人们为什么怀念打倒当权派的历史时期zt

lrm2222

明月城


　 　每当提及当权者的腐败现象，人们都会不由自主的发出感叹；‘再来一次文化大革命就好了。’人们不是怀念跳忠字舞，也不是怀念武斗，清队，一打三反等，而是打倒当权派的那一个特定时期。对于被打倒的当权派，人们没有同情，只有幸灾乐祸。当权派曾经享受的特供、特权，都被人们所嫉恨。历次政治运动当权派都是在吃人，不肯吃人的肯定被人所吃，例如陶铸、孙维世等。毛时代就是一个人吃人的极权等级制社会，处于社会最低层的广大人民群众一经发动起来，如同燎原烈火，一顿把式将所有的当权派都打倒了，包括生产队长。人们记恨他们吹牛皮，强征口粮，饿死人。企事业更是人群聚集的地方，打倒当权派成为风潮。其实无须发动，只要上面没有了保护，当权派自然而然的被打成了狗屎堆。人们继续发泄从前的愤怒，批斗，毒打，以牙还牙。人们第一次感到获得解放，不再屈服于当权者的淫威之下。过去的当权者个个都是金口玉牙，说啥是啥。反对当权者就是反党，就是右派，就是现行反革命。
　　一晃就过去了四十年，当权派复辟之后，以百倍、千倍的疯狂对广大人民群众进行反攻倒算，对广大人民群众充满了仇恨。于是肆无忌惮的盘剥广大人民，比前十七年更加狠毒，更加阴险，并以各种卑劣的手段镇压人民的反腐败要求。于是失去权力的当权派拉起了大旗，鼓吹进行第二次文化大革命。他们可不是单纯的想打倒当权派，而是要全面实行专政，复辟红色恐怖。第一次文化大革的发动是从迫害黑五类及其家属发动的，接下来就是各中学打老师，先将所有的老师都毒打一顿，后来就专门毒打历史有问题的老师。这是一场暴力革命的演练，接下来是冲向社会。在伟大领袖的指引下，冲击地方党政机关——失去了保护的党政机关。这些落水狗遭到了前所未有的痛打，这是伟大领袖的战略部署；全面换马。
　　对于被打倒的当权派的腐败罪行揭发得如火如荼，群情激愤，接下来就夺了权。造反派没有真正掌权，军管会才是真正的掌权者，三结合开始提到了桌面上。被打倒的当权派不管有什么问题，只要是站在伟大领袖革命路线上的，很快就亮了相，重新走马上任。这是上层建筑的一场权力斗争，作为造反派的主力军学生们应该出局了，可是造反派领袖们不认可出局。接下来才是两派武斗，军方支一派，打一派，将军火库有意的对所支持的一派放行。军内也是两派，你放行，我也放行。学生们手里有了现代化武器，就在城市里打起了人民战争。
　　伟大领袖本打算搞半年八个月的文化大革命，没想到搞了三四年。后来就是全国一片红，镇压反革命，清理阶级队伍等，人人过关。对那些红色恐怖人们是绝不会怀念的，对于半饥半饱的吃发霉的玉米面的岁月，人们也不会怀念的。唯一怀念的就是全面打倒当权派的那段日子，这也就是人们希望再来一次文化大革命的真实想法。黑友们偷换概念，利用人们的反腐败情绪，为四人帮招魂，渴望重新夺取最高权力。四人垮台时，人们都幸灾乐祸的提着三公一母四个螃蟹喝酒庆贺，没人同情四人帮。只有四人帮的同类才感到愤愤不平，认为不符合什么程序，文化大革命本来就没什么程序，历次政治运动也没什么程序。中国的宪法就是张废纸，从来也没实行过。
　　贫民无产者从来也不是先进性思想的代表，伟大领袖给他们戴高帽，是在利用他们的愚昧无知，浅薄狂妄。别把愚弄当真事，饿死的就是贫民无产者，作出最大牺牲的也是贫民无产者。伟大领袖死了之后，一分田到户，粮肉鱼蛋马上就极大丰富了，不需要什么好的政策。其实当年伟大领袖不胡来，本来就不存在粮肉鱼蛋短缺问题。五千年没遇到过的问题，让新社会全都遇到了。饱暖思淫欲，新一轮复辟的当权派就把目光盯在了钱上，以补偿文革中被打倒时自己的损失，百倍、千倍的补偿。对于黑五类、右派等就又一回事了，不但没有任何补偿，还得继续抽血，当权派们越来越肥。接下来索性将公有化的财产都按权瓜分，称作改制。没听说一家企业落到人民手中，所谓的民营就是权营、官营，仍旧打着人民的旗号，搞了三个代表。
　　‘再来一次文化大革命就好了。’是人们盼望再一次全面打倒当权派，而不是恢复红色恐怖，将农民的土地再次收上去。也不是想再次恢复毛时代的官僚体制，当权派主管企事业，也就是官有经济。广大人民群众是希望能够自己当家做主，成为国家的主人翁。有平等的民主权力，有自由的思想。建立互爱的社会，而不是互害社会。取消什么阶级斗争，少扯那些没用的列斯毛、秦始皇。社会主义分配原则就是按劳分配，庞大的寄生群体——公务员，企事业领导干部，统统应该就地免职，由人民大众民主选举信任的人管理自己的一份财产。党不党的与人民没关系，五千多年也没听说有什么党，都是西方那一套，不是什么中国特色。本人就一直是社会的底层，知道人民大众所思所想。四人帮的残渣余孽是在浑水摸鱼，其实没人怀念四人帮，连农民养鸡养猪都限制，出个门都得上大队开介绍信，否则就是盲流。人们真正怀念的是打倒当权派的那一个历史阶段，不信就进行一番社会调查，究竟有多少人真正怀念过去？只有享受特供、特权的阶层怀念过去，他们在大饥饿时代也是非常幸福的，毛主席给他们每人拨数十万元建小楼，能买几百万斤粮食。


from http://china3ren.blog.sohu.com/151912496.html

lrm2222

文革真能复制吗?


         人常常是慌不择路，饥不择食，病急乱投医。国人对于深恶痛绝的腐败屡禁不止，甚至不但没有好转反而愈演愈烈的现实已经到了所能容忍的极限了。中国人是最善于容忍的，只要能满足最低的生活需要多数人就满足了。为此改革开放三十年，中国工人以世界最低的工资水平，创造了令世界瞩目的经济奇迹。可即得利益阶层，很少认同国民的巨大牺牲。反对提高劳动者收入似乎成了他们的共识。前不久深圳本田工人罢/工，上致官方下致自称为工人娘家的"工会"都站在工人的对立面，百般阻挠工人要求提高工薪的合理要求。甚至工会还组织人对罢工工人恐吓动粗。企图迫使工人屈服放弃加薪要求。最让全国工人阶级伤心的是，当工人以自己努力获得罢/工的胜利，达到提高工薪的目的时，"工会"却跳出来说是他们为工人争取了权利。
中国的工人收入，不但比世界大多数发达国家低。甚至还大大低于许多发展中国家，尤其是发展中国家里的外资企业。改革开放后出现在中国的世界著名企业，在世界上许多发展中国家都得以高于中国工人的工薪才能聘到工人为他们工作。长期以来，世界上许多国家瞧不起中国人，中国人在国际上出入境，要受到许多国家的特别审察。而许多持一些发展中国家护照的却可以享受免检入境。为自己是中国人而自豪只是国人阿Q精神的一种表现。中国富有了，可多数中国人还贫穷。因此中国人并没有赢得世界的普遍尊重。包括那些卷了国人的血汗逃往国外的暴富们，仍然会因为多数国人的贫穷而被蔑视。在外国人眼中，人们是从中华民族的角度认识中国人的。这其中最主要的一个原因，就是我们中国人自己瞧不起自己。我们有那么多的"国情"不适合世界通行的普世价值。我们的劳动者甚至在相同企业内与做着相同工作的许多外国人比都是拿着最低的工薪。"本田中国"中的日本人的工薪是做着相同工作的中国工人的工薪50倍。即便罢/工争取到了加薪，也没有涨到原工薪的一倍。
随着社会的发展，生活需要的支出越来越高。超低工薪的中国劳动者，已经不堪重负。再加上公正、公平的缺失，国内矛盾已经到了激化的边缘。在这种情况下，有一些人开始怀念"文化大革命"。想使民众诉求通过当年"文革"的方式得到解决。虽然现在期盼以"文革"方式解决中国目前困境的声音还不是很高，持此观点的人还不是很多。但也绝非"极少数不和谐的声音"所能解释的。并且近来，持这种观点的国人有渐渐增多的趋势。
笔者剖析，持这种观点的国人除少数欲利用"文革"式群众运动达到政治目的的政客们，多系是残酷现实中一种无奈的选择。这个群体中，大多数是现行体制下正当权益受到侵犯者。他们的心态是"时日曷丧，吾与汝皆亡"！此外还有少数没有经历过"文革"的年轻人，由于时下社会主流对于"文革"态度的暧昧，让他们对于"文革"产生片面的理解。觉得当年"文革"时群众可以"随意"惩治干部，认为"文革"是惩治腐败的良药。这完全是一种政治上的幼稚。
"文革"是特殊时代的一种特殊社会形式，是不可复制的。
首先，当年"文革"是自上而下发动的一场政治运动。其目的是打着惩治贪官污吏的旗号解决政治观念问题。说白了就是解决是否忠于"伟大领袖"问题。所以纵观文革中的绝大部分案例，真正是因为腐败受到惩治的官员很少，绝大多数都是因为政治诉求(也就是政治立场)才受到"群众"专政。其中不乏不善于表忠心的国人与表错忠心的国人。客观地说，当年的吏制远没有现在腐败程度严重。可那是因为当政者以体制的形式把特权合法化了。而刚刚摆脱封建帝制的国人，很容易地就接受了这种等级差异。
记得小时候，本地有着这样的传言："苞米面蘸咸盐感谢**然，苞米面蘸大酱感谢**湘"。这两位地方官把本地民生弄得一片凋敝，而他们自己的生活却过得很滋润。笔者的一个同学的姐姐嫁给了其中一位地方官的儿子，从此以后这位同学的全家就"鸡犬升天了"(客观地说远没有现在严重)。还有一位笔者小学老师的丈夫，是给其中一位地方官放电影的，当时几乎每个周末，这位老师的丈夫都不能休息，要给首长放电影。据说，首长与家人边吃边享受着特权(许多所谓内部影片拷贝都是花费民帑购入，但普通百姓没有资格享受。只有领导与家人才有资格"参考")。当年因为这位老师能够跟着丈夫享受"内参影片"，令周围人羡慕不已。甚至连学校领导都得小心对待这位老师。
改革开放后，中央彻底否定了高度的计划经济体制，彻底否定了"文革"。个人崇拜极大地被淡化。相对"文革"时期的司法乱象来说，改革开放后已经建立起来比较完备司法体系。虽然时下的法律体系还有待于完善，可当前的问题是，司法体系不能正常运作，这是因为中国司法不独立，缺乏必要的社会监督与体制制约。倘若时下的法律都被公正公平地执行，即便不产生新的法律法规中国进步也将是飞跃性的。民众苦于有法难循，当权者却乐得其是。在中国的双轨制的政体下，法律保护民众时不被遵循，不等于当法律保护即得利益阶层时也不被遵循。谁敢超越法律，会被立即依法惩治。因此，左倾人士期待"文革"无论能否解决当前的腐败问题，都不可能再在中国自上而下的开展。
其次，当年"文革"时，掌控部队的多是与"伟大领袖"一起打天下的，他们在长期的战争中结下的个人感情在革命利益的旗帜下得以升华。"伟大领袖"当年在这些将领中的威望时下无人能比，军队唯"伟大领袖"的革命指示是从。所以当群众在"革命需要"下攻击权贵，军队不敢阻止，更不敢镇压。一些地方的"造反派"哄抢军队武器库被镇压本是正当的合法之举，却受到军法严厉处置。电视剧《亮剑》中李云龙"文革"中的下场情节并非杜撰。当时司法部门本身也是攻击的对象，法制体系处于瘫痪状态。在军队的强有力支持下，地方权贵不敢对"革命人民"有所不恭。
另外，当年军队高度独立于行政体系之外。八大军区司令员频繁调动，除了确保"文革"顺利进行，基本不受地方势力影响。可是时下情形完全不同了，在三十年的经济发展过程中，军队也未能独善其身，早已经卷入经济发展的大潮。虽然中央军委一度取缔了军队经济实体，可这种利益链却没有被割断，只是换了形式存在。而且与当年"文革"时期不同的是，中国组建了武装警察部队。地方党政一把手，多系武装警察部队兼职，并且具有调动武装警察部队的权力。再想超越法律，哪怕是惩治腐败，军队也不会袖手旁观的。至少武装警察部队会直接干预。"文革"那种超越法律来实现群众诉求的形式，不会再具有重现的客观条件。
所以真正能够保护民众根本利益的方式，还是通过合法途径，依法与贪官污吏进行斗争，争取国家政治体制与法律体系通过改革进一步完善，依法实现广大民众的诉求，才是上策。也许这种斗争是长期的，甚至可能我们这代人都很难成为受益者。但是作为中国人，我们每个人都对这个民族，也就是对我们的子孙后代负有一份责任。与贪官同归于尽逞一时之快，是对子孙后代的不负责任。"文革"不再可能成为惩治贪官污吏的手段，甚至可能让我们的民族重新陷入万劫不复之地。这就是绝大多数中国人不再选择"文革"的直接原因。
腐败必除，否则国无宁日，民不聊生；贪官污吏必惩，否则中华文明将被终结。可是"文革"的清算方式，只能让中华民族在漫漫长夜中摸索更长时间。英国君主立宪制，被视为资产阶级革命不彻底的标志。可是当时英国的国情就是封建势力还比较强大，资产阶级与新贵族与封建势力达到一定的妥协，大大降低了英国资产阶级革命的成本，促进了人类文明的进步。我们时下的情形与英国有异曲同工之处，即得利益集团实际上就是封建意识的代表，这股势力因为历史原因已经非常庞大，欲行"文革"清算即得利益集团罪恶，只能让即得利益集团殊死反抗，这不但会大延长中国社会进步的进程，也会付出更为惨重的代价。中华民族经历了百余年的梦魇，已经再也经不起折腾了。"文革"式清算，可能会让中国重新陷入分崩离析状态。反动也好，贪官污吏也罢，能够彻底清除固然好。可面对庞大的人民公敌，清算可能造成新的内乱，甚至是内战。国共两党的战争让中国人付出了多少生命的代价！现在国共两党都要进行第三次合作了。真正对我们的民族我们的国家有感情的(除了那些欲逃离中国背祖弃宗之流)，应该以民族前途是从，以子孙后代的福祉是从，弃个人荣辱，垂念天下共生。若放弃清算，能够换取即得利益集团的妥协(对此前的不正当获取不清算，条件是放弃特权，拥护建立真正代表全体公民的民主体制，今后再有违法所得，哪怕是一元钱也必须依法惩治)，迎来真正代表民众利益对腐败有着强力制约的民主前程。这两弊相权择其轻的道理为什么那么难懂呢！难道泄愤比子孙后代的福祉还重要?
无论多么艰难我们都应该找一条让贪官污吏受到惩治，让善良的国人得到保护的途径。这就象一个人身体(中华民族)上出现了病灶，治疗的方式不是要将这个人的身体彻底消灭，而是要通过种种努力来清除病灶。否则治疗就没有意义了。所以一切可能将中华民族陷入没顶之灾的方式都是不可取的。"文革"不能复制，"文革"形式也解决不了中国的腐败问题，只可能成为某一些人实现政治"抱负"的阶梯。

作者：褦襶子2010-6-21 12：33：27发表于：博客中国

tmstms

    所以一切可能将中华民族陷入没顶之灾的方式都是不可取的。已经成为历史垃圾的"文革"不可能复制，"文革"形式也解决不了中国的腐败问题，只可能成为某些白痴实现政治"抱负"的梦想。

  向先进科学民主的发达国家制度学习,解决中国的腐败问题，

lrm2222

社会上还有多少这样的人呢？他们在怀念文革？

出外开会的某天，饭后大家坐在一起聊天，谈起一些历史问题，有一位某知名高校的年轻老师斩钉截铁地说“文革时代比现在好多了。”此人据说是学界内一位德高望重的老先生的高足，年龄在40岁左右，同坐一桌的有从文革年代走来的老先生，也有与我年龄差不多的后辈，大家都对他的观点感到惊讶与不能接受，遂表示异议。不料此人对着我们劈头盖脸地说到“你们都是这个时代的既得利益者才留恋这个时代，文革时代就不会这样！文革时代多么公平！”听完这句话，我断然离席了，身后有博士后的师姐在与他继续讨论的声音。

     断然离席似乎很不礼貌，但是如果让我继续坐在这种人旁边，将是更大的耻辱，更是对生命的不尊重，对在文革中那么多冤死的魂灵的侮辱。

     让我无法接受的不仅仅是他的观点，还有他的态度，那种振振有词、说话语速奇快，恨不得自己一开口就挥舞拳头打倒对方的态度，我从他的眼神里甚至看到了某种让人胆寒的光芒，那意味着只要有人振臂一呼，他就会在所谓“革命”的语境下兴奋莫名，会把毛泽东像章直接别到肉上，会烧杀抢夺、打人至死！

     这是一位高校的老师，他本该是社会上占少数的理性知识分子的一员，他却生出这样的态度，让人怎么不胆寒？

     法国著名心理学家古斯塔夫·勒庞写了一本书叫做《乌合之众》，这本书初版于1986年，多年以来畅销不衰，被翻译成各国语言，2007年已在大陆出版。

     这本书以法国大革命为背景，讨论在这种特殊的“革命”语境下群众的疯狂意识如何产生，对领袖的疯狂崇拜，对谎言的疯狂依赖，对暴力的疯狂推崇等等行为都是如何产生的，群众的“集体无意识”与盲从就是产生暴力与暴动的基础。在法国大革命的背景下，1792年革命群众在几天内就暴杀了监狱里的贵族僧侣一千五百多人，连孩子都不放过，当时的人们甚至以观赏贵族被极刑处死以娱乐，他们坚信自己是在消灭“共和国的敌人”！

    这样的情景何其熟悉？我们面对的甚至不是几天或者一两年的疯狂，而是长达十几年的疯狂。在那样的语境下，所有的人都应该像发羊癫风一般癫狂，如果有一个人想要冷静思考一分钟，想要冷静说上三句话就会被打倒！一个未经启蒙的群体会这样迷恋暴力，会盲从一两句话的威力，会倚赖某一个脑子的不清醒指示，要知道即使在民主政体下，多数人的暴力也会产生难以想象的后果。

     纳粹曾经言称真民主体现于民众对领袖的欢呼。而在让人不堪回首的文革期间，鼓掌与欢呼，也正是人山人海的人民对领袖的狂热状态。法国大革命之后人民大开杀戒的热情，与文化大革命时期人民大打出手、大破四旧的热情堪媲美。看看《西西里的美丽传说》，再想想苏格拉底是如何死去的？雅典民众具有深厚的民主传统，但是在被激怒的情况依然犯下这般错误，处死苏格拉底的罪名之一竟然是“说话太有道理”！

     1970年代，瑞典首都斯德哥尔摩发生一起银行抢劫案件，歹徒与警察相持130个小时之久，最终歹徒放弃，四名人质安全救出。让人无法理解的是，事后这四名人质对歹徒产生依赖心理，他们出钱请律师为歹徒辩护，其中一名女人质竟在歹徒服役期间与之成婚！这种奇特的心理后来被称为“斯德哥尔摩综合症”，最简单的解释似乎就是“被强暴者爱上了强暴者！”这种对施暴者的依赖与崇拜，对谎言的依赖与崇拜在许多时候会产生，放在后文革语境中，则是所有对文革时代怀念的人的综合症！

     如果是一群未经启蒙的群众，他们轻而易举的就会“被”变成“乌合之众”；如果曾经是有知识有文化的人，他也可能在失去安全感之后丧失方向感，这不仅仅是一种生理反应，还会成为一种心理反应，随之他失去对所有价值、真理的判断能力！

      那位怀念文革的老师让我胆寒之处正是，他的斯德哥尔摩综合症如此严重却不自知，它早已成为“乌合之众”之一却不自明，还在某知名高校继续教书育人，甚至有可能会升官掌权，那么社会上还有多少这样的人呢？他们在怀念文革？



     拓展阅读：《罗伯斯庇尔与丹东及毛泽东与鲁迅》http://morningr.blog.sohu.com/54889275.html

我正在玩搜狐微博，快来“关注”我，了解我的最新动态吧。
http://morningr.t.sohu.com/
分享到搜狐微博