申辽原：六洞顶上的那些往事

yangharrylg · 发表于 2018-10-25 18:09:23

六洞顶上的那些往事

六洞顶，是黔北务川县砚山镇东边一座山势巍峨荒无人烟的大山，。三十九年前，我们一群高中毕业的“知识青年”来到这里，在一个生存条件近乎于原始的茶场，开始了“接受贫下中农再教育”的生活。三十九年的岁月流逝，那些青春的记忆早被时间的风吹得七零八落，但依旧清晰昨，拾缀起来，便串成一段难以忘怀的往事。

一

今天的砚山依旧是个贫穷落后的地方，当时的情形就更加严重，绝大部分村寨不通公路，不通电，多靠煤油灯甚至燃葵花杆来照明，六洞顶的情况自然也是这样。当年，我们十三名知青来到这里，原本是到生产队插队落户，不料碰上公社组建茶场，便把我们安排到了那里。因为国家给我们每个知青发有四百八十块钱的安家费，每月还有十块钱生活费、四十斤大米和四两菜油，这些在今天看来微不足道的东西，对穷得几乎没有任何家当的茶场来说是十分宝贵的资源，

我们去时，正是秋天。收获的季节，大山上的土地却是满目荒凉，远处看去，一片枯黄之中，野草和庄稼混杂在一起，难以分辨。

记得第一次劳动是上山扳苞谷。我们背着背兜，一边扳一边向后扔进背兜里。那背兜很大，可装一百好几十斤。茶场负责人考虑我们知青体弱，要求只背五十斤。尽管如此，烈日之下，这五十斤苞谷还是把我们这些城里来的娃娃折磨得疲沓嘴歪。我们气喘吁吁，汗流浃背，甚至两腿打颤，好不容易才把苞谷背回去。第二天醒来，浑身酸疼，连起床都有些困难，这下我们才知道什么叫做真正的农活，相形之下，以前在学校参加的支农劳动只能算是小儿科。

茶场有近三十人，除了知青，大多是各生产队抽派的青年农民，还有三两个回乡知青。他们都是劳动能手，心地也比较善良，看到我们劳动吃力，便主动过来帮忙，令人感到温暖，尤其是那位年逾四十的场长，帮助之余，那关注的眼神格外忧郁，肺腑之中发出一声声的叹息，让人感到兄长和父亲般的关爱。

六洞顶的自然环境十分恶劣，夏季，光秃秃的山上，找不到一棵可以遮荫的树木，我们的脸颊和臂膀在烈日下晒得黝黑，如同薰过的腊肉。冬天，阴雨绵绵，冰冷的水胶鞋伴着我们在泥泞中劳作。手脚的皲裂和冻疮是季节留给我们的记忆。

二

艰苦的环境中，人难免要吃苦，而这个“苦”字，恰好是我们当年“吃”的真实写照。

砚山属高寒山区，主产苞谷；由于阴雨天气过多，秋收后的苞谷几乎无法凉晒，几乎家家都是在厨房的竹条天花板上，铺上晒席，将包谷摊在席上，借烟火烘干，结果烟熏尘落，黄澄澄的苞谷变成黑乎乎的颗粒，加之霉变，又苦又涩，非常难吃。

不过，再难吃的饭也还是要吃，总不能饿着肚子，要命的是常常吃不到菜。我们没来的时候，由于缺少蔬菜，茶场的农民往往用青辣椒或干辣椒蘸着盐下饭，有时连辣椒和盐也吃不起，就用蒸饭的“甑脚水”泡饭，由于甑脚水就那么一点，有时为了这点半酸半苦的水，还会发生争抢。要知道，那种粗糙苦涩的黑苞谷饭，没有水是难以下咽的。初来乍到时，这种辣椒蘸盐和甑脚水泡饭的伙食，我们也体会了半个多月。

后来，我们知青的大米、油、盐买了回来，茶场的伙食算是有了明显的改善。但随之就出现了一个怪现象：打饭时，那些原本善良农民兄弟们在都磨磨蹭蹭地等在后面，让我们先打。我们有些不解，但很快便明白，原来，苞谷和大米混合的饭蒸熟后，总有一些米饭由于搅拌不匀，埋在甑底成为一圈，农民兄弟们称为“甑圈”；所以每次开饭，他们总是让急不可耐的我们知青先打，然后慢悠悠在后面等着吃“甑圈”，发现这个秘密后，我们很快地便接受了贫下中农的“再教育”，打饭时也变得“谦让”起来，目的当然是那白生生香喷喷的“甑圈”。

自从有了菜油，我们的肠胃稍有滋润，但是，一个月仅二斤四两菜油供应，每顿不过四钱份量，还不够抹那口大锅的锅底。由于蔬菜很少，而一口汩汩的山泉就在厨房边上，可谓取之不尽用之不竭，所以我们几乎顿顿喝汤。不过，这“清汤寡水”中的“油花花”，一般的凡胎肉眼绝对无法看得出来。

一次，公社专门给我们知青开“忆苦思甜”会，控诉万恶的旧社会，开这样的会一般都要吃顿“忆苦饭”，让受教育的人真切感受一下旧社会劳动人民的苦日子。那顿“忆苦饭”用苞谷加少许大米小麦和一种叫做“红籽”的野果做成，公社的干部们吃得直皱眉头，旧社会劳动人民的痛苦在他们的脸上体现得淋漓尽致；而我们却感觉这“忆苦饭”比那又苦又涩的黑苞谷饭好吃得多，于是狼吞虎咽，你争我抢，场面弄得有些尴尬。有知青悄悄戏言：“这样的忆苦饭如果能天天吃到，那该多好！”

我在茶场呆了一年多，记得只过一次吃肉，这用“千载难逢”来形容一点也不为过。当时区食品站有百多斤猪骨头准备卖给废品收购站，骨头上附有少许无法剔尽的筋肉，已经发臭。茶场用两分钱一斤的超级廉价买了回来。将骨头置之大锅，把臭肉煮烂剔净，然后以白菜、辣椒炒之，清水煮之。由于没有东西盛菜，大家将自己的脸盆和脚盆拿了出来，尽管有的盆底还积着污垢；形同饿鬼的茶场人，哪顾得上这些，臭肉一端上，便团团围住，但见筷子飞舞，一会儿便吃个精光，连盆底都差点舔净。

三

“吃”的档次如此之低，“住”的条件自然也十分恶劣。刚到茶场时，我们被安排在六洞顶半山上一栋孤零零的老屋里。这原是一户地主的宅屋，1958年公社用以开办敬老院，曾收留六、七十位老人，我们去时，仅剩两位八旬老者相伴度日。听人说，这里的每间屋子都死过人，死态各异，十分可怖。不过大家比较信奉唯物主义，无惧鬼神，那些诡异的传说也就不太令人心惊胆颤。劳累了一天的我们，往往倒在床上，便很快去了梦乡，从没听说过谁与鬼魂有过幽会。

在这个鬼魂集中的地方呆了两个月，我们就搬了家。这个“家”是一栋连排猪圈，我们将其从半山搬到接近山顶的地方，用作宿舍。猪圈不大，在那光秃秃的山上却有几分雄伟，我们称之“猪圈大楼”。楼下作猪圈、牛圈、仓库和女知青宿舍，那斜顶的楼上，是我们男知青的住处，大家用刺竹、纸板和报纸装修着我们的“窝”。因为我们住在楼上，楼下有猪圈，时有男知青跟女知青嬉笑：“我们住在猪圈楼上”，惹得女知青又笑又恼。

“猪圈大楼”唯一的一头猪骨瘦如柴，似乎永远也长不大；是啊，人尚且不能果腹，哪还顾得上猪。可是，“大楼”的老鼠个头却是不小。这是一种山老鼠，身长尺余，毛色灰黄，一条褐色的线条从头延伸到尾。这些精灵家伙每每夜半时分潜入房中，嘁嘁嚓嚓地啃着带干糨糊的纸板和报纸，弄得屋顶满目疮痍，有时，它们竟肆无忌惮地从屋顶跳下，重重地砸在人的身上，旋即迅速溜走，那种在身上溜过的感觉令人发怵。

山老鼠尽管猖狂，但不足为虑；“猪圈大楼”中真正的“恐怖分子”还是臭虫。这些扁扁的丑陋家伙白天悄悄地躲在柱子或板壁的缝里睡觉，晚上便出来寻找熟睡的目标，偷偷吸人血液。当你从梦中醒来，感觉不妙，身上已是大片疙瘩，奇痒难忍，到处搜索，却不知其所在。据说有人半夜醒来，听到轻微异响，循声用手电照去，只见长长的木缝里，数百只臭虫成群结队，鱼贯而出，不知向什么目标而去，见之惊悚，闻之亦骇然。

四

我们的茶场名为茶场，实际上应该是农场，漫山遍野的庄稼和野草中，仅有二十多亩茶树毫无起色地排列在那里。这些茶树长得很慢，几乎不用管理。我们的主要劳动是还是种苞谷、洋芋，还有少量的水稻、薏仁米和芍药等。近两百亩土地仅二十来人耕种，加之缺少肥料，庄稼长得稀疏低矮，常常被疯长的野草覆盖，薅草十分困难。薅草时，我们往往先用镰刀割草，再用锄头去薅，否则看不见庄稼，可能将野草和庄稼一块薅掉。虽然我们付出了大量劳动，收获却很少，这让人想起一句形容刀耕火种的顺口溜来：“种他一大坡，只收几大萝”，实际上，我们的生产效率跟原始的刀耕火种相差无几。

茶场的各种劳动中，让人记忆深刻的是“打疙兜”，就是挖树桩。六洞顶一带原本植被茂密，满山生长着巨大的杉树，1958年，由于大炼钢铁，树木被一砍而光，偌大的六洞顶，仅留下光秃秃的荒凉和遍地狼藉的“疙兜”树桩。山上已经找不到一根柴禾，我们烧火做饭和冬天烤火全靠这些“疙兜”，所以“打疙兜”就成了我们隔三岔五的事。

打疙兜可不是一件简单的劳动，六洞顶的杉树至少生长了二、三百年，其树桩庞大，根深无比，有些直根和旁须的粗细不亚于一棵大树。打疙兜首先用锄头挖出浅表根系，再用斧子砍断；然后按此法依次深挖，最后才能将疙兜刨出。这些疙兜小则百余斤，大则上千斤，疙兜抬走后，地上往往留下一个大坑，这是一种需要体力和经验的劳动。我们刚跟疙兜打交道时，弄不清它的那些根根须须究竟藏在哪里，一个小小的疙兜有时半天也刨不出来，眼看完不成劳动任务，情急之下，有的知青竟忍不住哭了起来。

茶场的劳动，不像生产队有农忙农闲之分，几乎天天都有活干，甚至大年三十也不休息。这样磨砺了一年，才十六岁的我，竟然能背负两百斤，手上的硬茧磨出三道，粗糙的虎口如同锉子一般。今天，这些茧子虽然早已从手掌上消失，却留在了心底。

当时的遵义地区知青办主任曾到我们茶场检查工作，事后，他用心疼的口吻说，在本地区那么多的知青点中，这个点是最苦的。可不是吗，那沉重地喘息，如流的汗水，炎炎的烈日，凛冽的寒风，简陋的住房，粗糙的饭菜，黝黑的臂膀，疲惫的身影，无一不在诠释着这个“苦”字。

五

到茶场不久，公社叫我们参加持枪民兵，每人发一支老式步枪，二十发子弹，虽然不是正规军人，但全副武装起来，似乎还是有几分威武。这既符合青春少年的追求，又是政治表现的需要，大家无不乐意。

民兵的任务是协助政府维护当地治安，当然更重要的是提高“革命警惕”，严防“阶级敌人”的破坏。在那个时期，那个年龄，执行这样的任务，我们开初颇有几分光荣和自豪的感觉，但后来的一些任务却令我感到有些茫然，印象深刻的任务有那么几次。

一次是抓赌。那时候，赌博在人们心中是十恶不赦的行为，于是，我们带着深恶痛绝的情感接受了任务。夜半时分，在一个寂静的山坳里，我们围住了几个赌徒，他们正用土碗盖着苞谷猜单双进行赌博，那是几个衣衫褴褛的农民，自然没有什么钱，他们用身上的破烂衣服下注。看到我们，他们先是惊恐万分，随即垂头丧气地蹲在地上。两个赢家的身上披着好几件破衣服，三个输家仅着内裤，可谓输个精光，输得在深秋的寒气里瑟瑟发抖。不知怎地，我突然感到这些人好可怜，不是因为他们被抓，而是因为他们的无知和愚昧。

一天，区武装部来了个行色匆匆放牛娃，说他看见天上有个东西，落到西边的大山后面去了，区武装部领导顿时想到是台湾空投了特务，于是立刻通知持枪民兵前往搜索。我们接到命令，急急赶赴。经过陡峭的山路爬上几百米的高山，攀上壁立的石崖，在野草茂密的高山草原上紧张地搜索着，结果，忙了一整天，不但连特务的影子没见到，一个民兵还差点掉进茂草覆盖的“消坑”里。特务没抓到不要紧，“革命”的警惕性必须保持着，只是苦了周边那些村寨的地主、富农们，自当天起，这些出身不好的人便被公社集中关押在牛圈里，以防他们去跟空投的特务接头，三天以后才得以释放。其实这些被关押的都是当地土生土长的老人，连特务是什么都不知道。

我们除了执行此类任务，更多的还是奉公社书记之命，去抓一些所谓 “挖社会主义田边地角”的农民，事后听说这些人并非因为挖什么田边地较，而是得罪了公社书记。在破败的农家小院，我看到被抓的汉子那可怜而沮丧的目光，妻子跪地流泪的哀求，儿子充满血性的愤怒；还有，公社书记眼中的冷漠和阴骛。一下子，我感到震惊，这种情景好生熟悉，再想想，原来与电影中旧社会地主和狗腿子抓人的情形是惊人地相似，随后，我惶惑起来。

后来，茶场组织起文艺宣传队，宣传毛泽东思想和政策，于是，我们晚上不仅有民兵的任务，还有节目的排练。白天夜晚的劳累，大家疲惫不堪，但是我们没有怨言，因为我们年轻，我们有热情，何况这些事情都涂抹着神圣的色彩。

六

日子虽然艰苦，但在繁重的劳动之余，青春年少的我们聚集在一块，还是不忘寻找欢乐，因为我们毕竟还是孩子。那少年的顽皮，别样的幽默，让大家疲惫的身心有所放松，也留下一些令人忍俊不禁的趣事，以至今日老友相聚，也还会谈得津津有味。

曾记得，漆黑的夜晚，在男女共用的厕所里，一个内急的男生风风火火赶到，手电一照，竟然有个女孩悄悄地蹲在那里，男生大惊，转身就跑，只差点没尿在裤子里。谁知身后却爆发出一阵雄性的大笑，原来是个恶作剧的男生披着女生的花棉衣蹲在厕所里。消息传开，男生捧腹，女生笑骂，披花棉衣的男生前仰后合笑了半天，直至有些疲惫，才带着颇有成就的得意慢慢收敛起笑容。

还记得，一个调皮的男生打死了一条小蛇，一时间突发奇想，用小棍将蛇口大大撑开，然后从女生宿舍的小窗徐徐放入，并倾耳细听，不一会，随着“妈呀！”一声惊叫，女生宿舍顿时炸开了锅，男生扔下死蛇，撒腿就跑，女生们惊恐地窜出，看着男生远去的的背影，咬牙切齿，将咒骂的词语几乎用尽。

这样的戏谑和玩笑固然是特定环境下的青春游戏，但精神寄托中还是有不少高雅的内容。我们这群知青，人数虽少，却不乏文艺体育的爱好者，也不乏学业优异者，于是，那荒凉的大山上，便时时有二胡的倾诉和小提琴的欢畅，有口琴的吹奏和歌声的悠扬；也有对诗词歌赋和科学哲学的简单探讨，有羽毛球的飘飞，还有春芽般萌动的爱情……。

零散的记忆，仿佛时断时续，若隐若现的旋律，触碰着心灵，激发着感概；不过这种感慨有些莫名，就像天边的那朵白云，飘忽不定。我想，也许是因为我们当时太年轻。

往事如烟，三十九年过去，当年的我们今天各自对应着不同的社会角色，或贫或富，或穷或达，都是自身因素和命运安排的结果。三十九年的时光流逝，我们从青葱的岁月步入了成熟的盛年，回首来时的人生道路，六洞顶上的那串青春的足迹将永远印在我的心里。

突然想到一个被人问过好几遍的问题：你对上山下乡怎么看？

我说，那是我的一段经历，也是我们这代人的经历，它不以人的意志为转移。人生一世，总会有各种各样的经历。人靠经历来丰富自己，用经历去思考未来，我相信，这段经历会使我对未来的思考更加深刻。

六洞顶上的那些往事

六洞顶山下的砚山镇（“妄自逍遥”博友摄）

(此文载务川县政协《沧桑务川》和遵义市政协《难忘的知青岁月》)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_568a007501018fa1.html

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