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发表于 2017-8-9 22:50:20
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Re:文革小说《荒原泪》简介
荒原泪内容简介
小说以主人公李冬接受身处逆景的县委书记郗原嘱托，记录了文化大革命运动中武斗的大事记和群众专政组织纠察队为销毁这一罪证记录而展开的追捕为主线，描述了“学园动荡”、“成立红卫兵”、“革命大串联”、“革命大批判”、“两个不同观点的派别争斗”、“革”与“保”、“文斗”和“武斗”，以及两任县委书记在“左潮”和返祖兽性迫害面前惨遭横死而折射出的一系列冤、假、错案的故事。这些善恶交逐的悲惨故事概括和披露了基层城镇农村文化大革命运动自始至终的发生、发展过程。展现出了一个非常时期的特殊人群的愚忠、盲从、痴迷、磨难、痛苦、困惑、希望、失望、疲惫和抗争！嗣外，也以辛辣的笔端刻画了大民主下各类人物的面孔和表演……并对那场史无前例的运动归结为“人人参与”、“人人受害”、“人人受蒙蔽”、“人人犯错误”、“人人都有一段不堪回首往事”的结局。也讴歌了我们的党和国家之所以伟大，根本在于敢于坚持真理、修正错误、突破改革坚冰的勇气和信心，按照亿万人民的心愿掀起正本清源、拨乱反正和民族振兴的冲天大浪！
这是一支为已逝去英雄梦的安魂曲！
也是一首对那个非常时代悲壮、雄奇、低沉的挽歌！
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目录开 篇
第一回 趾奔荒原演掌故 探省柳河囿恩缘………………………3
第二回 学路崎岖老三届 青春炼狱红卫兵………………………1８
第三回 串联诗篇记钩沉 接见殊荣作鞭策………………………2６
第四回 游圣地感创业艰 批资修思革命难………………………4２
第五回 游东湖倩女启情扉 驭潮头稚子学弄潮…………………４９
第六回 成立战斗队校园动荡 开展大批判师道遭殃……………５８
第七回 外阜兴浪批资剧 方县组成“大联筹”……………………６４
第八回 观点分歧现端倪 革保争辩兴未艾………………………７４
第九回 “草绿色”狂热作俑 “斩妖剑”左思昭彰…………………８４
第十回 荒涎剧郗原“请罪” 为正名又步“消毒”…………………９０
第十一回 泣血民意抢书记 洒泪德政镌口碑…………………1０2
第十二回 “一月风暴”天下乱 “二月镇压”荒原泪……………1０８
第十三回 《红灯照》台词起共鸣 “大联筹”铮言讨平反………1３２
第十四回 城市疏散穆侃被押方县 声讨复辟批斗再掀高潮…1４０
第十五回 左魔翻手为云覆为雨 败类巧言似簧纵欲狂………1４７
第十六回 阮萍写诗坦胸臆 林凡调查抒肝胆…………………1５６
第十七回 带血讲话酿血案 大民主下泛暴残…………………1６４
第十八回 反“三右”台风清队 挟私怨迟清命悬………………1７２
第十九回 邪恶作祟郗书记蒙冤 正气浩然李则玺遇厄………1７７
第二十回 危难嘱托“大事记” 肝胆挥笔录“罪证”…………１８７
第二十一回 棍棒寄语托物横扫 魔头操纵“CF”开花………１９４
第二十二回 郗原又历政治风云 阮萍跌入圈套陷阱…………２０７
第二十三回 阮萍目睹魔窟罪恶 迟清含冤天地同悲…………２１８
第二十四回 毁罪证“左爷”下毒手 逃魔掌李冬天道助………２２６
第二十五回 李冬亡命天涯路 阮萍洗冤潭水间………………2３４
第二十六回 狭路逢缉逃竞步 乍道助恩遇栖身………………2４６
第二十七回 靈耗朋辈成新鬼 缢亡郗案扑迷离………………2５９
第二十八回 沉湎情窦旅步缔缘 感悟世面冷眉相对…………2６９
第二十九回 情场老手又沾风月 支派闹剧吞弄黑潮…………２７７
第三十回 江城怒吼启发反左 方县愤起讨还公道…………２９０
第三十一回 棍棒之下敦促觉醒 方阵静坐反击左潮…………２９７
第三十二回 为正义方阵静坐 觅真理言词铿锵………………３０１
第三十三回 玩弄权术不了了之 祭奠冤魂童心觉醒…………3０６
第三十四回 《通告》颁发民怨民恕 青春放逐广阔天地………３０９
第三十五回 烟消云散面临立业 别感一曲感慨尤长…………3１５
续 篇
第三十六回 恢复高考圆大学梦 牵挂嘱托写悼亡诗…………3２２
第三十七回 正本清源方县搞试点 拨乱反正拉网步调查……3２６
第三十八回 正义之剑震慑凶手 相继命断千古迷案…………3３０
第三十九回 平反昭雪揩干荒原泪 追讨罪债指向四人帮……3３３
后 记……………………………………………………………3４０
历史的思考（跋）…………………………………………………３４５
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荒原泪作者简介 (2012-02-08 13:40:56)转载▼
标签： 杂谈
侯风春，1947年闰2月生，河北省临城县侯家韩村人，中共党员，大专文化，临城县农业局退休干部。爱好文学，在县委农村工作部工作期间，曾在有关报刊发表多篇新闻报道和农村政策指导性的调查研究文章。参加过农业部顾问石山在河北省石家庄主持召开的生态农业发展后劲学术讨论{1984年}，其论文《种草兴牧是丘陵区农业发展的一条新路》选入《生态论文集》，并获得优秀论文奖。其部分诗词为《诗词月刊》、《燕赵诗词》，《百泉诗词》、《九头鸟》、《华夏文学》、《清风》等发表和选入《华夏系列优秀诗文集》》，著有诗集《思齐集》、长篇小说《荒原泪》；主编《华夏缘》、《华夏魂》、《华夏风》、《华夏恋》、《临城民间文学（三）·{四}辑》、《关于赵云故里》、《临城文史大词典》{暂用名}、《临城民间文学》{合订本}。香港天马出版公司特邀编审，中国散文学会会员、中国作家协会（世界华人）会员，一级作家艺术家，现为临城县第七届政协委员。
讯址：临城县临城镇晨宇新村 电话：0319一7163176 邮编：054300
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《荒原泪》开篇 (2012-02-08 13:41:58)转载▼
标签： 杂谈
十年动乱，对人性是一片荒原。在这个荒原里有血、有泪、有悲惨、也有苦难。文化大革命的终结日已经流逝了整整三十年，而其中的血和泪也整整流淌了三十年。凡经历过这场浩劫的人们在遭遇灾难后至死也不会忘记那一桩桩触及灵魂深处的往事，然而，又从心理上极力地想摆脱它，忘掉它，又怕去触摸这块疮疤。
文化大革命，作为一个历史，应是一个在特定条件下的历史，它没有顺应社会发展的大潮去推动社会发展，而是凭借着“左”的空想而阻碍了发展，使国民经济走到了崩溃的边缘。因而，这是一段灾难性的历史。
文化大革命，作为一种灾难，对整整一代人来说，没有一个不受其恶性所支配，返祖的兽性摧残着古老国度的文明，交逐着洪荒时代的自相残杀。原始的、疯狂的、野蛮的、残无人道的兽性在恣意宣泄，美好的家庭被摧毁，鲜活的生命被吞噬，人类的灵魂在荒原里涕泗、痛哭。人性化为兽性，善良化为恶丑，谦和化为强暴，忠诚化为奸诈。人之初，人之欲的性回归到原始，人之道、人之伦、人之尊、人之权、人之策、人之行受到严重的倾轧……
一代人付出了惨痛的代价。
今天，在历史的页码一页页无情揭过后的今天，早已看不到那个特定年代的任何表面痕迹，更听不到那种只有那个时代的人才能听得懂的疯狂语言，也更难从那种语言里体会到其中的火药味、血腥味、迂腐味、荒涎味、辛酸味、肮脏味、野蛮味和凄苦味……看不见铺天盖地的赤浪红涛；看不到崇拜和神化的迹象；“造反派”们的肃杀面孔也只能从伤痕文学里寻觅出它的踪影和表情。
现在的年轻人对文化大革命的历史和灾难无从过及，把它视作荒远的故事，或者作为一种梵外之音，经历过文化大革命的人对此神经度之事的话题自然也只是从自己的身世际遇中找出答案，其中不泛含冤致死、致伤、致残、以及受株连的人群；其中不泛曾一度推到风口浪尖而又重重摔下的人；其中不泛有并未遭受到冲击而得天独厚的受到“左”倾思潮之益，在拨乱反正日子里未伤其皮毛又平步青云的人；自然是个中有异言乎！
文化大革命，作为一个时代的文化，却又存在着一股暗流，其延绵苦难的历史不单单摧残的是肉体和生命，而从另一个文化层次的角度却为社会、为几代人留下了对灾难的无穷的思维。
在这片荒原里，一夜间“性相近，习相远”，历史文化和政治因素催发了人生中的弱点：胆怯、嫉妒、纤弱、自私和投机成为了可怕的动力，爆发了一系列社会痼疾沉疴，人类在进化过程中残存的兽性滋长和迸发，形成了倒退和愚昧。膨胀了的恶性制造了空前的灾难！历史的阴谋、愚弄了一代人。伤痕，曾经在中华大地如狂潮之势，但文化大革命这个写作题目只局限于其中的一些片断，系统的写作几乎处于禁区，无形的羁绊只是暗自伤痛。因为，这是一个人人参与的年代，几乎所有的人都在被恶性所支配中；这是一个人人犯错误的年代，几乎所有的人包括那性格成熟的人都受到强制性的人性再塑；这又是一个人人受害的年代，站立风口浪尖的、被风浪冲垮爬下的、活着的、死了的都是一个时代的牺牲品；这又是人人都有一段不堪回首往事的年代。这就是文化大革命!这就是特定的文化内涵!
这还是一个历史的大深奥。在摇撼中华大地的风暴里，“红卫兵”这三个字既朦胧又神秘，红旗，标着形形色色长征队名的红旗来自大河上下长城内外……；步履，带着榫头般信念和累累血泡的步履蹒跚、疲惫、执着、整齐；青春，似雏鸡啄破蛋壳，终于从课堂里、书本中释放出来的青春炽热、如火、豪情闪光。
历史的时空在演绎着悲壮的传说。
骄傲、使命感、责任感、仰慕的欢呼！
曾几何时，它又成了恐惧、动乱、打、砸、抢！
英雄梦？
恶梦？
谜梦？
都为历史带来了沉重的思考！
民族的大悲剧，伴随民族的大反思必然孕育民族的大飞跃——
……
文化大革命已过去了三十年，中国的改革已从人性的荒原中走了出来。然而，文化大革命的互为因果仍会转为精神的潜在，因为文化大革命对中华民族人性本质的破坏已溶进了血液。历史的页码在无情的翻过，改革开放的大潮已淹没了荒原的血泪，从历史角度讲文化大革命的遗害尚存，因此，面对人生经历中的独特进行理性的认识和选择是一代人甚至几代人严峻的课题。
开篇语铺陈大义，荒原泪敷衍全文。
愿以此书奉献给那些经历了人性的荒原，死去的、活着的同代人！奉献给那些在荒原和遗害中认真悟出人生真谛的人们！
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《荒原泪》后记 (2012-02-08 13:42:59)转载▼
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写这本的愿望埋藏在我的心底已有三十八年的时间了。那是1968年5月间，我作为一个特殊时期的经历者遭受到“群众专政组织”的追捕，原因是我记录了“左魔”恶迹的日记，荷枪实弹的纠察队和一个手无寸铁的学生在人性的荒原里演绎了一幕幕惊险的故事。我逃脱追捕来到西山，在云雾缭绕的山顶摩崖的山洞里自吟自叹在洞壁上写了一首诗：
陟探登临古洞幽，
仙姑洞在白云头。
思静愿伴大山悟，
面壁题诗堪此游。
在激奋的心情下，我面对佛祖发誓要写一本书。二十四年后的1992年，我曾特意故地重游，那首诗还在，于是，我重又打开尘封的记忆，决定圆我的书梦。
写书，原本是人生的一种境界，它能使你精神专注，心情安宁平和，使灵魂撇开现实而得到超脱。这是我得到的安慰和体验。使我少年立志、矢志不移写这本书大概应归咎于对那段不堪回首的历史的苦闷和愤世嫉俗。
我们的学生时代蒙受了令人难忘的挫折，有些事至今耿耿于怀，比如：公元1968年，曾被取消了参军的资格，“反军”嘛！这顶莫须有的帽子压了多少年。参加工作以后，同样因这个“莫须有”干扰和阻挠着我们的青春和命运。
记得，接受贫下中农再教育期间，掌权者派出专人对我们秘密监督，还要五天一汇报；厂革命委员会搞文字材料时，就“请到办公室”，完成使命后又被“请回三八制”；行政机关抽调数次被搁浅；……这个阴影一直笼罩到1979年7月，那是在“左”倾思潮泛滥时一位遭受不公正待遇的老干部担任县委书记后，我被调到乡镇（当时叫公社），一干就是30年。
我常常在睡梦中醒来，对逆境时立下的誓愿有一种内疚和负债感。奈何，忙于中心工作，不亦乐乎！不管怎么说，那个膨胀了的野心勃勃的愿望早已像一粒种子播在心里扎下了根，所以我才走了一条寂寞的路！与寂寞相伴的只能是一颗能耐得住寂寞的心，因为，我把要写这本书看得如同生命一样重要。
为了写这本书，为了那个痛苦而久远的愿望，才保持了对文学创作的忠诚，我终于拿起笔来。我不敢说在步入写作时思想不动摇，但是，还是凭着一股热情和忠诚坚持到了成功。
物竟天择，适者生存。我从来就笃信竞争这个理论，因为，这就是社会发展和进步、向上的一条自然法则！
有人说，逆境令人沮丧；有人说，逆境使人奋强；又有人说，逆境是人生中的一笔财富。我认为它是天然肥料，可以使人利用逆境而播种。机会的“机”和危机的“机”是文字上的吻和，坎坷中发现：蹉跌正是飞跃时。狂风暴雨肆虐大地，同时也使草木葱绿茂盛，韩非的“冬日冰冰如石固，则春夏草木长而不茂”也是这个道理，草木不经霜雪，则生意石固，人不经忧患，则德望不成。
我执意写这本书，因为在那个错误苦果的事件里，绿色不代表希望，红色成了恐怖，民主和法制受到了强奸、自由和权力公开被剥夺，几多凡人成了名人，名人成了囚徒，囚徒化成了青烟……人们在阵阵洪浪冲击震荡面前上下沉浮，老干部受到冲击迫害，“左得利”趾高气扬，不可一世!然而，焚书坑儒造成了灾难资料的断档，文化大革命的历史成了文史的盲区。有幸，我以超常的勇气，以生命作赌注藏匿和保留下来了六万字的“文化大革命日记”，这为写这部书提供了不可多得而又详实的第一手资料。
大凡文学作品都来自于生活，又高于生活，有生活原型，又超出原型。又在一个纯属偶然的时间里侥幸从旧书摊见到了几份文化大革命时的“传单”、“首长讲话”、“活页文选”、文化大革命运动“死亡档案”、部分“揭发检举证明材料”、“五七干校材料”、“作恶名单”和“酷刑”等资料，这又为成书提供了有力的佐证。为了圆那个痛苦而又久远的梦我保持了对愿望的忠诚。由于是凭着对灾难历史回味的一股子热情和狂妄，所以选择是困难重重的，几回撂笔叹息，因为，文化大革命这个题目在写作上是个禁区，无人敢写也不好写，无有文化大革命历史的类似书目故也无从借鉴。然而，我是闯红灯者，人无来生，珍惜时光，为把这段历史留给后世以示后人的愿望，所以只好咬牙试笔，决心和书融在了一起，从2006年2月初构思，到8月中初稿落笔，我真真正正履行了写这本书的艰难历程。
至于文化大革命，可以说这是历史的悲哀，自从巴金提出建立“文化大革命博物馆”和邵燕祥提出建立“文化大革命学”意见以来，对文化大革命的研究在一直进行。我在1988年看过《文学报》刊登的一篇报道：全国政协委员赵丽宏对青少年的调查表明：文化大革命已成为被遗忘的角落。年轻战士不知道林彪是谁，年轻工人不知道“牛棚”是何物，大学生不相信“早请示、晚汇报”这种愚昧行为曾在文化大革命中流行……
但是，更多的人对经历了的那场“浩劫”终生难忘。
文化大革命的发动，归根结底应该说是我国进入社会主义初级阶段以后，照搬外国个人高度集权的传统的社会模式和我党所犯“左”倾路线错误即封建专制主义的集中表现。这为温故惜今、居安思危提出了一个沉重的思考，让我们的后人更好地了解、认识昨天的历史、正视灾难、反思教训、总结遗产从而沿着一个中心、两个基本点建设具有中国特色的社会主义打下了一个沉重的基础。
对于小说中的主人公和其它人物以及所涉及的大小事件都有着它的缩影，然而，也超出了现实，因为反应出来的是社会而不是一时一地，众多人物是学习了鲁迅笔下“阿Q”笔法，是个混形而已！至于八大金刚，那是取了八卦之数，绝非仅限八人，总觉得，文笔之下其血其泪远不及实际残酷，总而言之，只可做为一个阶段历史的风雨万般情来看待好了。
在写这本书时，一些经历过苦难的老干部、老同事多次召开座谈会主动为本书提供苦难经历的材料，同时也伸出了资助出书之手，为的就是语示后人不要忘记这段历史。
因为，这是历史的责任！
我注定要走一条寂寞的路，许多好心人提醒我：那段历史，作恶的人还在，要提防……，对于这种关心我心领有余。记得，反腐小说《苍天在上》作者曾多次遭到恐吓，但他面对恐吓一气写完了惊世名作。写书是一片净土，来不得半点私心杂念，要紧的是具有傲风和傲骨，因为在那疯狂的年代，恶作剧者总是试想置人于死地，我本人在逃亡山洞时也曾产生过成为侠士剑客的奇想去铲除狂徒，尽管是无奈中的设想，但也表明了阳刚之气和不屈的男人性格，如果想不被狼吃掉，你最好成为好猎手，这是历史的总结。
岁月的风烟织出了历史，当我们历经了十年“文化大革命”的狂热、痴迷、磨难、痛苦、困惑、希望、失望、疲惫、抗争，直至睁开灵魂的眼睛后，看到了中国改革的大幕――穿越历史隧道的列车在一片废墟上拉开！所有活着的同代人用生活清醒地去破释历史的深奥！或亢奋，或悲怆，或心酸，或燥动，这都是对历史和现实改革的进程的多层次、多侧面、多角度的鸟瞰和透析！不管我们的后人用怎样的神情和目光阅读这段历史，我坚信，他们决不会像我们这一代人曾经生活过的那样去生活！他们所需要的是用探索创造新的生活！而这种生活则会是“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”（见马克思1844年《论犹太人问题》）的生活！
一个人也好，一个民族也好，触摸疮疤是件令人不愉快的事情，但是，造成这块疮疤的尖刀利斧还在，造成整个民族举止失常、如癫如狂的土埌并未消除，揭揭又何妨！因此，还需来揭以语后人，“无使后人复衷后人也！”（杜牧《阿房宫赋》）
我终于写出了这本书。
我要特别提出的是,对在成书过程中得到良师益友和像导弹助推器那样帮助、鼓励过的人们表示感谢。在现在的社会,个人的劳动都是社会的劳动,因此说,我的书是融入了朋友们智慧与心血的结晶。
我似乎完成了早年立下的誓愿。正是：荒原泪圆我书梦，后记文昭示世人。
2006年2月初构思
2006年6月30日初稿完
2006年8月10日落笔于
泜水河畔之聚仙阁
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发表于 2017-8-9 22:40:17