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06年宋永毅談文革研究新動向

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发表于 2015-5-14 09:58:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
(香港)武宜三 【导语:有个研究中有两个重要概念:歷史真相和集體記憶。以前為了不爭論,搞“宜粗不宜細”;過了四十年,現在要宜細不宜粗了。 每個人都想當戈巴契夫时,中国的变化就大了。 】

   三月三日香港中文大学大学服务中心举行了一个活动,著名文革研究专家、在美国加州洛杉矶大学图书馆任职的宋永毅应邀作了題為《一个亟待澄清的歷史真相:造反派和「三種人」問題》的報告(文稿已在《動向》二月號發表),在演讲及在和与会者交流的过程中,宋永毅介绍了现今的文革研究动态。

   歷史真相、集體記憶

   宋永毅本人的研究致力于两个方面,一个是挖掘历史真相,一个是澄清或恢复历史记忆。他透露,二十一世纪中国基金会今年五月将在纽约举行「文革四十周年討論會」。

   对于目前海外的文革研究,宋永毅介绍,美國漢學界有三句話:對歷史學來說太年輕,文革时间不远才四十年,西方史学界更願意研究先秦、老子等等。 作為政治學來說,又太老;不如鄉村研究、選舉問題、金融改革等,这些项目在美國很容易获得资源。 作為社會學,缺少必要的信息。想做模型數學研究,文革數字怎麼統計?比如文革剝底死了多少人,西方也有學者硬做模型研究,例如哈佛大學有個教授,申請了一大筆錢,僱了好多研究生,把所有縣誌、市地誌中記錄的死人數字輸入電腦。 這樣做,有好多問題,因為縣誌都靠不住。縣誌有两個版本,两個版本在講武斗死人、殺人時,差距實在太大。像道縣文革大屠殺,全家死光了,只寫一個人户主名字,所以即便親自去查,也靠不住。


   研究動向和出版状况

   目前一些動向:第一,研究相似性和差異性。高華研究劉少奇搞「四清」,就看出毛劉之間有很多相似性。宋介绍自己正在寫《論劉少奇對文革的獨特貢獻----你不知道的故事》,劉少奇在四清時很多東西搞得比毛澤東還要左,這是體制的原因。

   第二,是當代性與歷史性概念,即遠和近的問題。以前把文革當歷史來研究,文革錯瞻l展到頂端,大家就都想改,但又很難改。鄧小平,當然改也難;但胡錦濤大不了我幾歲,他現在搞的也還是文革那一套。這與他文革經歷也有關係,他在文革中是清華大學的「四一四」派,他堅持「四一四」思潮、理念,他們認為中國的黄金時代是文革前的十七年。 有個美國教授在研究胡錦濤經歷和執政方針關係。

   第三,輪廓性與具體性。如文革史,有嚴家其、王年一、金春明,還有好幾本,越寫越差,美國則很少有學者去寫文革史,首先他很難了解那麼多東西;其次他們做研究方法非常具體。 以前為了不爭論,搞“宜粗不宜細”;現在過了四十年,要宜細不宜粗了。

   關于文革的英文著作中,今年出的最多的就是私人回憶錄,而且暢銷。以前是張戎《虹》,印了一千多萬,有英文、日文等各種語言版本;紅衛兵回憶錄很多,自張戎以來有二三十種。中文的,就差些,因為都經歷過,故事不新鮮;英文的,在美國人看起來,就新鮮些,比較暢銷。但今年有两本書要出版,一本劉国凱《論人民的文革》,一本周仁卓《文革造反派真相》,卻都很有深度。

   還有一類,如陳伯達、王力、林彪集團那些人,他們和他們的家属斷斷續續都有書在出,想辦法在海外出版回憶錄。這對揭露歷史真相有好處,中共歷來挑動群眾斗群眾、群眾整群眾,現在出現原來是首長、領導的,願意斗斗他們的老首長、老領導,也很好;領導斗領導,也可以揭示出歷史真相。

   文革中地富反坏右整體沒有罪

   有个聽眾介紹了蒯大富近况,蒯自認是小蝦米,受了利用。1970-1978年被“双規”,後來又被判刑。有文革情結,對毛、江青、張春桥還有感情。宋為這一些人感到悲哀,说他們這些人是活化石,他們當時最风光,最接近權力,后來又沒有很個只好不了了之。

   聽眾提到王若水《新发現的毛澤東》時,宋永毅說,毛搞大跃進,餓死了幾千萬人,被迫在七千人大会上做了个很不像樣的檢查。毛一直想翻這个案。他確实如王若水所說,总是用第二个更大的錯誤去掩蓋前一個錯誤,結果惡性循環,引致文革爆發。在政治理論、意識形態上,毛劉鄧沒什麼太大差別。

   在政治理論上毛劉鄧沒太大差別

   筆者问, 筆者當年是大学生,响應毛揪出「混進黨裡、政府裡、軍隊裡的資產階級代理人物」的号召,起來造反。可是揪了黨內、政內的走資派后,軍內的走資派就不讓揪了。揪了就是「毁我長城」。另外,毛澤東這個人歷來搞運動总是以右開始,以左結束,從延安整风、反右、盧山會議,到文革,無不如此,如何觧釋?

   宋回答:軍隊問題,何蜀寫過《論揪軍內一小撮》,說毛開始是想揪軍內一小撮的,但文革中其他國家機器都垮了,要靠軍隊來維持局面。毛歷來注重軍隊,把軍隊置於他絕對控制之下。一旦群眾运动触及到軍隊,當然引起反彈,幾个老帥、軍區、許世友這些軍閥一反彈,毛澤東就只好犧牲群眾了。毛是典型的機會主義者,他在《十六条》中明明說過搞巴黎公社,搞選舉,最後都給他否定了。他騙人嘛,也不一定,他只是心血來潮,他覺得真理都在他手裡。一旦他的理論動搖他的權力,他當然就犧牲他那些不牢固的理論。理論只是為他製造合法性、正確性吧了。

   宋永毅認為,文革並不是計劃好了的,絕對是失控,毛一會儿說文革搞一年,一會儿說文革搞兩年,可老結束不了,直到他死了才結束。毛不是神,以前喊「跟着毛主席偉大戰略部署前進」,有什麼部署?實际上他也是和鄧小平一樣,摸着石头過河。

   至於文革目的,一般認為文革是權力斗爭,毛認為他的大權旁落,認為劉少奇是赫魯曉夫。王力雄的《論毛澤東和他的人間天堂》寫得很好,強化了毛的詩人氣質,是理想主義者,是烏托邦主義者,他認為毛要在人間建他的天堂。這就很糟糕,像毛、薩達姆這樣的獨裁者,又寫詩又寫小說,為害最大。毛搞《五七指示》,讓充滿問題的人來建設沒有問題的人間天堂,結果倒退到封建、獨裁那裡去了。

   文革四十年的教訓,還是民主、法治两点。中国不缺「位卑不敢忘国憂」的士,也不缺乏能人,關鍵是制度。中国制度是反淘汰制度。現在言論空間大了,因為中共權威性减弱了,胡錦濤沒有毛澤東那樣絕對權威。宋永毅强调,每個人都想當戈尔巴喬夫,中国的变化就大了。

   《動向》2006年3月號

http://blog.boxun.com/hero/wuys/51_1.shtml
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