孔丹：南师，中国文化的守望者

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2000年6月15日 于香港南怀瑾先生寓所 右二为作者


文 / 孔丹（中信改革发展研究基金会理事长，中信集团原董事长。）


在南怀瑾老师诞辰百年之际，回忆多年来与南老师的交往，有着无尽的感念，感怀和感恩。


大食堂


1984年我到香港的光大集团工作。九十年代初，我在香港初次认识了南老师。有一次我应约到南老师家里面的“人民公社”大食堂，参加他的聚餐、畅谈，从此就一发而不可收，跟南老师有了频密的交往，多次聆听他的教诲。


南老师一直以来，对我嘉勉有加，说我这个人平生有豪气，遇事沉得住气，勇于任事，敢于担当，做事认真，做不好的事宁可不做，要做一定要做好。


我多年在我国改革开放的窗口光大集团和中信集团工作。在这过程中，时时都会有很多困惑，遇到很多挑战、很多困难、很多问题。这些疑惑不仅是那些具体的问题，而可能是对国家民族，包括人生，一些方向上的思考。


每次见到南老师，都如沐春风。南老师以他精深的学养、博大的胸怀和远大的精神，春风化雨，润物无声，嬉笑怒骂，皆成文章，使我得到多次的点拨，很受教益。


保护费


1999年1月，我到南老师在香港半山坚尼地道的寓所拜访南老师。握手寒喧后，南老师还给大家递烟、点烟！刚进屋时，说起太极拳，南老师说，打太极拳就象搞政治，推、拖、拉而已。一起手的作辑，乃天下第一拳，意思是说对方：“你什么都对。”


南老师以为我是山东孔子后裔，并问是第几代，我告诉他：我是假“孔”，我家和孔夫子的孔家一点关系也没有。我的祖籍是江西省萍乡市安源的张家湾村，我的父亲孔原原名陈开远，后来改为陈铁铮，又曾化名为陈坤元，大家都叫他坤元。江西、湖南一带的发音，“坤元”音似孔原，就这么叫成“孔原”了。南老师听后大笑，并称要收保护费。因为多年来，他一直在为孔夫子辩护，一直在为他平反。


南老师极力提倡小朋友背诵。背诵不须都理解，到一定时候会无师自通，一通百通，摇头晃脑。他戏称，以前老师坐，学生站，现在反过来了，老师站学生坐，老师将来怕要跪下了。看书线装的好，可捧着看，字又大。南老师说，没有多少人配作父母，很多人就知道望子成龙，望女成凤。南老师还笑称，毛泽东自己背了很多好东西，自己也作诗，却叫别人不去背。


南老师说，自信能谈好近百年之历史，既清楚共产党，又清楚国民党，以客观论之，一定精彩。还称历史只有时间、地点、人物是真的，事是假的，小说则反然。


《破阵子》


1999年9月，我与几位朋友去看南老师。晚上11点多，送南老师回到住处时，南老师见我晚上有些焦躁，说要给我题一幅字，警醒我不要太急。后来，他断改了辛稼轩那首广为流传的《破阵子》而得句：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。了却君王天下事，赢得生前死后名，可怜白发生。” 他断写并改了一字，“身后”改为“死后”，让我除却那种烦恼悲切的心态，为国效力，要发扬那种家国情怀。




《破阵子》


夹生饭


2011年6月26日下午，我到苏州太湖大学堂拜访南老师，这是我最后一次见到南老师。


南老师一见面就拥抱我，然后就调侃说，“你为什么这么久不来看我？是不是对我有意见？”他说我退下来心境平和，没有不平之气。退了则少俗务，正好修身学道，不妨小住几日，可以对生命科学方面做一些探索。


谈起有些人过于崇尚西方那一套，南老师笑道：那是西方的东西没弄懂，中国的东西也没弄懂，弄成了“夹生饭”，就会戴着有色眼镜看问题。近百年来很多事都坏在照搬西方的人手上。


南老师说，推翻满清已百年，明年全世界都会变，关乎体制。南老师还提到，八十年代他在美华盛顿曾开讲中国之未来，共43讲，五十年前曾预言美之衰败，而不通汉语则会失去更多的机会。美国因华人黑人而繁荣，现在要还账。


饭后，宏忍师教客人打坐，不拘形式，不一定非要盘腿。后再回到饭桌，南老师请宏忍师教念阿弥陀佛，再唱诵，客人及老同学跟唱，氛围磁场极佳。南老师总结念佛三昧，凝定功夫，儒释道同，目标都是至善，将来要除去宗教外衣，定了才有智慧。


没想到第二年他老人家就驾鹤西去，跟南老师学道的愿望成了我终生遗憾。


守望者


南老师是中国文化的守望者，践行者，集大成者，传承者，发扬者，光大者！


南老师在1955年出版了他的第一本著作《禅海蠡测》的封底即印有一行醒目的文字—“为保卫民族文化而战”。南老师的一生，是为保卫民族文化而战的一生，是为中国文化勤恳耕耘的一生。


南老师一直以来对中国文化充满自信，这一点大家能够从他的著作中和交谈中强烈的感受到。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，在中国文化被摧残得最严重的时候，在中国人民缺乏自信的时候，南老师犹如严冬的梅花，凌寒绽放。


南老师从不夜郎自大，从不泥古不化，而是与时俱进，注重学习西方文化先进的东西，兼收并蓄，始终都是轻松活泼，通达无碍，用最通俗易懂的语言，不断激活中国传统文化自身的免疫力，赋予中国传统文化蓬勃的生机。


南老师的奋斗、守望，没有白废！几经辗转，从台湾到美国，从美国到香港，从香港到上海，到太湖大学堂，南老师用他的足迹诠释着中国文化的顽强，诠释着中国文化的活力，诠释着中国文化的复兴，诠释着中国文化的未来。


2009年11月 于太湖大学堂 左一为作者


新时代


南老师离开我们的那年，正是十八大召开的一年。十八大以来的五年，是我国砥砺前行、在多个重要领域和关键环节改革取得突破性进展的五年，世界已发生了深刻的变化。


南老师多次提到，从上个世纪八十年代起，我们迎来了长达两百多年的国运昌隆时期。我认为，国运就是历史规律的客观必然性，通过人民的主观能动性来实现。我觉得我们国运昌隆是有扎扎实实的根据的，“十九大”就是我们国运昌隆的代表。


中国特色社会主义不是从天上掉下来的，是源自于改革开放40年的实践，是源自于建国69年来的探索，是源自于建党97年的探索，源自于我国由衰转盛的170年的探索，是源自于我们5000年历史文化。他还说，邓小平说过，坚持完善社会主义，可能要几代人、十几代人、几十代人的努力，他并自问自答，那是多少年？1000年。这是何等的历史站位！中国特色社会主义本质特征是什么呢？是中国共产党的领导。这是真正的千年大计！


北宋著名理学家张载留下四句名言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这四句话是儒家和士子的最高理想和追求。


南老师主张，社会主义的福利，资本主义的管理，共产主义的理想和中国文化的精神。


历史选择了中国共产党，这不是偶然的。中国共产党的追求所体现的在一定意义上正是张载的理想，正是南老师的主张，正是古往今来仁人志士的情怀，正是人类美好的愿望，正是中华文化的精神！


我深信，在新时代里，南老师的精神和学问一定能够得以发扬光大！一定能够助力我们中国人实现“两个百年”目标，助力中华民族复兴，助力人类命运共同体构建！


感恩这个时代，感恩南老师。


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