丁东：思想烈士王申酉

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思想烈士王申酉

　（一）

　　大约十年前，我开始研究“文革”时期的民间思想。1996年，是“文革”30周年。《东方》杂志的朱正琳、梁晓燕要组织一个“‘文革’30年祭”的研究专题，我与谢泳合作了一篇论文《“文革”时期的民间思想概观》。《东方》总编辑钟沛璋先生读后说，文章不错，可惜忽略了王申酉。

　　《东方》这组文章没有发出来。但从此，我就开始留意王申酉。到了1988年冬天，我请邵燕祥先生为《孙越生文集》作序，又提起王申酉的事。他说，可以找金凤；并且当下拿出一本杂志，上有一篇访问金凤的文章，其中提到，有关王申酉的书出不来，成为金凤的一块心病。

　　终于，我在北京空军干休所找到了早已离休的资深记者金凤；终于，我读到了王申酉的遗作。

　　1998年，中国大陆的文化气氛较为宽松。我马上向一个书商推荐了这部书稿，他也与一家出版社说好，来年春天推出此书。钟沛璋先生还赶写了一篇序言。

　　然而，正当此书发排之际，大陆的气氛却紧张起来，不时听说有出版社吃了红牌，停业整顿。这样，原来已经审查通过的那家出版社也收回了成命。此书搁浅，金凤先生十分失望。

　　其后的三四年间，我先后将这部书稿送到四家中国大陆的出版社，编辑们看了都说价值很高，但又都说现在不好出，还得等一等。

　　我也不能消极等待。于是继续搜集有关的资料。经钟沛璋先生介绍，我找到上海华东师大前党委书记施平家，他的夫人将施先生回忆录中记述王申酉平反经过的文字给了我，让我编入此书。

　　我写了一篇《寻找王申酉》的短文，引起上海新闻工作者顾训中先生的注意，他帮我与王申酉的弟弟王解平取得了联系。

　　旅居美国的学者宋永毅先生也是一位研究中国“文革”民间思想的专家，他从我处将王申酉的遗作拿去译成了英文。

　　香港中文大学《二十一世纪》杂志的刘青峰女士经宋永毅推荐，也很重视王申酉的价值，与我联系，将王申酉的遗作的片断和相关评论文字发表于该刊的电子版。

　　直到今年，香港高文出版社决定出版社《王申酉文集》，这位杰出的思想先驱留下的遗著终于得以面世。

　　（二）

　　中国大陆50年代到70年代，是思想最为禁锢的年代，也是独立的思想者从民间滋生的年代。思想理论界的知识者从整体上失去了独立思考的能力，独立的思想便从思想理论界以外产生。在那个年代迸发出独立思想火花的，大部分出自在历次政治运动中受到迫害的头脑。王申酉“文革”前在华东师大读书，就受到政治迫害，这成为他比同代人更早醒悟的精神动力。于是，他的思想比常人早想了一二十年—

　　他批评“在我们国家里，还存在着‘革命’功臣与广大平民的不平等”是1963年；

　　他批评思想独裁是1964年；

　　他批评“三面红旗一出，三年困苦降临到六亿人头上”是1965年；

　　他批评“在六万万人民中空前地培植起同封建时代类似的个人迷信、个人崇拜”是1966年；

　　他指出“毛在十年前划了三十万右派分子，他们绝大多数是无权无势的耿真志士”是1967年；

　　在他1976年11月18日到23日写的“供词”里，他全面地反思了建国以来一系列极左思想的恶果，提出了尊重价值规律、打破闭关锁国、实行对外开放等系统的改革主张。

　　他的观点，不过是写在日记中，写在给女友的书信里。他没有结社，也没有把他的主张付诸政治活动，仅仅因为思想，因为他的头脑里产生了与当时统治者不一致的思想，仅仅因为他比领导人更早地提出了有利于中国繁荣进步的思想，于是被判处死刑，立即执行！让我们记住王申酉被枪杀的日子吧：1977年4月27 日。这个日子和遇罗克被枪杀的日子—1970年3月5日一样，都铭刻着国家机器的耻辱。苏格拉底被杀死是在2400年前，布鲁诺被烧死是在400年前，而中国杀死自己的思想家是20世纪70年代。遇罗克活了27岁！王申酉只活了31岁！中国人不是天生没有思想能力，而是最杰出的思想者被推上了断头台！

　　王申酉在80年代初平反时，首都的一些新闻机构组织金凤等一流记者，花了很大的气力去采访，准备像宣传张志新、遇罗克一样大张旗鼓地宣传王申酉的事迹。然而，报道写成之后，有关领导人却提出：“藏之名山，传之后世。”藏是藏起来了，一藏就是将近20年，文稿在金凤手里已经藏得发黄发脆。传之后世，就不好说了。中国年轻的一代，多多少少还知道有一个张志新，有一个遇罗克，从这个意义上讲，他们的悲剧，总算给后人留下一点历史的教训。但王申酉是谁，不但后人不知道，就是经历过“文革”的中国知识界也很少知道。如果这样，他的血岂不是白流了么？