不平：“湖南四女杰”——湖南的反文革英雄烈士

reading · 发表于 2023-8-15 04:24:30

“湖南四女杰”——湖南的反文革英雄烈士

不平

　　腥风血雨的“文化大革命”中，起来进行反抗志士仁人数以千百计，他们是中国的脊梁，是中国的骄傲。如同印红标先生在《失踪者的足迹》中说：

　　文化大革命期间青年思想的迷失留给后人深刻的教训，而思想先驱者挣脱精神枷锁的勇敢探索，尽管稚嫩却写下了寻求解放的热血篇章，使那一段思想史不致留下令国人羞耻的空白，也给后来者以久远的启示与激励。

　　文革期间的青年思潮经历了曲折、有教训更有反思和不息的奋斗。青年思想者以青春和热血冲破精神的伽锁，追求国家富强、人民幸福、社会平等、民主、法制和自由之路。在漫漫长夜中点燃希望的火焰，划出通向光明的轨迹。他们的探索是一笔宝贵的精神财富。启迪和激励人们摆脱专制愚味，创造美好的未来。

　　傅国涌先生在《他们远比大人物重要——最早洞悉文革真相的人》说：

　　迄今为止，我们已知在历史的大浪前面，说出了真话，直指皇帝新衣的只是几个可敬、可爱的小人物，他们或被囚，或被杀，付出了青春和生命的代价，但一部“文革”史因为有他们的存在，才有了一点人的气味。历史应该铭记这些人的名字——王容芬、刘文辉、遇罗克、陆洪恩……他们比那些高居庙堂之上、曾被毛泽东打入地狱的大人物远为重要，他们当年对“文革”的清醒和洞察才是我们民族最宝贵的精神资源，他们身上显示的道德勇气也是人类文明赖以生生不息的根本动力。

　　孟令伟先生在《从林昭到张志新——兼祭所有为反极左专制牺牲的中华英烈》中说：

　　他们原本是不起眼的小人物，但由于他们在民族最艰难的时期采取了英勇的抗争行动，所以理应成为值得永远记住和尊重的英雄人物。赖有他们，这个民族才获得灵魂救赎，在世界面前才不至于颜面扫地。

　　老鬼在《燕赵多悲歌慷慨之士》中说：

　　他明知道这条路是绝路，却义无反顾地去走。为坚持自己的观点，豁出去了！一切侮辱、殴打、枪毙在所不惜。他是真正的舍生取义，其勇气，胆量当在武松之上。
　　除了找死，他一无所图。生前默默无闻，死后默默无闻。一个穷苦农民，只初中文化，从不知烤鸭为何味，从没带过手表，连个滑梯也没玩儿过，活了２６岁就为批判林彪而殉身。人们无法理解，就说他是精神病。

　　呜呼！呜呼！他们宁肯赴九泉之下，与黄鹄比翼，也不弯腰苟活。在一个唯权是从的国家，这些人才是勇士！俊杰！先知！精英！国宝！几千万，上亿元也买不来。

　　在美国，你想找一个张志新式的人都找不着，我们中国却拥有不少。这是我们民族的悲哀和希望！是我们民族的不幸和骄傲！

　　——所有那些为信仰而勇敢献身的人可歌可泣，必将永垂青史。尽管他们生前污秽，贫穷，寒微，渺小。被人认为傻B。

　　“草根评说”在网上发表的《文革—毛泽东》一书中说：

　　当发自中南海的狂飙席卷全国时，中华大地阴风怒号，浊浪排空，多少老谋深算的权臣，多少武功显赫的元勋，多少权倾一方的封疆大吏——那些曾不可一世的官僚特权阶级的大员们，顷刻间，都失去了革命的活力，乖乖地低下高贵的头颅，接受毛泽东的任意宰割。没有人敢反对，甚至没有人敢公开质疑，至多在背地里骂骂“娘”，或像叶剑英元帅那样拍拍桌子，抑或如“三老四帅”那样闹闹怀仁堂，而受“迫害”最“严重”的刘少奇，也只不过说了句“好在历史是人民写的”废话。如果一部文革史只依他们的荣辱为纲，整个文革史就变成了无产阶级专政的大杂烩。

　　然而，在人类的浩劫前面，敢于揭穿独裁者的谎言、野蛮和邪恶的人，不是身居庙堂高高在上的大官们，而是身居蓬荜身份卑微的小人物。这些可敬、可爱的小人物，因敢于直捣皇帝新衣而或被囚，或被杀，付出了青春和生命的代价。当年，他们对文革清醒的理论思辩和高超的洞察力，是我们民族最宝贵的精神资源，他们身上显示的无畏的道德勇气，也是我中华文明生生不息的根本动力。一部文革史，因为有他们的存在，才能说得上完整，才能让人们看得见普世价值的光辉，才能使人们触及到真、善、美闪闪发光的华夏文明！

　　他们是民主先躯，他们是自由战士。历史应该铭记这些小人物的名字——刘文辉、陆洪恩、林昭、遇罗克、陆兰秀、张志新、史云峰、王申酉、李九莲、钟海源、马思聪、王容芬……

　　笔者在《华夏文摘》介绍了青海的贾正玉（zk２１０３c）、甘肃的毛应星（zk２１０６a）、青海的安文忠（zk２１１１a）。本文介绍湖南的丁祖晓等人。

　　文革中挺身而出反抗、批判文革的，大都是个人行为。少数的有一群志同道合者所为。值得注意的是，其中有家庭成员一起奋不顾身站了出来的。笔者收录的材料中，夫妻有江西的陈耀庭、谢聚璋，均被追认为烈士，上海有刘文辉、刘文忠兄弟，湖南有丁祖晓、丁祖霞姐妹。本文介绍的便是湖南的这一对姐妹，以及他们的另一对姐妹朋友，通称为“湖南四女杰”。

　　记录，或者说，提到，她们的事迹的地方志有《湖南省志人物志（下）》《湖南省志党派群团志共青团志》《大庸县志》《张家界市志》《湖南通鉴》，提到她们的书籍的有《中华青年英烈辞典》《三湘女英录》《湖南历代人名词典》《张家界市情大辞典》《中国要案录》《历史的代价　文革死亡档案》《“文革”洗冤录》《划破夜幕的陨星》《春风化雨集（下）》《失踪者的足迹》《天地翻覆》《解放军与文化大革命》《文革英烈》《文革中公民异议文献档案汇编》，提到她们的文章还有：

　　丁抒《风雨如磐的岁月－－１９７０年一打三反运动记实》：http：／／www·qmhistory·cn／read·php？tid＝５８７９；
　　刘济生：＜文革时期的思想解放先驱＞，《炎黄春秋》（２００９年第７期），http：／／www·qikan·com·cn／Article／yhcq／yhcq２００９０７／yhcq２００９０７１４－⒈html）

　　丁祖晓，女（１９４６－－１９７０），湖南湘西大庸市枫香岗乡人。１９６５年高中毕业后，回到家乡——湘西土家族苗族自治州大庸县香岗公社大溶溪大队。在一年里，她就被评上“先进社员”、“五好”标兵，加入了共青团。群众称赞她是“回乡知识青年的标兵”。

　　丁祖霞，丁祖晓之姐。
　　李启顺，女，丁祖晓同学。
　　李启才，李启顺之妹。

　　１９６９年３月１７日，丁祖晓用一张会计用的“明细表”写了一封信寄给大庸县革委会，旗帜鲜明地提出了对开展“三忠于”活动的不同看法，要求在自治州州委的机关报＜团结报＞上答复。

　　信寄出后一个多月不见回音，于是，再发传单。就在她写传单的那个深夜，丁祖霞一觉醒来，看到他所写的内容，吓得心里“砰砰“直跳，提醒说：“死丫头，写这些是要杀头的呀！”丁祖晓说：“国家民族搞成这个样子了，大家都滑滑溜溜不讲直话，怎么得了呵！”接着以历史典故来表明自己的决心。丁祖霞被感动了也提起笔来，一口气写下七张传单，并主动担负起第二天晚上进城散发的任务。信中说：

　　“首先，我要问这五个第一，是不是毛主席要做的？还是哪一级干部为了献媚而做的？我看这对毛主席没有什么好处，不但浪费工，而且是一种毫无作用的，多余的，甚至是苦人的一种形式。譬如每天如果喊七亿或十四亿声毛主席万寿无疆，毛主席不但没听见，而且不会真的活到一万岁。那站在像前向毛主席宣誓的人，不一定都是从内心忠于毛主席的，难免里面有很多口是心非的人，这也并非我的想象，乃是客观存在的事实。”
　　“我认为做五个第一，不但是无益的形式，而且是有害的歪曲。这恰如封建社会的上朝，把毛主席当封建帝王，天天朝拜。毛主席是我们的伟大领袖，他代表着广大人民群众的利益，特别是我们贫下中农的第一办事人，当然是我们中的一员。既伟大又平凡。他是灭亡了的封建社会里的最大统治者——皇帝可以比拟的吗？”（五个第一：立正敬礼，“万寿无疆”，“敬祝健康”，唱“东方红”，念语录）
　　“特别是现在，连吃饭的时候也要做五个第一，做了五个第一再吃，这又好笑又好气。毛主席还没有死，就把他当死神来敬奉，这太不应该了。这样做非但（不是）忠于毛主席，我认为是坏心。”
　　“还有那些像章、画像、石膏像等，什么地方都有，这未免太庸俗了，把毛主席当成各种装饰品，这不是对毛主席的侮辱吗？”

　　散发的传单有下面内容：

　　“门前忠字旗，像章多于人，菩萨石膏像，毛著撒一地。这就是当前中国政治空气浓厚的标志。”
　　“从现象上看，这忠字是地道的、历史上空前罕见的个人崇拜。在人民群众中是非搞不可、不搞不行的‘法律’，并非民心，民意。”
　　“忠应该忠于人民、忠于祖国、忠于真理，不应该忠于哪一个人。现在提倡的‘忠’，是搞个人崇拜，是搞奴隶主义。”
　　“这恰如封建社会里的上朝，把毛主席当封建帝王，天天朝拜。”
　　“实在，‘忠’字在二十世纪六十年代里太行时了，在经济上、政治上处于首要地位。它大于一切，贵于一切，先于一切，高于一切。”
　　“这忠字更是彻头彻尾的奴隶主义，它叫人忠君，即使到活不下去的时候，忠字也不会让人造反。岳飞屈死风波亭，就是血的教训。”
　　“他们要用‘忠’字统治人的思想，使广大人民群众失去民主和自由”。
　　“喊‘万寿无疆’是假，要‘永远健康’是真。”
　　“一切正直的革命人们，清醒头脑，不要受骗，不要甘于做奴隶，起来造忠字的反，革忠字的命！”
　　“打倒个人崇拜！打倒奴隶主义——‘忠’字！”

　　此事被认为是“穷凶极恶攻击无产阶级司令部”而列为当地“特一号案件”。

　　１９６９年７月５日，丁祖晓姐妹俩被捕，她们的同学、青年女社员李启顺决定声援她们。她刻印二十多份《告革命人民书》，由她的妹妹李启才深夜进城散发。为同学丁祖晓叫好，称她为“当之无愧的革命先锋”，猛烈抨击林彪、江青大搞现代迷信。传单还直接寄给“四人帮”控制的《红旗》杂志。于１９６９年７月，姐妹俩被捕。为此，她们四人被打成反革命集团。６９年７月１３日的审讯笔录：

　　丁祖晓，你犯没犯罪？
　　我没有罪。
　　你是无缘无故被拘留的吗？
　　那我不知道。你们是办案人员，我是农民，你们抓我，我就来坐班房！
　　‘特一号案件’就是你干的！
　　是我干的。
　　你有没有顾虑？
　　我没有顾虑。

　　七０年五月三日，在最后的审讯中，丁祖晓依然慷慨陈词：“我始终认为忠应该忠于人民，忠于祖国，忠于真理，不应该忠于哪个人。现在提倡的‘忠’字，是搞个人崇拜，是奴隶主义！”

　　七０年五月五日，办案人员向她宣读完死刑判决书后问道：“丁祖晓，听清楚没有？”她坚毅地高声回答：“听清了。”然后转身回牢房，拒绝了在回执上签名按手印。

　　七０年五月八日，丁祖晓被审讯２４０多次后被拉到该县鹭鸶河边枪毙。行刑前她刚喊出“真理”两字，头就被按进生石灰中，刺刀撬开牙关用棉纱堵嘴，她拒绝下跪，两次被强行按倒。死时２４岁。李启顺则被“借”给吉首县，在吉首游街示众后遭枪杀。死时２３岁。丁祖霞被判刑二十年；李启才判刑十年，时年１７岁。

　　１９８０年８月平反。

　　当丁祖晓、李启顺的遗骨安葬时，各行各业各方面的干部群众送了许多悼念她们的诗词挽联。其中，有一首词是这样写的：

　　风云四合，爆惊雷，万里长空震彻。飞泄狂流雨乱注，遍野黎民膏血。鸦雀藏身，鹰鸥奋翅，万事临危辨。扬眉拔剑，壮哉巾帼雄杰！
　　休将成败相评，头颅纵去，碧血今犹热。但看晓霞映碧宇，却喜春光再现。志盖前朝，名传后世，业绩人争说。为君一曲，笑指丹青英烈。

转自华夏文摘增刊 1305期

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