楼西北方，现为陕西省美协办公地。

据黄稻 《石鲁蒙难记》（载《纵横》 2004年第9期）记载：

文革前，石鲁因患妄想型（或偏执型）精神分裂症于一九六五年十二月三十一日送医院，住院三百零六天。“造反派”掌权后于一九六六年十月二十一日把他强制接回单位接受批斗。“石鲁被揪回美协机关，医院要求防止精神刺激，并给了需要继续服用的大量药物。但他一回机关，就受到‘造反派’的批斗，多次严刑拷打，轻者罚站，重者拳打脚踢。他们把石鲁的所谓‘罪行’画成漫画挂到闹市钟楼底下，强令他整天挂着大黑牌子站在凳子上示众，还要不住地喊：‘我是反革命修正主义分子、黑画家石鲁。’”

从这段记载就可以弄清楚：

第一，批斗石鲁是在一九六六年十月二十一日，而不是丁抒先生所说“破四旧”的“一九六六年八月”。第二，批斗石鲁的是美协的造反派，是他们把石鲁“强制接回单位接受批斗”。第三，批斗时，“强令他整天挂着大黑牌子站在凳子上示众”，而不是把他“当街吊起来，在人群的围观中接受批判。”

三、歪曲事实的“楼观台等古迹被破坏，道士们则全都被迫离开”

丁文说：“陕西周至县境内，有两千五百年前老子（哲学家李耳）讲经授学并留下传世之作《道德经》的楼观台。这道教圣地是中国最古老的道教宫观。……如今楼观台等古迹被破坏，道士们则全都被迫离开。”

而事实的真相是：

一九六六年文化大革命爆发，楼观台道教徒受冲击，大部分殿堂、园林被文管、园林部门占住，大部分道教徒被遣散。二〇〇五年当选中国道教协会会长的任法融时年三十一岁，仍坚持在楼观台，与道众垦荒种地谋生。（见李养正著：《当代中国道教》，中国社会科学出版社，1993年版。）到楼观台的游客，都能亲眼目睹这里的名胜古迹，如上善池、百竹林、说经台、炼丹炉、吕祖洞、仰天池、栖真亭、化女泉、古塔、老子墓以及宗圣宫遗址等。

四、移花接木的乾陵六十一“石像的头颅均被敲坏”。

丁文说：在文革破四旧过程中，“位于陕西乾县的唐高宗与武则天合葬的乾陵，陵园前六十一尊双手合十的石像的头颅均被敲坏。”

事实是怎样的呢？

乾陵位于陕西乾县城北的梁山上，距古城西安约八十公里。由于乾陵恰好位于唐长安城的西北方向，在八卦中，西北方位属于“乾”卦，故称“乾陵”。公元六八三年十二月，唐高宗李治病逝。武则天命大臣按照“依山为陵”的葬制，在梁山山腰上开始修建地下地宫。七个月后，主要工程竣工，唐高宗入葬乾陵。唐高宗去世七年后，六十七岁的武则天登上了皇位，建立“武周”王朝，成为中国历史上惟一的女皇帝。公元七〇五年十一月，武则天在洛阳上阳宫驾崩后与唐高宗合葬于乾陵。历经一千三百多年的悠久岁月，乾陵地面的建筑已荡然无存，而朱雀门外巨大的石刻群却静静地立在司马道两侧。其中特别引人注目的是朱雀门外的两组蕃臣石人群像。这些石像大约建成于武则天去世前后。令人不解的是，这些石像都没有头。据一些专家考证，乾陵所在的陕西乾县一带，在历史上是“丝绸之路”的要塞，也是兵家必争之地。一千多年来，这里发生过的战争不计其数。六十多尊蕃臣石像的头颅很有可能就是在连年战争中被破坏的。据分析，藩臣石像断首当在宋、元、明三朝。宋朝人游师雄曾考察藩臣石像并留下文字记录，说明那时石像还基本完好；明朝人李梦阳、四山、清朝人吴玉等都在其诗词中反映了石像断首折肢的情景，专家由此断定石像断首的时间范围在宋、元、明三朝。一九0六年，日本学者足立习六对乾陵进行实地考察，回国后写成了《长安史迹研究》一书。他认为：乾陵的六十一尊番臣像是因为明嘉靖年间（即公元1555年1月23日）发生的那场震惊世界的特大地震毁坏的。乾陵距地震震中华县只有100多公里。而丁抒先生却移花接木，肆意歪曲历史，把六十一藩臣石像断首说成“头颅均被敲坏”，并把宋、元、明三朝期间发生的事说成是在文革期间。这如果不是无知，便是怀有不可告人的另外目的。


http://blog.ifeng.com/article/3707094.html