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佚名:金庸之剑——读《笑傲江湖》

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发表于 2023-3-22 04:37:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
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% B) R1 s) H6 d+ x5 L7 R1 H80年代,武侠小说开始风靡大陆,当时我也翻阅过几本,觉得不过是些以情节取胜的成人童话,没有什么深厚的内涵,就撇开不屑一顾了。后来,有一次参加成人考试的前一天晚上,想找本书看几页催催眠,恰好床头有一本没收孩子的《笑傲江湖》,拿来一翻就放不下了,几次扔开都无法入睡,结果一直看到天亮,好在没有考砸。
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' n: S9 H9 O' E( k7 W7 F, M此后,我把金庸的14本武侠小说都陆续找来看了,水平参差不齐,觉得最好的还是这本《笑傲江湖》。其中印象最深的是对魔教中一片阿谀谄媚之风的描写:教众一见教主立即跪拜高呼 “属下参见教主,教主千秋万载,一统江湖” “教主令旨英明,算无遗策,烛照天下,造福万民,战无不胜,攻无不克。属下谨奉令旨,忠心为主,万死不辞”“教主指示圣明,历百年而长新,垂万世而不替,如日月之光,布于天下,属下自当凛遵。” “一天不读教主宝训,就吃不下饭,睡不着觉。读了教主宝训,练武有长进,打仗有气力。” “圣教主活一千岁,一万岁!咱们的子子孙孙,十八代的灰孙子,都在圣教主麾下听由他老人家驱策。”读到这些,不能不使人想到“文革”中,由最高领袖接班人林彪掀起的那场造神运动:“M这样的天才,全世界几百年,中国几千年才出一个” M是继马克思、恩格斯、列宁、斯大林之后的“第三个伟大的里程碑”, M的话“句句是真理,一句顶一万句”“服从M要到盲从的地步,相信M要到迷信的程度” “M活到哪一天,九十岁,一百多岁,都是我们党的最高领袖,他的话都是我们行动的准则。谁反对他,全党共诛之,全国共讨之”……在他的煽动下,个人崇拜的狂潮遍及全国,铺天盖地。亿万民众“语录不离手,万岁不离口”,“天天读”“背语录”“早请示”“晚汇报”“三忠于”“四无限”“活学活用”“紧跟照办”,男女齐唱“语录歌”,老少共跳“忠字舞”,一天三顿饭都要敬祝“红太阳万寿无疆!副统帅永远健康!”,塑像、雕像、语录、像章……更是铺天盖地,无处不在,无人不有,汇成一场愚人节的狂欢。
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对于我这个经历过“文革”的人来说,金庸先生描述的场景,使我从一个读者旁观的角度,体会到了那场政治闹剧的丑陋和滑稽,看清了自己当时的愚昧和盲从。不过也仅此而已,没有想得太多。
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- j( P8 j9 ^; l6 w30多年过去了,前不久看到一本张璟琳写的《葵花宝典:一本书与百年武林史》,他以金庸先生的《笑傲江湖》为依托,围绕散落在原著中的种种蛛丝马迹、零星情节,循着若有若无的草蛇灰线,推理演绎,挖掘求证,在深入解读全书的基础上进行再创作,勾勒出了一部发生在《笑傲江湖》故事之前的百年武林史。主要情节包括:《葵花宝典》如何流落江湖;魔教十长老如何被困华山思过崖,命丧黑洞;华山派如何分裂为剑、气二宗;气宗如何灭掉剑宗独霸华山;魔教任我行与东方不败的爱恨情仇;东方不败的身世;令狐冲的身世;林家灭门惨案的历史渊源等等。全书的故事结构和文笔虽较原作显得粗疏,但在总体脉络的走向上,把握住了原著的创作思路,写出了一个充满暴力和阴谋的武林世界,以此引发了读者对于现实社会的种种联想,更加深了对原著的深入理解。
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张璟琳在《写在开始之前》一章中,重点介绍了金庸先生《笑傲江湖》的写作背景:) B7 ~. [6 C* B. U4 }" T
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《笑傲江湖》写于1967年,众所周知,那是个多事之秋。
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这一年,“五月风暴”已经在欧洲酝酿,越战没完没了,美国的街道上出现越来越多的嬉皮士;这一年,切·格瓦拉被枪杀在南美洲内陆小国玻利维亚的丛林里,死亡使他不朽,头戴贝雷帽的格瓦拉小像很快风靡全球,成为左翼知识分子与青年的图腾,与之同样受欢迎的,是梳着大背头、天庭饱满的毛泽东画像。9 s$ r- E$ }, H* {& B
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这一年,在东南亚弹丸小国柬埔寨潮湿的雨林里,柬埔寨共产党建立了柬埔寨革命军,他们另有一个血腥味浓重的名字,叫红色高棉。九年之后,这支军队夺取了柬埔寨政权,然后在短短三年的统治期里,他们虐杀了该国七分之一的人口。
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这一年,与大陆仅一江之隔的香港发生了著名的“六七暴动”。这一事件发微于劳资纠纷,在左派团体的组织下很快激化成暴动,数万左派工人、学生手持《毛主席语录》上街游行示威,伴随着游行一起发生的,还有纵火和暗杀。“(他们)烧巴士、烧电车、杀警察、打巴士电车司机、烧贝夫人健康院、炸邮政局、用定时炸弹爆炸大埔乡事局、攻打茶楼、大石投掷行人和汽车、向警察投掷鱼炮、爆炸水管、烧报馆车辆……”(摘自《明报》社论)
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; r9 m7 B" L) v9 P/ ]" N5 L3 ^4 U) e% R这一年的8月24日,香港商业电台的节目主持人林彬在上班途中遭遇伏击,被人浇上汽油,浑身着火,次日死于医院。林彬遭袭的原因是他在节目中激烈抨击了组织暴动的左派团体,他的惨死引起了香港市民对于暴动的广泛厌恶,也在其他非左派立场媒体人之中引起了恐慌。; H/ N, |/ c' v1 x3 a" R1 A7 o
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据传说,当时左派团体拟定了一份“黑名单”,排在林彬之后的,是一个被左派骂为“豺狼镛”的人。
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这个“豺狼镛”,就是时任《明报》社长的查良镛,笔名金庸。为了避险,查良镛远赴瑞士,后来又转赴新加坡。在死亡阴影下,他在《明报》上开始连载《笑傲江湖》。: Y8 _$ Y; W* U2 D! {
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明眼人一看便知,这段关于《笑傲江湖》创作背景的文字,忽略了中国大陆发生“文革”的重要历史。当时,在世界两大阵营的冷战中,大陆为标榜革命的纯洁性,发动了“无产阶级文化大革命”,对一切所谓非无产阶级的 “污泥浊水”实行红色恐怖,进行无情扫荡。他们损毁文物,焚书掘墓,抄家封门,挂牌游街,毒打批斗,非法监禁,刑讯逼供,株连亲属,劳动改造;他们满口“老子”“小子”“他妈的”“狗崽子”,“天下者我们的天下,国家者我们的国家,我们不说谁说,我们不干谁干”,一副睨视天下,扫荡群雄,唯我革命的气势;到处红歌震天,皮鞭飞舞,冤案丛生,死于非命者不计其数,“闹得资产阶级睡不着觉,无产阶级也睡不着觉”(林彪语),开启了豺狗横行、精英殒命、哀鸿遍野的黑暗十年。张璟琳文中所展现的香港乱局,其实只是大陆“文革”风浪冲过来的一股余波而已。就是在这样的情势下,被香港左派势力追杀的金庸先生,被迫流亡海外,于1967.4-1969.10,这“文革”极为疯狂的时段,创作出了《笑傲江湖》。了解了这部书的创作背景,恍然明白作品中关于个人崇拜的文字,绝非作者对“文革”的轻蔑一瞥,应该体现了更深远的创作思想,于是展卷重读,果然又读出了不少妙笔文章。/ I; l/ M& U+ g2 |+ z6 L

8 F) o4 P% ?3 y: n" Q* B5 \0 \——在《笑傲江湖》中,势不两立的死敌是五岳剑派和魔教,但在书中双方从未发生过大规模的正面冲突,几次决定各方势力消长的血战,都发生在名门正教内部,嵩山派与恒山派之间,嵩山派与华山派之间,华山派与恒山派之间,华山派内部的气、剑二宗之间,魔教两代教主之间等等,自己人斗得你死我活,不亦说乎……“文革”亦是如此,我们将美帝、苏修视为死敌却没和他们发生正面战争,反而是自己内部豺狗横行,群狼乱咬,上层不断揪出“三家村”“彭陆罗杨”“二月兵变”“刘邓陶”“二月逆流”“杨傅余”“王关戚”……底层“造反派”之间更是武斗纷起,从皮鞭木棒到钢盔长矛,从步枪机枪到到街垒工事,甚至连运往“援越抗美”前线的高射炮都被抢来用于这场你死我活的内斗。
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——《笑傲江湖》中始终弥漫着血腥的气息,灭门情节贯穿了整部作品:在路线斗争中失败的华山派剑宗被灭门,平民百姓林平之家被灭门,政治立场不坚定的曲洋、刘正风被灭门,犯颜直谏、慨然上书的童百熊被灭门,机心难测的阴谋家岳不群被灭门,在门派互斗中失败的嵩山派、华山派、泰山派和青城派都被灭门……“文革”中也是一片“红色恐怖”,红卫兵、造反派,高扬阶级斗争和血统论的大旗,横行肆虐,猖獗一时,任意抄家封门,毒打凌辱,致使无数家庭破碎,惨剧迭出,顾准、遇罗克、张志新、彭德怀、陶铸、刘少奇、贺龙、邓拓、吴晗、老舍……普天下创痕累累、尸骸枕藉,一片残破扭曲的灵魂,在炼狱毒焰中辗转挣扎。
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+ G3 M- ]! z7 r; e  E7 v3 S$ U5 B* ]——华山派内部气、剑二宗的矛盾,本属于练武方式上的学术分歧,却上升到正邪两道的高度,拼得你死我活。岳不群女儿岳灵珊对此十分不解:“我想本门武功,气功固然要紧,剑术可也不能轻视。单是气功厉害,倘若剑术练不到家,也显不出本门功夫的威风……最好是气功剑术,两者都是主。”岳不群怒道:“单是这句话,便已近魔道。两者都为主,那便是说两者都不是主……你这句话如在三十年前说了出来,只怕过不了半天,便已身首异处了。” 岳不群这段话,就是从“文革”中的路线斗争理论直接演化而来,它把自己内部的不同意见分歧都上升到路线斗争、敌我矛盾的政治高度,进行残酷斗争,无情打击。自刘少奇以下,那些数不清的元勋、功臣、战友乃至先烈,都是在这个名义下被判处政治死刑,死于非命甚至刨坟掘墓的。
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——岳灵珊道出的“说错一句话,便要叫人身首异处”之现象,在“文革”中更是不胜枚举。一位报纸资深编辑曾有这样的回忆:“当一版有M的照片时,就必须保证一版的其他照片上没有人把枪口对着M的方向。甚至文字上有M的字样出现时,一定要透过光线看看二版上的同一地方有没有贬义词。……后来,只好做一个报纸透视箱:一个玻璃桌子,桌下安几个电灯。报纸出来后,一版和二版、三版,都放在玻璃板上,玻璃板下头打开电灯,进行透视,以检查M照片或名字前后,有没有贬义词。经过严格检查后,没有贬义词才能付印。”何等荒诞,却是历史的真实。
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——对于气、剑相争这段历史,两派也是各执一词,按照岳不群的说法是:剑宗“死硬到底,始终不肯服输,虽然在玉女峰上大比剑时一败涂地,却大多数横剑自尽。剩下不死的则悄然归隐,再也不在武林中露面了”。而剑宗传人成不忧却当面质问岳不群说:“当年‘气宗’排挤‘剑宗’,所使的手段实在不明不白,殊不光明正大,我‘剑宗’弟子没一个服气”“你这掌门之位来得不清不楚”“我们已隐忍了二十五年,今日该得好好算一算这笔帐了”一段历史,几种版本,为一己私利而信口雌黄,根本无法自圆其说。此类现象在“文革”中更数不胜数,无数名声显赫的老革命,一朝蒙冤全部历史就被篡改抹黑:刘少奇是叛徒、朱德是军阀,贺龙是土匪,邓小平是逃兵……最荒唐的是世人皆知的“井冈山朱毛会师”中的“朱”也变成了林彪。虽说历史是胜利者书写的,但“文革”中的这种书写已经到了荒谬绝伦、卑鄙无耻乃至下流的地步。' p; e; V/ W% x. }

6 @  u( O# H! y" K! J; |——令狐冲作为华山派大弟子、岳不群的首徒,本是华山掌门理所当然的接班人,但是由于他对气、剑之争(路线斗争)的历史结论抱有怀疑,对江湖公敌魔教态度暧昧,引起岳不群的不满和猜忌,最后被扣上勾结魔教、盗窃辟邪剑谱(其实盗剑谱者正是岳不群本人,却借此制造冤案,栽赃接班人)两项罪名,被逐出华山派。“文革”之中,接班人刘少奇则于1968.10在中共八届十二中全会上,蒙受叛徒、内奸、工贼三桩冤案,被永远开除出党,最终死得不明不白。
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——东方不败在诛杀他的老战友童百熊时对他说:“当年我接掌日月神教大权,朱雀堂罗长老心中不服,啰里啰唆,是你一刀将罗长老杀了。从此本教之中,再也没第二人敢有半句异言。你这拥戴的功劳,可着实不小啊。”这很容易让人联想到在遵义、延安和北京七千人大会上立有拥立之功的张闻天、刘少奇和林彪,都在“文革”中被判处了政治死刑甚至死于非命。: i) j; T( {7 r3 b5 ?+ c

: s! S$ X- d7 D* ^此外,文中还有许多难以言传的春秋笔法,意会者读之当有灵犀相通的会心一笑,却难以向局外人传递其中妙处,例如书中两大魔头的名字——东方不败·任我行,就等于“战无不胜+无法无天”。呵呵!
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1 U) A& N+ r: i4 X几十年的革命虽然最终埋葬了封建帝制,但从千年政治斗争中继承下来的厚黑因子,依然潜伏在革命的肌体中,被作为斗争的策略战术、宝贵经验和革命传统而奉为圭臬,一旦“文革”来临,便借势疯长,恶性膨胀,自我反噬,上演了一幕幕血腥的闹剧。金庸先生在《笑傲江湖·后记》中写道:“影射性的小说并无多大意义,政治情况很快就会改变”“这部小说通过书中一些人物,企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象”。所以说,这部书虽然采用了种种“文革”乱象作为创作素材,但绝不仅仅是对“文革”的简单影射,正是因为千年历史沉积下来的种种厚黑手段,在“文革”中得以充分表现,集中爆发,才使“文革”成为作者“刻划中国三千多年来政治生活”的标本,成为今天批判传统黑暗政治的难得教材,也揭示出“文革”本身就是千年漫漫长夜的延续,是强权专制“回光返照”式的大爆发,让我们看到今天的政治生活依然徘徊在昔日黑暗的循环圈中,始终没有找到向现代政治文明攀升进化的路径。+ u( Z0 X& X+ Q" `1 Z/ ?

1 t' D6 m; L0 O% l7 N3 r《笑傲江湖》是金庸先生向千年黑暗政治刺出的沉重一剑。8 P1 |0 Q6 T# u; _
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4 k( m6 x" Y0 G# y9 h7 W+ T正如作者所说,由于时过境迁,对于以上列出的影射性情节,现在的读者已经很难领会其现实意义,所以金庸先生在《后记》中特别谈到,这部书的重点是表现人性,“只有刻划人性,才有较长期的价值”。) k, H- u' v" d5 c! I9 T  j

7 u8 H( F! n1 g$ W" c然而通观全书,虽然故事情节变化莫测、跌宕起伏,但其中多数主要人物的性格却又相对固定,从出场到结局都是围绕着作者的预定人设来展现,没有什么明显的发展变化。如岳不群、左冷禅、任我行,都富有政治野心,或要一统江湖,或要合并五岳剑派,其手法也都充满了血腥、暴力和阴谋;令狐冲、任盈盈、曲洋、刘正风、梅庄四友等都厌恶江湖肮脏龌龊的争夺,向往自由的生活;恒山派几位师太和衡山莫大先生,都在腥风血雨中拼命自保,力图守住门派的独立,不负先辈遗愿;泰山派几位高手则在各方势力的争夺中首鼠两端,属于依附权势的投机分子……全书背离这一性格套路的只有林平之一人,作者通过他的人生轨迹使读者看到,一个怀有个人抱负的青年,一旦踏入江湖之后,是如何从一个单纯、正义的良善之辈,一步步蜕变成自私、狭隘、狠毒之恶徒的,从而展现了强权社会对人性的侵害和扭曲。
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4 A8 v2 z+ j% _- E4 f) {( n作为全书出场的第一人,林平之是一个年少单纯、武功平平,却又富有正义感的富二代。作品开篇的第一个情节,就是他路遇强人无礼调戏卖酒女时,便路见不平拔刀相助,救下了乔装打扮的岳灵珊;当家中惨遭灭门之祸时,他发誓要“救出父母,光大福威镖局”,展现出一个男儿勇于承担的血性;在追寻父母的路上,他忍饥挨饿,乞讨度日也不肯偷食无主的食物;更有一次看到几名青城派弟子正在熟睡,完全可以趁机下手报仇,却又觉得这是小人行为,放过了他们……如此等等,都展现了他见义勇为、勇于承担、忍辱负重、光明磊落的本质,但是当他怀着为父母复仇的正义目标踏入江湖,眼前呈现的却是一个狂暴阴险的世界。首先通过余沧海和木高峰的残暴血腥,看到江湖是一个强者随心所欲、弱者任人宰割的丛林世界,这里无人讲道理,无处讲道理,暴力就是最高的道理。其次从岳不群的始而拔剑相助,收他为徒,许诺报仇;继而又暗施阴谋,谋夺剑谱并欲杀他灭口,看到了江湖的阴险、狡诈和卑劣。这些浸血的经历彻底颠覆了他原来对外界的认知,使他看到了一个全新的丛林世界。这里除了各自的利益之外,没有亲人,没有朋友,没有信任,没有帮助;什么师徒情、兄弟情、夫妻情、朋友情,都是假的;围绕着他的只有血腥暴力,阴谋诡计,软硬兼施,巧取豪夺;人与人之间充满了相互仇恨,相互利用,所有人都在觊觎他,算计他。面对险恶江湖、难测人心,他仇恨整个世界,怀疑每一个人,懂得了不择手段才是最高的手段,江湖的狼奶把这个透明无瑕的自然人喂养成了一头失去人性的怪兽,他也使我看到了“文革”中一代青少年精神畸变的侧影。
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1 X' Q* m; C' Z林平之的这种蜕变,突出表现在对待爱侣岳灵珊的情感上。虽然岳灵珊接近林平之是其父岳不群的有意安排,但他们的情感却是自然萌发、两情相悦的,二人曾以“海枯石烂,两情不渝”相许。而林平之一旦发现了岳不群的伪君子真面,立刻对岳灵珊产生怀疑,认为她是自己身边的奸细,他也反过来利用妻子作为保护自己的挡箭牌。当青城派为抢救余沧海,以岳灵珊的性命向他要挟时,他却全然不顾,弃如敝屣,坚持以“身法美妙”“极尽优雅”的辟邪剑法缓缓虐杀余沧海,以充分享受复仇的快感;当他已经双目失明,走投无路,妻子毅然表示要背离父母,陪伴他度过余生时,他却为了取得左冷禅的信任,毫不留情地亲手杀死岳灵珊,交出了自己的投名状。岳灵珊的命运告诉读者,在一个丛林社会中,善良的普通凡人只能被强者利用或牺牲,任何忠诚的奉献都打动不了他们。
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8 B4 }6 t! q1 Z3 U( K" ~" R人性的本质应是一半天使一半魔鬼的统一,是善与恶的统一。林平之从复仇的愿望出发,经过血腥阴毒的浴火重生,心中的恶之因子一步步吞噬了善之因子,最后终于挣脱了道德底线的约束,成长为一个江湖恶徒。钢铁就是这样炼成的。
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5 Y7 D- B7 ]  |1 p1 T" h《潜规则》和《血酬定律》的作者吴思,在研究中国政治历史的过程中,提出了一个“元规则”的概念。他认为,所有规则的设立,说到底都遵循着一条根本规则:暴力最强者说了算。这是一条元规则,是决定规则的规则。* g- q# F' R2 @
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《笑傲江湖》中的那些铁血人物,对此都无师自通,武林是一个没有沟通,没有谈判,没有妥协的前现代世界,决定政治斗争胜负的就是“拳头硬的说了算”“枪杆子里面出政权”。但是作家金庸,从人性坐标出发,对武林政治人物的定位除“最强暴力”以外,又增加了一条“泯灭良知”的人性标准。他在《后记》中写道:“任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人,在我设想时主要不是武林高手,而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。” 值得注意的是,在这张政治人物名单中,除林平之以外,其余都是各大门派的掌门人(向问天在作品最后也成为了日月神教掌门人),是能搅动风云、左右江湖走向的强权人物,而林平之显然不在此列。那么,作者心目中江湖政治人物的标准是什么呢?细察林平之的变化便可以从中找到答案。与初入江湖时相比,林平之有两大变化,一是蜕变成了江湖恶徒,二是练成了辟邪剑法,由此可以得出一个公式:政治人物=泯灭人性+最强暴力=心黑手狠。也就是说,作者心目中的政治人物由“政治”和“人”两个内核构成,仅在“政治”上具有了最强暴力(绝世武功)还不够,还必须在做“人”方面,摒弃与生俱来的道德约束,彻底灭绝内在的人性。由此再看作品中东方不败、岳不群、林平之等人为练剑自宫的情节,便具有了鲜明的象征意义,这一剑下去,不仅是生理上的自宫,更是精神上的自宫,是人性上的自宫。江湖一去风波恶,从此萧郎是路人,心黑手狠的江湖政治人物就此诞生。
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林平之是一个标本,他的经历告诉我们,在岳不群、左冷禅、任我行……所有这些政治人物背后,都有一个为实现理想抱负而背叛本性,蜕变堕落的心路历程。因为元规则决定了,无论理想如何美好,不管是“均贫富,等贵贱”“迎闯王,不纳粮”“杀富济贫”还是“解放全人类”“无产阶级专政下继续革命”“英特纳雄纳尔”……其具体过程都只能是血腥的、暴力的、残酷的,其领袖人物都必须在这个过程中改造自己,实现人性的异化,否则理想会破灭,自身被淘汰。成功与否和正邪无关,和理想抱负是否高尚美好也无关,只和你是否“拳头最硬”“心肠最狠”相关。所以,向往自由的曲洋、刘正风,安分守己的林镇南,追求爱情的岳灵珊,坚守亲情的岳不群夫人宁中则,醉心艺术的梅庄四友……都只能被淘汰,就连东方不败也因为心肠不够狠毒,对任我行残存了一点怜悯之心而命丧剑下,他们只能属于那些为实现胜利者“崇高理想”而付出的历史代价。这就是历史的选择,就是元规则的选择,也是人性的悲剧。, J& e. v4 I6 N( o7 a$ j

  n) \+ b( e7 P7 {- T作者为《笑傲江湖》安排了一个光明的结尾:令狐冲和任盈盈终于获得了自由和爱情,成功归隐田园,实现了自己的愿望。然而,这个美好结局恰是因为令狐冲已经武功绝世,高踞于江湖食物链的顶端,成为了江湖的“暴力最强者”,依然是元规则的铁律所致,而非整个社会机制的改变,也即除他之外,任何人都没有实现自己愿望的自由。: A2 t8 J- ?, k6 N5 |
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丛林世界企盼着更为高级的政治文明。8 K* O5 u7 s  j! @* W
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2021.12
! M# n: `) b- D" b1 }. D- H# y
: \7 p& N* t% A: a作者投稿
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http://hx.cnd.org/2022/01/11/%E6 ... %E6%B9%96%E3%80%8B/
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